【全新】 长物志 (明)文震亨著 江苏凤凰文艺出版社 9787539980898
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作者(明)文震亨著
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787539980898
出版时间2014-05
装帧平装
开本16开
定价55.8元
货号8525635
上书时间2024-12-21
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![【全新】 写出来感觉好多了（缓解焦虑的创意手账，释放压力的创意手账，共2册） [美]丽萨·M.萨伯（Lisa M. Schab） 著 机械工业出版社 9787111757122](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/fceadabc/0f400a192f03c00e_s.jpg)
商品详情
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作者简介
文震亨（1585—1645），字启美，长州人，明末名士，乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源，博览群书，以书画擅名，除传统学问外，对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究，作《长物志》传世，另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。
目录
一】 室庐
此卷为居住环境营造之用。对宅居建筑布局、门窗设置及居室内部陈列布置，都有细致安排及描述。
门 / 004阶 / 006窗 / 008栏杆 / 011
照壁 / 012堂 / 014山斋 / 017丈室 / 018
佛堂 / 020桥 / 021茶寮 / 024琴室 / 026
浴室 / 027街径 庭除 / 029楼阁 / 031
台 / 033海论/ 035
【卷二】 花木
此卷为花木培植观赏之用。涉及适宜居家养殖花木三十九种及瓶花、盆玩之培护，按照花木生态习性和景观艺术布局要求搭配种植，可使居所四季风景不断。
牡丹 芍药 / 044玉兰 / 046海棠 / 048山茶 / 050
桃 / 052李 / 054杏 / 055梅 / 057
瑞香 / 059蔷薇 木香 / 061玫瑰 / 064葵花 / 065
罂粟 / 067紫薇 / 069芙蓉 / 070萱花 / 072
薝卜 / 074玉簪 / 075藕花 / 077水仙 / 079
凤仙 / 081茉莉 素馨 夜合 / 082杜鹃 / 084
松 / 086木槿 / 088桂 / 089柳 / 091
芭蕉 / 093槐 榆 / 094梧桐 / 096椿 / 098
银杏 / 099竹 / 100菊 / 103兰 / 105
瓶花 / 108盆玩 / 110
【卷三】 水石卷
此卷为水石布局之用。园林造景，妙在以少胜多，效仿自然山水，而又能将自然山水凝练、浓缩于一方小园之内。
广池 / 118小池 / 120瀑布 / 121凿井 / 123
天泉/ 125地泉 / 127丹泉 / 128英石 / 129
太湖石 / 131尧峰石 / 133昆山石 / 134
锦川 将乐 采羊肚/ 136土玛瑙 / 138
大理石 / 140永石 / 142
【卷四】 禽鱼
此卷为饲养赏玩禽鱼之用。罗列适宜家中饲养赏玩禽鱼多种，讲其特征、习性，并细述品赏禽鱼之方法。
鹤 / 148/ 150鹦鹉 / 151百舌 画眉 鹆 / 153朱鱼/ 155鱼类 / 157蓝鱼 白鱼 / 158
鱼尾 / 160观鱼 / 161吸水 / 162水缸 / 163
【卷五】 书画
此卷为收藏和品评书画之用。详细叙述书画类别区分、装裱制作、鉴别真伪、收藏维护、品评优劣等级之法。
论书 / 170论画 / 172书画价 / 174古今优劣 / 177
粉本 / 180赏鉴 / 181绢素 / 183御府书画 / 185
院画/ 186单条 / 188宋绣 宋刻丝/ 189
装潢 / 191法糊/ 193裱轴 / 195藏画 / 196
小画匣 / 197卷画 / 198南北纸墨 / 199悬画月令 / 200
【卷六】 几榻
此卷为室内家具鉴赏之用。逐一列举常用家具之形制、装饰、功用等，同时兼顾实用与舒适。此卷所言条法对现代家具发展有重要影响。
榻 / 207短榻 / 209几 / 210禅椅 / 212
天然几 / 213书桌 / 214壁桌 / 216方桌 / 217
台几 / 218椅 / 219杌 / 221凳 / 222
交床 / 223橱 / 225架 / 227床 / 228
箱 / 230屏 / 231脚凳 / 232
【卷七】 器具
此卷为熟识文人文房、卧室用具之用。上到钟鼎、剑，下到笔墨、纸张，制器皆以精良为乐，气韵清雅，赏心悦目，藏玩皆宜。
香炉 / 237香盒 / 240袖炉 / 241手炉 / 243
香筒 / 244笔格/ 245笔床 / 247笔筒 / 248
笔船 / 249笔洗 / 250笔觇 / 252镇纸 / 253
剪 / 254书灯 / 255灯 / 257镜 / 259
钩/ 260束腰 / 262禅灯 / 263如意 / 264
麈 / 265钱 / 266瓢 / 267钵 / 269
花瓶 / 270杖 / 272数珠 / 273扇 扇坠 / 274
枕 / 276簟 / 278琴 / 279琴台 / 281
砚 / 282笔 / 285墨 / 287纸 / 289
剑 / 290印章 / 292文具/ 294梳具 / 296
【卷八】 衣饰
此卷为了解古人日常服饰之用。衣冠服装样式规格要合于时宜，既合于季节时令，也合于身份场合；不追求过分华丽，也不刻意衣衫褴褛，方为雅士风范。
道服 / 302禅衣 / 304被 / 305褥 / 306
绒单 / 308帐 / 309冠 / 310巾 / 312
笠 / 313履 / 314
【卷九】 舟车
此卷为文人日常所用交通工具。古人出行，陆多车轿水多舟，无论舟车，皆要遵循严格等级制度，在名称、规格、颜色等方面均有明确规定。
巾车 / 320篮舆 / 321舟 / 322小船 / 324
【卷十】 位置
此卷为居所布局之用。屋室空间规划方法，繁简不同，冬夏各异，高堂广榭，各有所宜。室内家具陈设讲究方位、层次合理；院落装点亦要雅致精细，不可繁杂媚俗。
坐几 / 329坐具 / 331椅 榻 屏 架 / 332悬画 / 334
置瓶 / 335小室 / 336卧室 / 338亭榭 / 339
敞室 / 341
【卷十一】 蔬果
此卷为日常饮食养生之用。翔实介绍日常食用二十八种蔬果之产地、口味、品食注意事项以及养生功效。
樱桃 / 348桃 李 梅 杏 / 349橘 橙 / 351柑 / 353
枇杷 / 354杨梅 / 355葡萄 / 357荔枝 / 358
枣 / 360生梨 / 361栗 / 362柿 / 363
菱 / 365芡 / 366西瓜 / 367白扁豆 / 369
菌 / 370瓠 / 371茄子 / 373芋 / 374
茭白 / 375山药 / 377萝卜 芜菁 / 378
【卷十二】 香茗
此卷为雅士焚香品茗之用。文氏列举当时流行的香、茗之类巨细，并说明茶道煎煮之法，给今人留下净心领悟香茗之宝贵借鉴。
伽南 / 384龙涎香 / 386沉香 / 387安息香 / 389
茶品 / 390虎丘 天池 / 392岕 / 393六安 / 395
松萝 / 396龙井 天目 / 397洗茶 / 399候汤 / 400
涤器 / 402茶洗 / 403茶壶 / 404茶盏 / 406
择炭 / 407
内容摘要
卷一 室庐
居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪〔1〕纵不能栖岩止谷，追绮园〔2〕之踪，而混迹廛市〔3〕，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁〔4〕有幽人之致。又当种佳木怪箨〔5〕，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。蕴隆〔6〕则飒然而寒，凛冽则煦然而燠〔7〕。若徒侈土木，尚丹垩〔8〕，真同桎梏樊槛〔9〕而已。志《室庐第一》。
【注释】
〔1〕吾侪：吾辈，我辈。
〔2〕绮园：指秦汉之际的隐士绮里季、东园公，因避秦乱世而隐居商山，与夏黄公、甪里合称“商山四皓”。
〔3〕廛市：商肆集中之处，闹市区。
〔4〕斋阁：书房。
〔5〕箨：指竹笋外层的皮、笋壳。
〔6〕蕴隆：暑气郁结而隆盛。
〔7〕燠：热。
〔8〕丹垩：涂红刷白，泛指油漆粉刷。垩，一种白色土。
〔9〕樊槛：樊，鸟笼；槛，兽圈。此处喻指囚笼。
【译文】
居住于山水之间为上选，居住于村中稍逊，居住于郊外则又差一些。我辈纵然不能栖居岩洞，住于山谷，追慕绮里季、东园公这样的高人隐士之踪迹，但即使混迹于红尘闹市之中，也要门庭雅洁，房舍清雅安静，亭台楼阁具有旷达之士的情怀，书斋富有幽隐之士的情致。又应当种植佳木怪竹，陈列金石书画，使得居住其中的人不觉岁月流逝，客居此处的人乐不思归，前来游玩的人乐此不疲。夏季暑气升腾时，让人感觉清凉寒冽，冬天寒风凛冽时，则让人觉得温暖和煦。如果只是大兴土木，崇尚粉刷装饰，真如同被束缚在鸟笼兽圈中了。记《室庐第一》。
【延伸阅读】
文震亨用“室庐”统称房屋建筑。“室”指房室，古建筑是“前堂后室”，前面为堂，后面为室。“庐”则常指临时建的简陋居室，也泛指隐居之所，如陶渊明的诗句“结庐在人境，而无车马喧”。
明代人崇尚山野乡居，追求“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的境界。莫是龙在《笔塵》中写道：“人居城市，无论贵贱贫富，未免尘俗嚣喧我愿去郭数里，择山溪清嘉、林木丛秀处，结庐三亩，置田一区，往返郡邑，则策蹇从之”在山间林下结庐而居，是名士最理想的居住方式。
【名家杂论】
文震亨出身于江南书香世家，文氏家族如同《红楼梦》中的贾府，是苏州的旧家大族，世代居于诗礼繁盛之乡，讲究生活情调，喜好造园。文震亨的曾祖父文征明扩建了停云馆，父亲文元发营造了衡山草堂、兰雪斋、云敬阁、桐花院，长兄文震孟建造了生云墅、世纶堂。
文震亨自己也是一个园林艺术的践行者，曾在冯氏废园的基础上，构筑了香草堂，园内建有婵娟堂、绣铗堂、笼鹅阁、游月楼、鹤栖、鹿柴、鱼床、燕幕、啸台、曲沼、方池等景观。香草堂建得十分齐整，正如他所说：“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”
江南园林的繁盛，是自明代开始。明代的造园业出现过两个高潮，一是成化、弘治、正德年间，另一个是嘉靖、万历年间。尤其是嘉靖末年，天下太平，于是士大夫中有富厚者，皆来治园亭。江南一带，则私家宅院林立，亭台楼阁不可胜数。不只是苏州，杭州、南京、昆山、绍兴、上海松江等地，也都是亭馆布列，繁盛无比。建造园林的耗资之巨，可想而知。乃至有学者认为，明代资本主义萌芽之所以生长缓慢，是因钱都花到造园中去了，被园林消耗殆尽。
当时的高雅之士，喜欢去山水绝佳处建园。如苏州的范长倩，居住于天平山的精舍，他在山中耗费巨资疏凿池沼，建亭榭堂庑，植嘉树美竹，尽享山林之乐，声色之娱，在吴中一代颇为轰动。
但不是人人都能去山中建园，山中交通既不便利，花费又高昂。造园家计成便倡导因地制宜，城里也可以建造园林。文氏家族是“大隐隐于市”，世代居于苏州城，故而文震亨开篇便讲，虽然他也仰慕归隐山林的“商山四皓”，但即便居于闹市，也要拾掇一番，使门庭雅洁，居住惬意。
园林主人须得有深厚的美学功底，高超的艺术匠心，才能建造出一座花木扶疏、亭榭翼然，充满诗情画意的园林。而文震亨生在艺术世家，艺术修养固然不在话下，其审美品味也卓然超群。对于只知道砸钱而不懂情调的土豪，他是不屑的。造园这事，真不是光有钱就行。
门
用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春帖〔1〕，必随意取唐联〔2〕佳者刻于上。若用石梱〔3〕，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。门环得古青绿蝴蝶兽面〔4〕，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳，不则用紫铜或精铁，如旧式铸成亦可，黄白铜俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色，余不可用。
【注释】
〔1〕春帖：又称春帖子，自宋代开始流行的一种风俗，立春日在门帐上贴写有诗句的帖子。宋代的翰林，一年八节要撰作帖子词，诗体近于宫词，多为五言、七言绝句，贴于宫苑中的门帐。明代，这一风俗开始在民间兴起，立春日贴的称为春帖子，端午日贴的称为端午帖子。
〔2〕唐联：唐诗中的联句。
〔3〕石梱：石门槛。
〔4〕古青绿蝴蝶兽面：门钹兽面的一种花式。
【译文】
用木作为门框的横格，横斜着钉上湘妃竹，只能用四根或者两根，不能用六根。门的两旁，用木板做春帖，一定要根据自己的喜好选取唐代的联句中绝佳的，刻于春帖上。如果用石头做门槛，必须用木板门。所选石材要方厚浑朴，才不俗气。门环选用古青绿蝴蝶兽面，或天鸡、饕餮之类钉在上面为佳，不然，就用紫铜或精铁，按照旧时的式样铸成也可以。黄铜、白铜都不能用。木门上漆，只能用朱、紫、黑三种颜色，其余颜色不能用。
【延伸阅读】
门上的拉手称门钹，有的门钹做成兽头形，称兽面。明代初期对门钹有严格的规定，官员府邸按照官阶来决定用哪一种门钹。据《明会典》记载，洪武二十六年（1393年）规定：“王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面及摆锡环；三品至五品官大门不可用兽面，只许用摆锡环；六品至九品官大门只许用铁环。”但到了明代中后期，天下升平日久，江南富庶之家云集，大门用兽面已经很普遍。
【名家杂论】
《阳宅十书》中说：“大门吉，则全家皆吉矣，房门吉，则满屋皆吉矣。”宅院的大门很重要，处处细节都有讲究，但凡世家大族，绝不能在大门上出错。
门开几扇？常见的为双扇，也有四扇，但不能弄出六扇大门。开六扇的是官衙，故而衙门又称“六扇门”，谚语曰：“衙门六扇开，有理无钱莫进来。”如果民宅开六扇门，那便有僭越之嫌，要惹祸上身了。
门漆的颜色也有讲究。黄色是不能用的，那是皇室的专用色，“人主宜黄，人臣宜朱”，黄色之门极为高贵，只有皇宫才能用。朱漆大门也是至尊至贵的标志。据《礼记》记载，古时天子对诸侯、大臣的最高礼遇，是赐“九锡”，即九种特用物，包括：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。这里面的“朱户”，就是朱漆大门。到明代，朱漆大门仍然是宅院主人身份高贵的标志，但已经用得很普遍，乃至没有官位的普通富户，也可以用。
用青色也犯忌，要避讳“青楼”。原本朱门、青楼都是指豪门高户，如《晋书·麹允传》称“南开朱门，北望青楼”。但后来，“青楼”逐渐成为妓院的雅称，以至正经人家连青色的漆都不用了。
黑色大门古时很普遍，是非官宦人家的门色。如济南旧城民居四合院，大门漆黑色，门楼色调是深灰的瓦顶搭配灰白的台阶，门上衬以红底对联，黑、灰、红三色的搭配，非常经典。
由门延伸出来的一个词语——门第，旧时指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度。民国美女作家凌叔华，被称为“高门巨族里的兰花”，“高门巨族”这四个字，传神地描绘出了凌叔华显赫的家世背景。民国大约是旧式世家大族最后的繁盛时期，民国之后，所谓的“高门巨族”则风流云散。但“门第”的观念从未在中国人的脑海中消失，而是余音袅袅，时有回响
阶
自三级以至十级，愈高愈古，须以文石剥成；种绣墩〔1〕或草花数茎于内，枝叶纷披，映阶傍砌。以太湖石叠成者，曰“涩浪”〔2〕，其制更奇，然不易就。复室〔3〕须内高于外，取顽石具苔斑者嵌之，方有岩阿〔4〕之致。
【注释】
〔1〕绣墩：指绣墩草，又称沿阶草，一种常绿草本植物，常种于庭院阴凉处。
〔2〕涩浪：古代宫墙基垒石凹入，作水纹状。
〔3〕复室：指复屋，是具有双重椽﹑栋﹑轩版﹑垂檐等建筑结构的屋宇。
〔4〕岩阿：指山的曲折处。汉代王粲《七哀》：“山岗有余映，岩阿增重阴。”
【译文】
门前台阶从三级到十级，越高越显得古雅，要用有纹理的石头削成。在里面种上绣墩草或几株草花，枝叶随风摆动，映照着台阶。用太湖石砌成的台阶，称为“涩浪”，它的形制更加奇特，但是不容易做好。复屋的里面要高于外面，用未经开凿的带有苔藓斑痕的石头镶嵌台阶，才有山间的风致。
【延伸阅读】
古建筑有平屋、重屋、复屋之分。平屋指单层的平房。重屋指带双重屋顶的建筑，也指带楼阁的建筑，最早出现于殷商时期，《周礼·考工记》记载：“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。”《宋史·礼志四》说：“三代之制不相袭，夏曰世室，商曰重屋，周曰明堂，则知皆室也。”夏、商、周三代的礼制建筑都不同，夏朝是世室，殷商是重屋，周代是明堂。
至于复屋，清代学者俞樾云：“复屋者，于栋之下，复为一栋以列椽，亦称重橑《作雒》之重亢、复格，亦似皆复屋之制。”文震亨说“复室须内高于外”，复屋的建造，里面的建筑，台基要高于外面，这样有高度的落差，有利于日照、采光，建筑外观也显得庄严大气。
【名家杂论】
台阶，是中国古代建筑最明显的外观特征之一，在一定程度上可以体现出礼制思想和严密的等级观念。文震亨说台阶“愈高愈古”，这话极有道理。台阶越高，越有古意，这种古意，可以直追秦汉时期。
秦汉时期的宫殿，都是基台崇伟，建在高台之上，铺着长长的台阶，极具崇高威仪之感，朝觐者要一步步登台阶而上，仰视大殿，而大殿建筑高得让人头晕。梁思成在《中国建筑史》中引用元代某人的记述，说“予至长安，亲见汉宫故址，皆因高为基，突兀峻峙，崒然山出，如未央、神明、井干之基皆然，望之使人神志不觉森竦”。从汉代宫殿的旧址看，台基非常高，如同山一样耸立，看着都让人悚然而惊。可知当年汉武帝站在高高的大殿之上，宫娥珠翠环绕，武士威严而立，文武百官则伏地山呼万岁，那场面该是何等地震撼，诚可谓“大汉雄风”。
登台阶也有规矩。《礼记·曲礼上》中记载，登台阶时，“主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上”。迈步之前，主人和宾客要谦让一番，然后主人先登，客人紧随其后。不能单脚迈，每上一层台阶，一只脚踏上时，另一只脚也必须跟着踏上，等两脚并齐，然后再上第二层台阶。
江南宅院毕竟是婉约旖旎的，没有秦汉宫阙那样的壮阔之美，故而台阶能建几级就可以了，太高也吃不消。台阶要装饰得漂亮一些，种点沿阶草或者鸢尾、虞美人之类的草花，还须用碧青的苔藓点缀几许诗情。古人提到台阶，多半会想到青苔，台阶上长着苔藓，便带着一种古雅的诗意。刘禹锡在《陋室铭》中说“苔痕上阶绿，草色入帘青”，而李白的《长干行》是“门前迟行迹，一一生绿苔”。杜牧《题扬州禅智寺》则为“青苔满阶砌，白鸟故迟留”。台阶若无青苔的映衬，该是多么枯燥无味。
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精彩内容
明末名士文震亨，出生书香门第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物而标举人格，呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。
《四库全书》收录《长物志》，评其“惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故
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