【全新】 文化史的追寻:以近世中国为视域 黄兴涛著 中国人民大学出版社 9787300136479
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作者黄兴涛著
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300136479
出版时间2010-07
装帧平装
开本16开
定价35元
货号6814408
上书时间2024-12-20
商品详情
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导语摘要
《文化史的追寻——以近世中国为视域人文大讲堂》作者黄兴涛以为,将西方的“新文化史”与国内外传统的文化史、思想史和社会史研究作为起点,本着继承、融会、有所反省和超越的前瞻性精神,不断进行新的多样化的文化史研究实践,或许是最为明智的态度,亦可视为新阶段文化史研究再出发的基点,这种文化史追求具体而踏实、多彩而生动、博大而精深、充满探索和反思性的学术成果。其认知过程或许历尽艰辛,却是享受创造的一轮又一轮的智海远航。
作者简介
黄兴涛,中国人民大学教授、博士生导师,历史学院副院长、清史研究所所长,《新史学》集刊召集人之一,主要研究中国近现代思想文化史和中西文化关系史。著有《文化怪杰辜鸿铭》、《文化史的视野:黄兴涛学术自选集》、《闲话辜鸿铭:一个文化怪人的心灵世界》、《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》、《中国文化通史·民国卷》(合著)、《康乾盛世历史报告》(合著)等。译有《中国人的精神》、《中国人自画像》、《辜鸿铭文集》等。主编“西方视野里的中国形象译丛”、“文化名门世家丛书”、《西学与清代文化》、《清末民国社会调查与现代社会科学兴起》、《新史学》第三卷《文化史研究的再出发》等。
目录
一、文化史何为?一种研究省思
整体性强调与“以文化解释文化”之策略
文化史研究的三个层面及其深度追求
“文化史事件”及其他
二、文化史研究的再出发
观念的“社会”化把握与“概念史”实践
知识的反思性考掘与信仰的本真性揭示
“人文”化的学术追寻与多学科的问题对话
三、“话语”分析与中国近代思想文化史研究
“话语”、“话语分析”的由来与内涵
引入中国近代史研究:“话语”分析的积极面向
困惑与批评:概念“自明”性问题和“‘想象’本质主义”
四、“概念史”和“一般思想史”短论二题
(一) “概念史”视野与五四研究
(二) “选择”的意义:学者潘光旦的思想史地位漫说
五、清朝满人的“中国认同”
——对美国“新清史”的一种回应
问题意识的由来与满人“中国认同”之确认
认同与再造:内涵及特征分析
清末满人的现代民族自觉与“中国认同”之演进
变与不变的“中国性”:多重认同的统一
六、乾隆朝《口英咭唎国译语》的编撰与“西洋馆”问题
《口英咭唎国译语》的编撰缘起与时间略考
编撰者、有关内容及其“广东英语”之特征
乾隆的语言兴趣、中西交往和“西洋馆”问题辨析
七、集中国古代园林文化之大成
——鼎盛时期圆明园的文化特征及其成因
小引
中西园林文化和造园艺术交融的“博览会”
园林建筑艺术透视:一种集大成的典型
萃珍无数的特殊“博物院”和“图书馆”
皇家文娱中心及其园林文化成因略说
八、晚清寿阳祁氏之文化
从考古到经世:开边疆史地学研究之新风
祁氏诗歌与晚清“宋诗”旨趣
发扬“帖学”的艺术:祁氏书法遗产及其他
九、清末民初现代“文明”“文化”概念的形成及其运用
中西“文明”、“文化”概念的早期接触与对应
甲午战后现代“文明”概念的流行与维新、革命之关系
狭义“文化”概念的形成与五四新文化运动
结语
十、大义与私意:罗家伦“上书”赶辜鸿铭“下课”
——一件新发现的北京大学档案之解读
罗家伦“上书”北大校方的正文及其背景
激于“大义”与“私愤”的双重冲动
“上书”的正式递交与校方的反应
两个老师之间的“竞争”:胡适因素蠡测
辜鸿铭在北大的英文教学效果之他证
晚年罗家伦对辜鸿铭之“论定”
十一、畸变的历史:近代中国“黄色”词义变异考析
传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
“黄色新闻”与“黄色工会”:西方贬义的黄色概念传入中国考
“黄色”一词含义的生成、扩散与定型
何以致此?“黄色”词义双重变异的成因分析
内容摘要
《中国社会学名家》一书中,就将他列为中国社会学“较突出并有代表性”的四大名家之一(另三家为孙本文、陈达和费孝通)。与此同时,他还是现代中国首屈一指的优生学家、性心理学家、有成绩的民族学家和重要的社会史家。作为学者的潘光旦,可以说既学有专攻,又博识多能,属于那种思想敏锐、特色独具而又积极用世的“学术大家”一类。
记得20世纪80年代,中国社会学开始“重建”、社会史研究潮流刚刚兴起之时,我和许多青年学子一样,都经历过一个热心“悦读”潘光旦和费孝通著作的时期。潘氏的《明清两代嘉兴的望族》、《中国伶人血缘之研究》两书和费氏的《乡土中国》等书,堪称那个时代社会学与历史学互相滋养的代表之作,它们曾带给无数雄心勃勃的学子以学养的积淀、研究的激励和方法的启迪。后来,在探讨民族性改造思想和“中华民族”观念形成认同的过程中,潘氏那种介于种族和国家之间的独到“民族”界说,以及在《性心理学》译注中所体现出来的中西文化融会功夫,又曾激起自己由衷的赞佩和敬意。像他那样有社会关怀、富思想能力、轻学科界限且底蕴深厚的学者,得到学人喜爱、渐受学术史家重视和研究,实在是理所当然的。
不过,若要将潘光旦放在中国现代思想目前去看,或选择潘光旦作为思想史研究的专门对象,人们的观点则可能会有所不同。我不得不坦承,在阅读吕文浩这本《中国现代思想目前的潘光旦》之前,我是从未认真思考过潘光旦算不算一个重要而有特色的思想家,他在中国现代思想目前究竟具有何种意义、地位或代表性这一问题的。甚至很初见到该书标题的时候,还曾产生过一丝何必要步余英时命名其胡适研究论著之后尘的疑惑。但读过此书之后,或者说在阅读此书的过程中,我却又有了一些新的认知和想法。 ……
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《文化史的追寻:以近世中国为视域》作者以为,将西方的“新文化史”与靠前外传统的文化史、思想史和社会史研究作为起点,本着继承、融会、有所反省和超越的前瞻性精神,不断进行新的多样化的文化史研究实践,或许是很为明智的态度,亦可视为新阶段文化史研究再出发的基点,这种文化史追求具体而踏实、多彩而生动、博大而精深、充满探索和反思性的学术成果。其认知过程或许历尽艰辛,却是享受创造的一轮又一轮的智海远航。
精彩内容
作者长期关注中国近世思想文化史,近年更以概念史研究独树一帜。本书前半部分为文化史理论探讨,对文化史研究路径进行了深入辨析;后半部分为个案研究,结合清代至民国时期中国文化的重要或问题做出了精彩解读。作者的思考,对于读者了解文化史的内涵与方法,当不无助益。
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