西方文化经典--哲学卷
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作者约翰·亚历山大·汉默顿
出版社华中科技大学出版社
ISBN9787568020909
出版时间2016-09
装帧平装
开本16开
定价55元
货号9787568020909
上书时间2024-12-10
商品详情
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导语摘要
《西方文化经典》是著名学者约翰·亚历山大·汉默顿颇具分量的代表品，选目精当、体裁多样，有如精心烹饪的思想盛宴，包括了西方哲学、宗教、历史和自然科学等领域产生重大影响的经典著作。汉默顿在深刻把握原著精髓的基础上，选取其中重点篇章加以整理，使得博大精深的思想明白晓畅地呈现在读者面前，完整体现了他所追求的让读者“只要用心地花上一二十分钟时间，就能基本了解原书主要思想”的主旨。《西方文化经典(哲学卷)》为该丛书的其中一册。
作者简介
约翰·亚历山大·汉默顿
1871-1949
有名学者、百科全书式的作家，被誉为“英国已知的大部头参考书较为成功的创作者”。他一生著述颇丰，多为百科全书或世界史类的知名著作，其中亲自编纂的《哈姆斯沃斯大百科全书》在国外已畅销1200万册。
汉默顿格外注重思想普及，致力于人类文化知识的整理，《西方文化经典》丛书是他极为看重的，也是流传较广的西方文化经典普及著作。
目录
1柏拉图苏格拉底的申辩
8柏拉图理想国
19柏拉图会饮篇
26亚里士多德伦理学
37亚里士多德政治学
47西塞罗论友谊
53西塞罗论老年
59塞涅卡论恩惠
67奥勒留沉思录
76普罗提诺九章集
82奥古斯丁忏悔录
90伊拉斯谟愚人颂
96马丁·路德席间漫谈
103蒙田随笔录
111培根学术的进展
116伽利略《圣经》的权威
122霍布斯利维坦
130笛卡尔方法论
137拉罗什富科箴言集
145帕斯卡外省通信
152帕斯卡思想录
158洛克人类悟性论
164斯宾诺莎伦理学
170佩恩隐居的些许收获
177拉·布吕耶尔论品格
185贝克莱人类知识原理
191休谟伦理与政治论文集
198卢梭社会契约论
204康德纯粹理性批判
211康德实践理性批判
218柏克崇高与美
226托马斯·潘恩理性时代
234边沁道德与立法原理
243费希特人类的使命
249黑格尔宗教哲学
257叔本华作为意志和表象的世界
263孔德实证哲学教程
272费尔巴哈基督教的本质
280密尔逻辑学体系
287密尔功利主义
293斯宾塞第一原理
300托尔斯泰我的忏悔
306勒基欧洲理性主义的兴起与影响
314尼采查拉图斯特拉如是说
322译后记
内容摘要
本丛书是有名学者汉默顿颇具分量的代表品，选目精当、体裁多样，有如精心烹饪的思想盛宴，包括了西方哲学、宗教、历史和自然科学等领域产生重大影响的经典著作。汉默顿在深刻把握原著精髓的基础上，选取其中重点篇章加以整理，使得博大精深的思想明白晓畅地呈现在读者面前，完整体现了他所追求的让读者“只要用心地花上一二十分钟时间，就能基本了解原书主要思想”的主旨。
精彩内容
查拉图斯特拉如是说尼采（FriedrichNietzsche，1844-1900）弗里德里希·尼采的父亲，是莱比锡附近的一位牧师，是波兰贵族后裔，尼采曾说，尽管他的妈妈和祖母是德国人，但他却没有一点德国人的特征。他非常不喜欢德意志——这也许可以解释为什么法德兰的大部分教授要如此敌对他。尼采在文学生活中的特征就是不妥协地反抗文化环境。他的基督信仰和道德准则说明了他是一个高尚的“自由思想家”。他是“道德大师”的使徒，“道德大师”促使“超人”无情地湮灭弱者的意志。
我认为，在一个人可以完全达到或者希望大概理解弗里德里希·威廉·尼采的大部分著作之前，《查拉图斯特拉如是说》这本书是不可或缺的，这本卓越的著作总是与尼采的名字息息相关，他的其他带有批评和评论的著作也应该被认真研究。读者要正确地理解这位奇怪、抽象，因此也是最难以捉摸的哲学家，更为重要的是应该密切地研究尼采的生活，才能获知他是怎样的人，知道他对同伴的态度是什么，他对生
活的看法以及他形成自己的人生观的过程。
在这一方面，我们可以从以下作品中获得一些帮助：他妹妹伊丽莎白·尼采为这位杰出的哥哥写的生
平事迹；或尼采的著作《人性的，太人性的》，他将这本书的主旨称为为了自由的意志；或《看哪，这人》，尼采写的最后一部散文作品，总结出他这个人的总体特征，他作为改革者的目的，以及他在思想领域
的成就。
尼采有许多没有吸引力的头衔。他反对基督教，是第一个不鼓吹道德行为的人，他具有酒神精神，是歼灭者——所有这一切也许是因为他是一个伟大的受难者。多年来他几乎持续不断地遭受着眼疾和脑神经问题带来的痛苦。他说，365天里有200天他是在纯粹的疼痛中度过的；1888年，只有45岁的他彻底疯了，12年之后他就逝世了。不管怎样，那时他的痛苦是真
实的。
与他生活在同一时代的批评家（其中包括他的某些同胞），说他总是疯疯癫癫的，或者说他的哲学就是在疯狂的状态下形成的。这是一种故障预防，因此对那些没有耐心的人来说是一项具有诱惑的方法，没有比这种方法更省事、更合适的了。正如安东尼·路德维先生（尼采最杰出的翻译和评论员之一）指出的，乔治·布兰德斯和泰纳，还有斯特林保都认真地对待《查拉图斯特拉如是说》的作者，并且作为艺术家，他们比大学里尼采的主要的批评者更有资格评价。
也许可以下结论说尼采被赋予了太多的智慧——不管怎么说都太多了，他带着高度敏感的、易激动的个性工作。这个24岁富有天赋的学生，在巴塞尔大学担任经典哲学教授期间找到了自己，并很快为自己的早熟付出了代价；10年之后，当他还处中年，他的身体就垮了，被强制退休，靠养老金过生活。
《看哪，这人》有一章的标题是“我为何如此智慧”；还有一章是“我为何如此聪明”。可以假设，这些煽动性的标题所揭示的虚荣，对于笨人来说，比他的任何作品更能激起他们对尼采的愤怒。但当他诉说自己和家庭的故事时，便会了解他“为什么会变成那样”。
P214-215
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