我的两个世界
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作者方舟子
出版社百花洲文艺
ISBN9787550003248
出版时间2012-07
装帧其他
开本16开
定价36元
货号9787550003248
上书时间2024-12-24
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导语摘要
《我的两个世界》编著者方舟子。
《我的两个世界》是方舟子唯一一部文化随笔集。方舟子文理全才，他的作品大多是科普作品，这本是他唯一的随笔集。
《我的两个世界》是方舟子二十多年间行走在中美两国的精华之作，对历史的中国和自由的美国，方舟子有自己独到的见解。
《我的两个世界》展现了方舟子丰富的内心世界和独立思考的精神。
作者简介
方舟子，本名方是民，我国著名科普作家。1967年9月生于福建云霄县。1985年毕业于云霄一中，考入中国科技大学生物系。1990年本科毕业后赴美留学。1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位。先后在美国罗切斯特（Rochester）大学生物系、索尔克（Salk）生物研究院做分子遗传学博士后研究。
中文互联网的先驱者之一。1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》。
中央电视台、新华社、《人民日报》、《新华每日电讯》等媒体曝光率最高的科学人物之一。
著作等身，著有《爱因斯坦信上帝吗？》、《神秘现象不神秘》、《我们为什么不长尾巴？》等21部著作。
主持翻译了《HOW&WHY》美国经典少儿百科知识全书，并亲自翻译其中的《神奇的动物世界》等四本。
方舟子揭露了多起科学界、教育界、新闻界等领域的腐败现象，被媒体称为“中国学术打假第一人”。方舟子曾说：“学术必须诚实，新闻必须真实，网络必须踏实。它们都应该与虚假无缘。如果有人不遵守游戏规则，不管地位多高，名气多大，我们都要揭露他。”为了让中国社会更好的发展，方舟子孜孜不倦地进行学术打假和为人们普及科学知识，他的行为赢得了社会舆论广泛赞同，他在新浪网的博客点击量高达6000万，他的新浪微博粉丝超过280万。
目录
【明朝值得细说】
功到雄奇即罪名
博物馆中的古墓
袁崇焕之墓和民族之气
人生舞台上的海瑞
张居正二三事
严嵩的末日
黄道周之死
从“徐达吃蒸鹅而死”说起
大明海岸不寂寞
长城随想
国子的监狱
明初酷刑
【共度千年时光】
浪子李白与情圣杜甫
杜诗解读：又呈吴郎
杜诗解读：白帝城最高楼
且抛心力作诗人
共度千年时光
谁共我醉明月
英雄的诗和诗中的英雄
欲将沉醉换悲凉
红了樱桃，绿了芭蕉
断肠芳草远
庭院深深深几许
【文史杂议】
《木兰诗》种种
“金学”史辨
从秦始皇生父之谜说起
张衡的地动仪管用吗？
再说张衡的地动仪是否管用
“神医”华佗的手术神话
酒色圣贤
吃人的文化
春秋笔法
不动声色的变迁
长城的鬼话和神话
【大师的阴影】
我的经典
我的“偶像”
文学大师的断想
超人的鲁迅
李敖对鲁迅的“营营”
北大教授从来不难当
郭沫若抄袭钱穆了吗？
余英时篡改引文诬陷郭沫若的铁证
东方文化靠什么统治世界？
杨振宁：在科学与玄学之间
【美国传奇】
假做真时——美国皇帝诺顿一世传奇
美国西部酒馆法官传奇
科学对宗教的世纪审判
科学与自由的交融
自由的代价
美国政府是如何整治“蛇油”的
我见到的美国国会听证会
在美国看电影
在中国看美国情景喜剧
没有围墙的大学
衣服随意
网上与网下
另一个美国
美国政治老太太和华人“美国通”
【中美之间】
身在中美之间
美国怎样反学术腐败
美国怎么选院士
大学校长应该对谁负责
如果电视台不插播广告
美国“克莱登”大学入侵中国
认清美国的MBA
“世界名人”好买卖
“国际荣誉”唾手可得
以“总统”的名义吓唬人
捏造履历要付出代价
罪犯不幸生在美国
想起了辛普森案件
【美国电影史话】
一、电影的故乡
二、群雄并起
三、革命先行者鲍特
四、真龙天子格里菲斯
五、银幕第一女士莉莲？吉许
六、定都好莱坞
七、叛将斯特劳亨
八、独行侠卓别林
九、有声片悲喜剧
十、好莱坞的黄金时代
十一、迪斯尼王国
十二、《公民凯恩》
十三、希区柯克的后窗
十四、好莱坞的黑暗岁月
十五、影视大战
十六、变革的年代
十七、新生
十八、大团圆
【无神论与美国】
无神论者是什么
一个无神论者在美国
美国无神论者知多少？
美国缔造者都是不信教者
美国不以基督教立国
美国以“政教分离”立国
当今美国流行原教旨基督教
内容摘要
《我的两个世界》编著者方舟子。
《我的两个世界》是方舟子唯一的一部文化随笔集，“我的两个世界”意味着方舟子行走在中国和美国两种不同的文化背景下，时间跨度从1993年到2011年，将近20年的时间也可以看到方舟子思想的变化。
这也是方舟子最全的一部随笔集，二十年行走，对历史的中国和自由的美国方舟子有着别样的体悟。全书逻辑缜密，虽为文化随笔，更多的透露着方舟子独立思考的精神。
精彩内容
我的“偶像”我早已过了崇拜偶像的年纪了。我在青少年时代，也没有当过追星族，但对我的成长影响特别大，以之为楷模，类似于美国人所说的“myhero”的人物，当然是有的。我在文章中从不掩饰我对鲁迅的推崇，某些作风、经历也很容易让人联想到鲁迅，例如疾恶如仇的性格、不留情面的文风、组织鲁迅著作电子化工程、建立第一个鲁迅网页乃至最终由学科学出身变成自由撰稿人，都能让支持我的人赞我有鲁迅遗风，让反对我的人骂我是鲁迅遗孽。现在鲁迅已不像十几、二十年前那么神圣，且大有被人打倒再踏上几脚永世不得翻身之势，被人说像鲁迅未必都是恭维，有时倒是嘲笑乃至鄙夷了。但是如果说我是在有意学鲁迅，却也不是，无非是因为自小喜读鲁迅文章，以后也不曾远离过，第一次上美国大学图书馆，借回来的是几本鲁迅作品集，到现在身边也少不了一张鲁迅文集的光盘，如此熏陶之下，难免潜移默化受其影响。我几年前写的《我的经典》一文中，对此已总结得很好：“对这套中国百科全书式的巨著，在初中、高中、大学时代和现在不同的时候读，总能有新的感受；在少年、青年、中年和老年来读，滋味也不会相同，所以也就可以时时、不停地读下去。先生所教给我的，并非人生观——我觉得人生观是应该靠自己去领悟的，无人可教─
─而是更为实际的东西，教我为人，教我处世，教我作文，甚至也教我写诗。我对现代诗歌的最初的感悟，就是在把《野草》反反复复读了无数遍、自然而然地记住了其中的每一句话所以不必再读以后所得来的。”在此只简单说说我的一些新感受。鲁迅文章的矛头所指，向来被认为是针对中国的所谓国民劣根性，他本人也如此认为，但我在国外生活多年之后所获得的感想却是，鲁迅所深刻揭露的，其实是一些人性的普遍弱点，并非中国人所特有，法国作家罗曼？罗兰在读了《阿Q正传》之后曾说过法国大革命时也有阿Q，就是这个意思。在这样的解读下，使鲁迅的作品具有了“世界性”。我从前更喜欢鲁迅早期那些批判中国历史和国民劣根性的杂文，现在却更喜欢他晚期那些抨击现实中具体的人和事，却又能以小见大、见微知著的“时评”了，因为据我的体会，发一些高论做所谓“宏大叙述”要比做点具体的、实实在在的揭露容易得多，有的人可以把全体中国人骂得狗血喷头却决不敢去具体得罪某个人。现在捧胡适、骂鲁迅已成时髦，对那些没有读过几篇鲁迅文章就敢对鲁迅说三道四的人，我已不再像从前那么愤怒，有点“人不知而不愠”的意思了，但对那些借骂鲁迅抬高自己的“青年导师”们，我仍然喜欢狠狠剥下其画皮，对这些人，我有一句话相赠：“捧胡多为伪君子，骂鲁必是真小人。”我的性格早已成熟，文风也已定型，所以在为人处世、作文写诗方面，鲁迅已不可能对我产生新的影响。不过从鲁迅那里，我仍然能够吸取力量。几年来由于打击伪科学、揭露学术腐败，我天天都遭受攻击、谩骂，有时便如此自嘲：伟大如鲁迅者尚且难免生前死后都饱受诬蔑，何况我等凡人？既然被人当成是鲁迅遗孽，那么如此享受鲁迅待遇也算是“罪有应得”，何须多虑？用鲁迅年轻时候的话说，是：“内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。”经常有人问我：看到了中国学术界这么多黑暗，我的揭露又收效甚微，感不感到绝望呢？我的回答是：我从来不抱有希望，所以也不感到绝望。想想鲁迅已如此深刻地看透了中国社会，却又在绝望中作战到生命的最后一刻，那么我不抱希望的战斗却又轻松得多了。
这种力量，并不仅仅来自于鲁迅的文章。如果在中国有哪个地方能称得上我的圣地的话，那就是上海的鲁迅墓。从1986年初夏到今年晚春，我去拜谒过五次，每次去时自身的处境不同，内心则一。在寂寥之中与先生
相对，能最强烈地感受到什么叫薪尽火传，精神不死。2001年第四次去拜谒时，诌了一首诗，就拿来做为结尾吧：魔怪千年吞赤子，先生至死舞青锋。
遗言一个无饶恕，扼腕坟前誓叩钟！P123-P125
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