知识与想象之起源
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作者［英］雅各布·布鲁诺夫斯基，译者：魏飞 后浪
出版社上海文化出版社
ISBN9787553520742
出版时间2021-01
装帧平装
开本32开
定价36元
货号29149878
上书时间2024-11-20
商品详情
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前言
我的一位生理学家朋友曾经讲过这样一件事。“二战”期间，他在英国一所乡村学校里学习时，作为一名来自德国的难民，他的书卷气和犹太血统遭到了同学们的冷嘲热讽，直至变化突然降临。一天晚上，学生们被带到邻近的城镇，参加一个关于现代世界中的科学的公开讲座。在那之后，学生们以一种全新的尊重态度去对待难民同学。在一个小时内，这位使得文化和犹太血统对于他的年轻听众来说变得可敬甚至迷人的演讲者便是雅各布·布鲁诺夫斯基。
我之所以选择这段轶事是因为它说明了布鲁诺夫斯基的多重形象中的一个方面 — 作为教育者，与其说主要表现在课堂上，还不如说是表现在其他各种各样的场合中。他发表的激动人心的谈话，充满了大量的知识；在学术讲座中，如他所述，他总是努力地揭示“多样性中隐藏的相似性”；后，他在《人之上升》（The Ascent of Man）的巨大成就中走近了广大观众。
布 鲁 诺 夫 斯 基 早 期 的 两 本 著 作《科 学 与 人 类 的 价 值》（Science and Human Values，1956）和《人类的身份》（The Identityof Man，1965）与当前的背景特别相关。正如本书所呈现的一样，这两本书都是在当代学术背景下进行的一系列公开演讲的文本。这两本书都代表着从科学领域到对人类处境核心方面探索的大胆跨越：科学对人类行为有何启示？人类经验如何被转化并融入个体的个性之中，直至成为布鲁诺夫斯基所说的人类的“自我”？
在这些书中，布鲁诺夫斯基对科学和艺术这两种创造性活动的结构进行了分析，并在此基础上概述了一种科学心理学的研究方法。在知识领域中对这两项活动的解释及它们彼此间不可人为分离的性质，是布鲁诺夫斯基的教学中始终存在的主题。
这些主题的根源在西利曼学院的讲座中更加凸显。在布鲁诺夫斯基看来，知识和想象是智性经验不可分割的两个方面。富有想象力的瞬间对于科学，如同其对于诗歌或者抽象艺术，具有创造性的核心意义。心灵在创造知识过程中作用于自然界，与它创作一首诗、一幅画或一首交响乐时作用于人类感性的元素一样。
布鲁诺夫斯基希望把想象力的角色界定和阐明为各种智力活动中的统一元素。实际上，是作为人类心理学中的创造性元素。这间接地导致了西利曼讲座现在仅以 1967 年的讲稿形式展现于世人面前。他一直希望将这些讲座看作是两本书中的一本，另一本书的主题是艺术事业的本质。但是，这个计划没有实现。准备“人之上升”系列电视节目耗费了他所有的精力。未来计划也因其去世而化为乌有。
《知识与想象之起源》的结构不同于布鲁诺夫斯基的其他著作。讲座不仅技术性更强，也更加公开。通过叶芝的一首迷人诗歌引入现象与本质的主题，在一个“欺骗性”的开端后迅速地引出对一些复杂的知识领域的讨论，其中学者 —“自然哲学家”，布鲁诺夫斯基偏爱以此来称呼自己 — 开始着手解决涉及人类理解界限本质的认识论问题。我们应该向作为学者和翻译者的布鲁诺夫斯基致敬，他成功地使得对这些问题的讨论变得便于理解甚至令人着迷。
人类语言的本质和力量在于它是一种创造性工具，它为人类的经验结构定序与定格；时间的本质和相对性的意义；量子力学解释的物理测量的极限；在数学的公理结构中固有的知识形式化的界限 — 作者坚持认为它们不仅应被视为科学中的建构，还应被视为人类思维在行动中定义自身的表达。由于作者的这一立场，使以上及其他议题变得容易接近，也更人性化。在整本书中，读者的兴趣是由两个主题 — 在知识创造与其想象内容上有意识的人类活动 — 的相互作用所激发，这两个主题几乎像奏鸣曲中的旋律一样重复，并赋予文本以智性的统一。
除去他作为数学家、哲学家、语言学家和教育家的许多成就之外，毫无疑问，本书的读者还会发现（如果他们没有意识到的话）布鲁诺夫斯基是一位杰出的布莱克学者。他是影响
深远的著作《威廉·布莱克和革命时代》（William Blake and the Age of Revolution，1965）的作者。布莱克，艺术家、画家、版画家、诗人，以及政治预言家。当年布莱克想要表达的，与布鲁诺夫斯基希望我们从他的演讲中学到的东西没什么不同：实干家的正直应该与思想家的远见相匹配，这种远见既包括观察者向外投射的东西，也包括他向内接收的东西；无论是工业革命还是社会机械化，在被认为不可阻挡的事件发生之前的消极行为只会导致奴役；自由必须通过人类智慧与物质世界之间的相互作用来创造。
和同时代的戈雅一样，布莱克是一位艺术家，他凭借力量、同情与想象来审视人类的处境。两位艺术家都将人类的愚蠢描绘成噩梦，而这份愚蠢终被理性之光所驱散。布鲁诺夫斯基对人类理性也充满了信心。他的演讲洋溢着乐观主义，本质上它与启蒙思想家的乐观主义并无二致，但通过现代自然观和现代关于人类思维作用的思考，这种乐观主义更加严肃与精炼。无论人们是否赞同布鲁诺夫斯基的乐观主义，你必须感谢他的提议。如同在 35 年前的一个晚上，他在英格兰的一个小镇上演讲一样，布鲁诺夫斯基再一次给他的听众传达了人类和谐相处的福音。
导语摘要在西方哲学从本体论转向认识论的过程中，康德扮演了关键角色。正是康德将本体论与认识论彻底割裂开来，使西方哲学走向了另一个阶段。康德为后世留下了丰厚的思想遗产，雅各布·布鲁诺夫斯基便是继承人之一。在《知识与想象之起源》中，布鲁诺夫斯基尝试用现代科学的知识接续康德的认识论工作。他从生物学、语言学、数学、逻辑学、艺术等诸多角度再一次追问人的认知问题，探求“人之为人”的奥秘。
作者简介[英]雅各布·布鲁诺夫斯基（Jacob Bronowski， 1908—1974），数学家、科学史家、剧作家、人文学者， 1973年BBC 经典纪录片《人类的攀升》（The Ascent of Man）的剧本作者与主持人。
译者简介
魏飞，青年英语译者，北京师范大学博士，乌得勒支大学（荷兰）、约克大学（英国）、维多利亚大学（加拿大）访问学者，主要研究方向为政治哲学、英美分析哲学与实用主义哲学。
目录序
讲 心灵：作为理解的工具
第二讲 符号语言的进化和力量
第三讲 作为算法与隐喻的知识
第四讲 自然之法与法之本质
第五讲 错误、进展与时间的概念
第六讲 律法与个体责任
索 引
内容摘要在西方哲学从本体论转向认识论的过程中，康德扮演了关键角色。正是康德将本体论与认识论彻底割裂开来，使西方哲学走向了另一个阶段。康德为后世留下了丰厚的思想遗产，雅各布·布鲁诺夫斯基便是继承人之一。在《知识与想象之起源》中，布鲁诺夫斯基尝试用现代科学的知识接续康德的认识论工作。他从生物学、语言学、数学、逻辑学、艺术等诸多角度再一次追问人的认知问题，探求“人之为人”的奥秘。
主编推荐[英]雅各布·布鲁诺夫斯基（Jacob Bronowski， 1908—1974），数学家、科学史家、剧作家、人文学者， 1973年BBC 经典纪录片《人类的攀升》（The Ascent of Man）的剧本作者与主持人。
译者简介
魏飞，青年英语译者，北京师范大学博士，乌得勒支大学（荷兰）、约克大学（英国）、维多利亚大学（加拿大）访问学者，主要研究方向为政治哲学、英美分析哲学与实用主义哲学。
精彩内容至少在过去的100万年里，人类社会中的自然选择在很大程度上受到人类文化本身的支配，这一事实是一个全新的观点。我将谈论语言和言语，明显的方式是再次说“视觉”（visual）、“视力”（vision）、“幻想”（visionary）这3个词。它们明显具有相同的词根（这并不是一个笑话，而是为了展示这些视觉类词汇在人们脑海中所占据的位置），然而在这个过程中，语境和应用发生了巨大的变化。现在每个人都知道人类可以改变语词的语境与应用，而且，每个人都知道没有任何证据表明动物可以做任何类似的事情。目前所知，人类语言的历史大概不到50万年我们是如何如此迅速地从黑猩猩发出的那种声音发展到人类发出的这种声音的呢？
就“物理设备”而言，这种转换很容易理解。大约在过去的100万到50万年（从进化的历史尺度来看，这不算很久的时间），人类及其直系祖先的大脑以惊人的速度增长。据我们所知，南方古猿是生活在大约100万年前的人类祖先，其大脑重量在1—1.5磅。按照我们的标准，他们的体型较小（虽然不比我小多少），因此，他们的大脑与体重的比例应该以某种宽容的方式来解释。如果一个南方古猿有了现代人的体型，他的大脑可能有1.5—2磅重。在座的各位的大脑平均重量是3 磅，当然这里也有些人的大脑重量超过4磅。然而，脑重量（昨天我听说它被迷人地称为“生物量”）其实并不是关键。
在这100万年左右的时间里，人类大脑的关键变化并不是体积增大了3倍，而是3个或4个主要区域的增大。首先，视觉区域显著增大，与黑猩猩相比，人脑细胞的实际密度至少高出50％。第二个增大的是与手的操作相关的区域，这是很自然的，因为我们比猴子和猿更喜欢用手。第三个主要增大的区域发生在颞叶，其中视觉记忆、信息综合和语言处理区域紧挨在一起。第四个大幅增大的区域发生在额叶，其功能尚且不明（我今天所说的任何内容，在10年后将不再正确），但很明显，额叶很大程度上要对启动一项任务、进行任务时保持专注、坚持处理任务的能力负责。
位于颞叶上方的语言区不在其他任何动物中存在。这就把对语言的讨论放到了一个非常特殊的范畴，因为你无法用能给你提供任何关于语言信息的动物做实验。我们得到的几乎所有信息都来自对遭受过某种脑损伤的人的研究。当然，这种工作总是非常可疑，因为你永远看不到一个“正常”的大脑。像加拿大的彭菲尔德和罗伯茨、苏联的卢瑞亚，这些人已经处理过数百起病例，但他们从来没有遇到过一个大脑完整、整合良好的正常人的手术。
因此，必须通过50年前被认为具有高度推测性的方法来研究语言区。这些方法现在变得非常受推崇，因为它们与天体 物理学中使用的推理完全一致。当我们谈论语言区的进化时，我们的大部分猜想都类似于关于宇宙是否起源于150亿年前大爆炸的猜想。在几乎所有的右利手中，语言区都位于左边，对于超过95％的右利手的人来说，情况确实如此。对于绝大多数左利手也是如此，他们的语言区位于右边。这种人类解剖学特征表明，人类的语言和言语在某种程度上与动物交流不同。
现在我想忘掉解剖和功能，静下心来思考这是怎么发生的。对此，有两种思想流派。有些人认为进化显然是连续的，因此人的语言区域及语言天赋肯定是动物声音的一种延续。还有一些人，比如诺姆·乔姆斯基和埃里克·勒纳伯格，认为人类语言是一种完全与动物无关的特殊天赋。我不认为后者是对的。在我看来他们的观点是一种误读，这种误读很大程度上建立在对人类进化方式的误解之上。在我看来，后一观点忽略了这样一个事实：人类进化已被人类文化本身完全支配。在过去的100万年里，人类文化一直是使人成为其自身的重要的选择性影响。所以，我认为人类语言确实是动物交流的延续。有趣的是，我们可以看到它们的不同之处。
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