寻美记（熊培云2019年新作）
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59
全新
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作者熊培云
出版社东方出版社
ISBN9787520703789
出版时间2019-07
装帧精装
开本32开
定价59元
货号27879951
上书时间2024-11-19
商品详情
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导语摘要
作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？在过去与未来之间，美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。这是一次“小路朝天”的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像，使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上，尤其注重时空的穿梭呈现：在空间上，以美国的十几座城市为主要线索；在时间上，既有对美国重大事件的历史回顾，又有赴美观察时的现场所感，更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时，作为世界移民之国，向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。
作者简介
熊培云，评论家，时代观察者。1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。
目录
序言 一边叹息，一边寻找001
上卷
章 想起了托马斯·莫尔021
一 为什么没去美国？022
二 你从远方来，我到远方去024
三 乌托邦与新大陆026
四 美国病人034
五 不完美的人035
六 善良天使037
第二章 华盛顿041
一 黑人国家042
二 白宫前的抗议者045
三 寂静的哨桩047
四 两个世界的英雄050
五 无用之会051
六 即使没有上帝053
第三章 幸福谷057
一 太阳与城058
二 一位母亲的努力060
三 美国是谁？062
四 移民演变064
五 媒体统治066
六 特朗普的反叛069
第四章 漫长的旅途071
一 长的名字072
二 星条旗不飘扬074
三 光辉岁月，白雪皑皑077
四 摩西第十一诫079
五 凭良心办事的反对者082
六 阿米什人的乌托邦084
七 人性的幽暗087
第五章 投票站的异乡人089
一 时差090
二 “这样舒服多了”091
三 一座城市的漫游094
四 观察者的盲点096
五 投票日：总统与验尸官100
六 芝加哥的微笑105
第六章 费城故事109
一 灵魂城市110
二 有污点的国父112
三 妥协课117
四 如何讨论一本书？119
五 搭便车：精英素质与草根偏好122
六 被遗忘的国父125
七 国父的枕边人131
第七章 寻找瓦尔登湖135
一 去伊卡利亚岛136
二 山巅之城139
三 乌托邦进化史141
四 乌托邦为何消亡？146
五 瓦尔登湖畔的梭罗148
六 人人可得的天堂151
七 为世界人民立法154
第八章 纽约天空下157
一 人间的街市158
二 一幅油画的尖叫160
三 分水岭163
四 假如美国沦陷165
五 想象世事缥缈167
六 Double V171
七 诺伊斯的性乐园173
八 美国自街头诞生174
第九章 上帝保佑亚特兰大177
一 重新启程178
二 美德与时局179
三 种族与收入182
四 中产阶级的宪法危机183
五 节制之美186
六 废墟之城188
七 三种安慰189
八 反对上帝的人191
下卷
第十章 人性或历史的怪圈199
一 大好河山200
二 被解放的奴隶202
三 在米切尔的故居前205
四 道德圈207
五 三K党209
六 历史之债211
七 怎样正确投降？215
第十一章 祝你生日快乐219
一 永恒的困境220
二 与黑人同行224
三 老爷车226
四 寂静的勇气228
五 科尔文的忧伤230
六 “我们可以飞”232
七 65号公路234
第十二章 漫游与往复237
一 退票238
二 不平等的乌托邦239
三 西奔东走241
四 记忆与反抗242
五 “终于自由了，终于自由了”245
六 上帝与小王子248
第十三章 查尔斯顿251
一 炮252
二 奴隶的价格253
三 一个枪手的自白254
四 原罪与自由意志257
五 罗尔斯的习俗259
六 两个人的乌托邦261
七 自我皈依263
第十四章 又见太平洋267
一 好黑人与坏黑人268
二 人民公社273
三 暴力诱惑276
四 别碰我的枪277
五 宽容的尺度281
六 旅人教堂283
七 罗切斯特街的张爱玲285
第十五章 西雅图的冬天289
一 DOS之父290
二 空摇篮293
三 法院裁定印第安人是人296
四 民主的阴暗面299
五 文明的时差302
六 为什么猪越来越多而老虎越来越少？305
七 日常犯罪306
八 义利之维308
第十六章 自海至光辉之海313
一 美国精神314
二 一棵树的世外桃源316
三 森林美国梦318
四 昭昭天命320
五 奠基者决斗322
六 淘金者的梦325
七 “不友好的城市”327
八 与董时进共进晚餐328
第十七章 迷幻的年代331
一 旁观他人之痛苦332
二 人类大聚会336
三 迷幻药339
四 索麻与约翰341
五 新公社主义343
六 表幕345
七 规则的乌托邦347
八 挖掘者的挽歌348
第十八章 后的乌托邦353
一 让人更像上帝354
二 乐观的硅谷356
三 《圆圈》中的《一九八四》359
四 要代码，还是要法律？362
五 技术统治与莱斯特人365
六 危险的知识367
七 后一条河流372
附录 孤独是好的防腐剂375
后记 始于热爱，终于沉思379
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内容摘要
作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？在过去与未来之间，美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。
这是一次“小路朝天”的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像，使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上，尤其注重时空的穿梭呈现：在空间上，以美国的十几座城市为主要线索；在时间上，既有对美国重大事件的历史回顾，又有赴美观察时的现场所感，更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。
作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时，作为世界移民之国，向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。
主编推荐
熊培云，评论家，时代观察者。1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。
精彩内容
寻美者四十而惑 2012年底，受邀赴芝加哥等地观摩美国总统选举。这是我次访问美国，其后又陆续去了几次。《寻美记》择要记录了前两次“走遍美国”时的所见与所思，难忘的是2013年初独自在南方小城蒙哥马利过四十岁生日。虽然那一天风尘仆仆，粒米未进，内心却无比充实。生活的反讽是，孔子所谓“四十而不惑”于我似乎完全相反：四十岁以前的我是逢山开路，遇水搭桥，心无旁骛，勇往无前，知道命运的方向；而四十岁以后，对于世界包括人生在内的许多事情反倒迷惑起来。几年后，本想在牛津大学访学期间彻底停下来，也算是对前半生的一种寂静的告别。一个春天的午后，内心细雨绵绵，徘徊在宽街边的布莱克威尔（Blackwell）书店里，一种积聚已久的失落感汹涌而至。回溯过往夜以继日的现实主义之修修补补，我又一次自责半生光阴虚掷，本应构建的想象世界何等荒芜！读大学时，曾立志“坐在海边写一部伟大的作品”，甚至为此留在了海滨之城工作。孰料这个“时代的裱糊匠”，此后东奔西走，一直在现实的泥潭里打转，至今一无所成。在时空广袤的绵延里，平凡本是所有人的宿命和庙宇。对于一个虔诚的写作者来说，令人沮丧的往往是现实主义背后可能的逻辑：如果写作只是东一榔头、西一棒槌地解决某些现实问题，那么当现实需要一颗钉子时，他就只能成为那样一颗钉子。于是，我不得不随时接受来自内心神明的拷问——作为有主体性和自由意志的人，如何避免自己成为现实死心塌地的臣虏？人终究是奔着大千世界而来，有着与生俱来的想象力和超越性。无论出生于何时何地，在浑浑噩噩或兢兢业业中浪费了多少光阴，只要决意追求想象中的美好，他就随时可能从并不美好的人世中苏醒过来，而不是继续在结构主义的穷途末路中玩转死气沉沉的填字游戏，以换取其他填空者的掌声。活得越久，越觉得人生只是一场漫长的告别。不断离开过去的土地与人们，甚至过去的自己。或许未来正如往昔，在后半生开始之时，还需要再经历一次惶惑的童年。尤其近几年，意识到曾经过于纠缠于现实的写作如挑雪填井，徒劳无功，我怀疑自己是不是走错了山冈和战场。更准确地说，我为写作上没有充分发挥想象力而变得焦虑。思想者若想不负此生，就不能只说一些自以为正确的现实之语，他还要用情于自己独一无二、不因时势变化而坍塌的想象之维。2018年夏天，一场荒诞的网络指控更让我心灰意冷，不得不自问半生辛苦为何。那段时间，时常坐在牛津基督教堂学院街边的长椅上书写思想笔记，内心总是回荡着夏多布里昂晚年的沉思：“我的文学生涯功成名就，产生了它应该产生的一切，因为它只取决于我；我的政治生涯在成功之中突然半途而止，因为它取决于别人。”既尽力于现实，又用心于想象，夏多布里昂的一生有如钟摆。其实，没有谁不是活在现实与想象之间。真正吊诡的是，表面上不着一物的想象世界常常比变幻莫测的现实世界更可靠。回想过往，凡我可以决定并开始去做的事情，只要努力，差不多都已心想事成；而一旦与别人相关，无论曾经如何正心诚意地做事做人，结果不仅千变万化，甚至完全与初衷背道而驰。所幸这人世间还有想象之维。这解释了为什么许多人宁愿沉醉于文艺，渴望过一种因诗意而自在的生活。我没有紧随哲学家弗里德里希·尼采的步伐，但在一定程度上相信这个世界“没有事实，只有阐释”，相信诗意以及对美的追求是对无意义世界的有力拯救。现实试图将每个人训练成精密而精致的奴仆，只有那些能够响亮回答“问世间美为何物”的人才能够握紧自己的生命。在那里，纵使现实之兵日夜夺营拔寨，想象之城依旧坚不可摧。如王小波所言，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。而尼采也宣告，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
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