陀思妥耶夫斯基
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作者[美] 苏珊·李·安德森（Susan Lee Anderson）著，马寅卯 译
出版社清华大学出版社
ISBN9787302525462
出版时间2019-04
装帧平装
开本32开
定价35元
货号27904784
上书时间2024-11-15
商品详情
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前言
前言
foreword
俄罗斯批评家和诗人维亚切斯拉夫·伊万诺夫（ 1866—1949）这样评论陀思妥耶夫斯基小说中的人物：
他们并没有随着时间的流逝从我们身边隐去；他们没有老化。他们没有退到抽象的沉思领域，成为我们异己的和冰冷的思考对象……在漆黑无眠的夜晚，他们撞击着我们的心扉，不时潜入我们的身边，隐秘地与我们进行一次又一次不安分的对话。①
没有人怀疑陀思妥耶夫斯基是一位伟大的作家，但是把
他归为哲学家，许多人就会觉得奇怪，因为除去他的文集《作家日记》，他只写小说。我在这本书里想要证明的是：尽管大多数哲学家选择了用随笔的风格做哲学，但是以小说的方式来做哲学不仅是可能的，而且有时候一个伟大的作家能够在小说中更加有效地做哲学。 19世纪的陀思妥耶夫斯基、 20世纪的阿尔伯特·加缪②就是两个能够在小说中做哲学的极富天才的作家的楷模。
哲学爱好者应当阅读陀思妥耶夫斯基有三个原因。首先，他痴迷于哲学难题—痴迷于回答和解决哲学问题—这是他为什么能够被归为哲学家的原因。陀思妥耶夫斯基致力于回答两个根本的哲学问题：（Ⅰ）什么是人的困境？（Ⅱ）如果给出了（Ⅰ）的答案，那么我们应该如何过我们的生活？个问题把陀思妥耶夫斯基带入形而上学的沉思—关于自由意志，自我的本性，以及上帝的存在 —而第二个问题则把他引入伦理学和元伦理学的领域。他所关注的哲学问题，重要的是这样一个问题：人拥有的重要的属性是自由，在明确了这点并且认识到这种自由有毁灭的可能时，他寻求一种与这种自由相适应的限制性力量。在试图解决这个问题时，陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中的“背叛”和“宗教大法官”给了我们有关恶的问题 —协调全知、全能和慈善的上帝与世界上恶的存在的问题—很可能是迄今为止
精彩的讨论。至少这些章节总是被收入讨论此类问题的哲学
文集中。
其次，陀思妥耶夫斯基之所以对哲学重要，是因为他影响了其他哲学家，并且与他们有着密切关系。他的著作总是被看作—如果本身不是存在主义的话，至少是存在主义的先驱。瓦尔特 ·考夫曼称陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》为“已有的关于存在主义的完美序曲” ③。陀思妥耶夫斯基强调自由、自由引起的焦虑，并企图把哲学与真实的生活统一起来，所有这些都把他与后来的存在主义者紧密联系在一起。弗里德里希·尼采也发现了与陀思妥耶夫斯基的亲和之处。 1886年 12月，他阅读了法译本的《地下室手记》，写道：
就在几个星期前，我甚至都不知道陀思妥耶夫斯基的名字，在一家书店里，我偶尔一伸手臂，让我注意到了《地下室手记》，一本刚刚翻译成法文的著作，血缘本能（否则，我何以名之）马上涌了上来；我欣喜若狂。④
在读了陀思妥耶夫斯基的这部著作后，尼采只剩下两年清醒的日子；但是在许多学者看来，有一点大概是清楚的：“这个俄国人的影响是巨大的，也许比尼采本人所认识到的或愿意承认的更大。” ⑤我们尤其在尼采《拂晓》的前言中能够看到这种影响：
把这部著作与（尼采的）其他著作区分开来的是……它的语调，它的形象，它的风格，而这在很大程度上又可追溯到陀思妥耶夫斯基。前言读起来好像是尼采在陀思妥耶夫斯基那里突然发现了一种新的方式来更清楚、更有力、更生动地表达他已经表达了许多年的同样的事情。⑥
后，陀思妥耶夫斯基的小说包含着对哲学和宗教中一些不可动摇的观念的批判。 ⑦陀思妥耶夫斯基质疑自我的统一性，对上帝的信仰在理性上的可证明性，对基于理性的道德的辩护，甚至理性本身的价值！ ⑧然而陀思妥耶夫斯基不仅仅是个批判者。批评他人的观点而又不提供任何替代物是容易的。陀思妥耶夫斯基有一个正面的哲学提供给我们，这就是我们如何能够尽可能利用我们的环境，过一种自由选定的、快乐的生活，无论是作为个体还是集体。
不管我们是否同意他的终立场，我们都不能怀疑陀思妥耶夫斯基对人的理解达到了一种罕见的高度，这部分是因为他独特的生活体验，这一点我们会在他的生平里看到。他深刻地思考了给我们的生活以意义的各种可能性。伊万诺夫这样评价陀思妥耶夫斯基：
在我们每个心悸的时刻，他就对我们说：“是的，
我知道；而且我知道的更多，除此之外，还有好多别的。”……他无情地站到了我们面前，用他那敏锐的、深不可测的目光，阴郁而焦灼的表情穿过我们灵魂的迷宫，同时指引并监视着我们……他问了以前从未被问起过的即将到来的时代问题，并且低声说出了未被预见的问题的答案。⑨
在这个陀思妥耶夫斯基哲学的简短引言中，我的章将以对这样一个问题的探讨开头，即人们是否以及在多大程度上能够成功地在小说作品中做哲学。然后，在描述完陀思妥耶夫斯基的生平后，我将考察他的哲学在小说《双重人格》（1846）、《地下室手记》（ 1864）、《罪与罚》（ 1866）、《白痴》（ 1869）、《群魔》（ 1871—1872）以及他的巨著《卡拉马佐夫兄弟》（ 1879—1880）中的发展，之后，我将对陀
思妥耶夫斯基的整个哲学给出总的评价。
对陀思妥耶夫斯基的著作我将不做文学分析，指出这一
点是重要的。因此，例如，我在讨论早期的小说《双重人格》时，
我将不涉及可能的风格缺点、情节问题，或其他的结构问题。
我也对陀思妥耶夫斯基在其小说中对历史事件和态度所作的
部分反应不加评论。我只涉及他逐渐发展，而在《卡拉马佐
夫兄弟》中得到充分体现的哲学立场。
感谢康涅狄格大学允许我教“哲学和文学” 20余载，这有助于我准备本书的写作。对雅吉拉 ·弗兰克（ Yakira Frank）和凯西 ·布雷迪（ Kathy Brady）在手稿准备中所给予的慷慨的编辑帮助一并致以谢意。
注释：
① 维亚切斯拉夫·伊万诺夫：《自由和悲剧生活：陀思妥耶夫斯基研究》，正午出版社，纽约，1959年，第 3页。
② 如加缪的小说《陌生人》《布拉格》《堕落》。
③ 瓦尔特·考夫曼：《存在主义：从陀思妥耶夫斯基到萨特》，世界出版公司，纽约，1964年，第 14页。
④ 转引自考夫曼上著，第 52页。
⑤ 埃里克·勒夫特、道格拉斯·斯滕伯格：《陀思妥耶夫斯基对尼采〈拂晓〉前言的特殊影响》，《思想史杂志》，1991年，第 442页。也见 C.A.米勒尔：《尼采对陀思妥耶夫斯基的发现》，《尼采研究》，第二卷， 1973年。米勒尔认为，尼采接着阅读了陀思妥耶夫斯基的其他小说至少三遍，很可能多达五遍；我们也能够在
《道德的谱系》（1887年）中看到陀思妥耶夫斯基的影响。
⑥ 埃里克·勒夫特、道格拉斯·斯滕伯格：《陀思妥耶夫斯基对尼采〈拂晓〉前言的特殊影响》，《思想史杂志》，1991年，第 460页。
⑦ 我确信，这一点把他与尼采拉近了。
⑧ 因为陀思妥耶夫斯基不相信人们能够通过理性和理智达到真理，这就可以理解他为什么反对传统的做哲学的方式。
⑨ 维亚切斯拉夫·伊万诺夫：《自由和悲剧生活：陀思妥耶夫斯基研究》，正午出版社，纽约，1959年，第 3— 4页。
导语摘要
《伟大的思想家：陀思妥耶夫斯基》首先简要介绍了陀思妥耶夫斯基的生平经历,以让了解其思想的形成和发展脉络。然后则对陀思妥耶夫斯基的重要作品，如《地下室手记》、《双重人格》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马佐夫兄弟》等中的哲学思想进行了深入分析,帮助我们把握其富有启发性和包蕴性的思想。
作者简介
主编：张世英、赵敦华；
著者：英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士，各著者均为美国大学著名学者。
译者：均为国内大学或研究机构的知名学者
（如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等）
目录
目录
1 001 2 013 3 041 4 065 5 087 6 111 7 131
Contents
总序前言
哲学和小说
陀思妥耶夫斯基的生平
《双重人格》和《地下室手记》
《罪与罚》
《白痴》和《群魔》
《卡拉马佐夫兄弟》
总评
参考书目 / 139
内容摘要
《伟大的思想家：陀思妥耶夫斯基》首先简要介绍了陀思妥耶夫斯基的生平经历,以让了解其思想的形成和发展脉络。然后则对陀思妥耶夫斯基的重要作品，如《地下室手记》、《双重人格》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马佐夫兄弟》等中的哲学思想进行了深入分析,帮助我们把握其富有启发性和包蕴性的思想。
主编推荐
主编：张世英、赵敦华；
著者：英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士，各著者均为美国大学著名学者。
译者：均为国内大学或研究机构的知名学者
（如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等）
精彩内容
n Dostoevsky陀思妥耶夫斯基的生平
费奥多·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基1821年10月30日出生于莫斯科一个医生家庭。在七个孩子中排行老二。他的父亲米哈伊·安德列维奇·陀思妥耶夫斯基在 1812年波罗金诺战役之前，曾经应召入伍，那时他正在医药和外科学院学习。他在过分拥挤、污浊不堪的后方军队医院工作了许多年 —实施了不计其数的手术，包括切断手术，直到 1820年 12月他以一级军医的衔位退役。那时他才 30岁，但是由于他与战争牺牲者打交道的经历，他失去了对生活的所有兴趣。
1821年 3月，医生被指派到马里因斯卡娅穷人医院任职，这是一家位于莫斯科肮脏的地带之一的在构造上很华丽的建
筑。他和与他 1819年结婚的妻子玛丽亚·费奥多罗夫娜·涅
恰耶娃，带着他们的个儿子米哈伊，搬到由该家医院提供的一个寓所内。 6个月后，费奥多出生了。另外六个孩子（其中一个只活了几天）在玛丽亚·陀思妥耶夫斯基去世前也相继出生了。玛丽亚·陀思妥耶夫斯基去世时年仅 37岁，接连不断的怀孕和肺结核的折磨耗尽了她的生命。
陀思妥耶夫斯基的父亲 —据说是个忠诚的有责任心的丈夫和虔诚的基督徒；但是也是一个多疑的、吝啬的酒鬼，脾气暴躁，严格地承担着他生活的责任—出生于一个旧贵族家庭。
在 18世纪，这个家庭拒绝接受用罗马天主教来代替俄罗斯东正教，他们被排除在西方贵族阶层之外，变成了穷人。
陀思妥耶夫斯基童年的家庭氛围是郁郁寡欢的，只是由于他钟爱着的和有创造性的母亲，这种压抑的氛围才有所缓解。此外，来自邻村的奶妈们相继讲给他的美妙的神话故事，对一位阿姨的造访，以及与他的哥哥米哈伊 —后来变成了陀思妥耶夫斯基亲密的朋友和合作者—的友谊，都让他略感宽慰。
陀思妥耶夫斯基的母亲出身寒微—工匠和商人阶层—但是她自己的母亲，也就是陀思妥耶夫斯基的外祖母，出身于平民知识分子，即 18世纪穷人阶层中受过教育的成员。陀思妥耶夫斯基的母亲喜欢诗歌，酷爱阅读小说，非常擅长音乐，有才能写美丽生动的信。她是她孩子们的个老师。
陀思妥耶夫斯基家里所雇用的奶妈，来自农奴阶级，因而无权，她们通过她们讲述的故事唤起了陀思妥耶夫斯基对纯朴的俄罗斯人民饱含深情、极富表现力的口头诗歌的兴趣。这在他后来的作品中结出了果实。
陀思妥耶夫斯基母亲的姐姐，亚历山大·库马宁，嫁给了莫斯科的一个富豪。通过她，陀思妥耶夫斯基认识到了商人阶级的价值：金钱等于权力，人们应当献身教会、忠于沙皇。陀思妥耶夫斯基无疑注意到了库马宁的生活方式与他自己家庭卑微环境的不同。前者住在富丽堂皇的房子里，摆满了各种昂贵的艺术品；房子坐落在悬崖峭壁上，可以鸟瞰河水流过；后者则如同他在医院的花园里遇到的病人的困境。
五花八门的书籍塞满了陀思妥耶夫斯基家的书橱，并满足着费奥多对文学不断增长的兴趣：《圣经》、18世纪先锋作家安·拉德克利夫的“哥特式”小说、卡拉姆辛的 12卷的《俄罗斯国家史》、普希金、莱蒙托夫、席勒的诗，特别是瓦尔特·斯科特爵士和尼古拉·果戈理的小说等等。
1827年，陀思妥耶夫斯基的父亲擢升为学院财务评审的高级文职官员，财务评审相当于军队中的主修科目。这个衔位可以享有世袭的爵位，并拥有农奴和土地。 1831年，也就是陀思妥耶夫斯基 10岁那年，他的父亲购买了达罗沃耶村庄，在莫斯科东南 75英里，第二年他购买了临近切列莫西娜的小村。因此，陀思妥耶夫斯基家获得了一个大约 1400英亩土地和 100个农奴的庄园。这块土地没有河流和森林，土壤是贫瘠
的，庄园里的房子是小的泥墙结构，农奴贫穷落后，正是
在这个沉闷的庄园，陀思妥耶夫斯基度过他的假期。
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