老子政治哲学

三、以百姓之心为心：百姓是善治的评价标准

四、“以百姓之心为心”必然体现为民四自

五、“民自富”创造经济的繁荣

六、“民自化”创造文化的繁荣

七、“民自正”创造和谐公正的社会秩序

八、“民自朴”创造安泰和谐的风俗民情

九、“民四自”皮毛，汉唐盛世之精要

十 “民四自”=中国式民治：与西方 “选票民主”的比较

第九章 圣人（得道者）损补抑举，与民共治

一、什么是“圣”？

二、谁是“圣人”？--庄子的回答

三、圣人做什么：公平正义，损补抑举

四、圣治与民治是什么关系？

五、 老子的“损补抑举”与罗尔斯的“社会正义”

第十章 平等包容：善者善之，不善者亦善之

一、老子的平等观

二、老子的包容观

三、老子思想影响下的百花齐放、百家争鸣

第十一章 道法有则，以法治国

一、道生法，法治是道治的必然

二、平等是法治之魂，法治为平等体现

三、法治在于诚信，无诚信就无法治

四、循名究理、公私分明是法治的关键

五、司法独立是法治的基本条件

六、法律制定：因应民心，与时迁移，简约去繁

第十二章 天下之道：以无事取天下

一、“天下”五解

二、和平、反战、自卫原则

三、道治国家是开放国家

四、大小国家平等互利

第十三章  天人合一：人与自然的和谐

一、天地万物就是自然

二、人法自然的五层关系

三、与西方自然哲学、自然法、自然主义、自然观的比较

第四篇：   德道  为官之德

第十四章 政治玄德

一、“道”与“德”

二、天道玄德

三、四不玄德与四无玄德

四、“无心”与“善下”

五、政制之玄德

六、为官之德：反官僚主义

第十五章  倡“恒有欲”之德，遏“可欲”之恶

一、“恒有欲”是天道的德性表现

二、冲突与灾难的根源：“罪莫大于可欲”

三、得道者之“欲不欲”之德

四、治身十守

第十六章  三宝之德：慈、俭、不先

一、慈善之德

二、节俭之德

三、“不敢为天下先”与“敢为天下先”

第十七章 无私、担责、诚信

一、民有私而官无私

二、勇于担责之德

三、诚信之德

第五篇  治道： 国家治理的制度、能力、体系

第十八章   老子论“治”

一、“治”字的含义

二、道家三治：无为不治、无为而治、南面而治

三、五种治制：道治、仁治、义治、礼治、霸治

四、老子的“道治”

五、老子治道中的重大阴阳关系

第十九章 道治国家的政府体系

一、有限-全能政府？小-大政府？

二、圣人-道治政府：三大职能

三、国防外交安全情报机构

四、立法司法机构

五、社会救助机构

六、国家财政税收机构

第二十章 道治国家的治理能力体系

一、执政者七善之力

二、价值吸引力---柔实力

三、对“势”的把执力

四、因循应变的创新力

五、当机立断执行力

六、以史为鉴，执道御今的能力

七、知人善任的能力

第二十一章  道治国家的治理体系

一、老子治人事的六个层次

二、事天—环境治理

三、治身—国家治理的基础

四、治家---慈俭为宝

五、治乡--甘美安乐

六、治国---无为而治

七、治天下---无事取天下

第六篇 术道：一正一奇 一柔一刚 一小一大

第二十二章 治国之术

一、老子治术不是“君王南面之术”

二、一正一奇之谓术

三、老子正奇之术与军事、经济

四、正向建构与反向建构

第二十三章  柔弱胜刚强：柔实力

一、老子“柔弱”的五种含义

二、“柔弱胜刚强”并非力量弱小战胜力量强大

三、从“柔弱胜刚强”到“柔实力”

四、中国历史上十种不同的柔实力

五、柔刚并济是正道

第二十四章  以小观大，防微杜渐

一、以小观大

二、图难于易，为大于细

三、防微杜渐，防范未然

第七篇  器道：道治国家如何建？

第二十五章 治国之器道

一、老子说“器”

二、“法自然”与“器”

三、治国之国器

四、治国之道器如何建？老子的千古难题

第二十六章 道器之建：改良路线

一、庄子学派的消极路线

二、老子的改良的思想

三、道治思想对越国政权的改良

四、黄老学派对齐国政治的影响

五、道治思想对汉初政治的影响

六、道家思想对唐政治的改良

七、改良的局限

第二十七章  道器之建：“介然之梦”与“群众路线”

一、老子的“介然之梦”

二、学与教：道治国家基础

三、向上：上层路线

四、向下：群众路线

五、上下如何结合：天下乐推？

结束语   “小国寡民”：道治理想，老子之梦

一、吕思勉之叹：淹晦数千年的“小国寡民”

二、“国小民少”说，违反“道法自然”的主题

三、“国小民少”说，违反“无为而治”的主题

四、“国小民少”说，违反老子的史官身份

五、“小国寡民”：“小国之权，寡民之可欲”

六 “小国寡民”：“三有四其”的自然家园

七 “小国寡民”：开放与和平的家园

八、“小国寡民”不是柏拉图的乌托邦

叶自成，北京大学国际关系学院教授，北京大学中国战略研究中心主任，“华夏主义”倡导者