读有所得78
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作者湖南省宣传部
出版社湖南文艺出版社
ISBN9787540481445
出版时间2017-12
装帧其他
开本16开
定价8元
货号9787540481445
上书时间2024-11-11
商品详情
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导语摘要
《读有所得》是北京大学、中国人民大学、北京师范大学、武汉大学、南京大学等大学资深教授参与编写、精心编排的定制级别的人文读本。汇聚了中国传统文化经典，传递了全球人文思想精华，让读者进入更广阔的精神世界。
高品质、高品位的口袋书，单册可随身携带，可随时随地浏览。
本书是《读有所得》第78册，由朱建纲主编。
目录
卷首
任贤（子木）
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古典
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今文
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音的世界（宫城道雄）
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内容摘要
《读有所得》是在湖南省委宣传部和湖南省新闻出版广电局的直接指导下，紧密结合时代发展需要而策划的连续出版物。2017年，在基调设置上，《读有所得》将以“两学一做”学习教育的精神为主线，从哲学观、世界观、人生观三个维度来设计一系列隐性主题，传播崇高的道德追求，树立美好的理想信念，传承优良的文化传统。在文本编选上，《读有所得》将继续依托湖湘文化底蕴，提升阅读体验。
本书是《读有所得》第78册，由朱建纲主编。
精彩内容
大国国民的风度◎罗志田从19世纪后期开始，国人逐渐淡忘了往昔的光辉。少年胡适在清末观察到：“现在的人，把我们祖国的光荣历史忘记了，便甘心媚外，处处说外国人好，说中国人不好。”其实“媚外”只是一面，思路相近而表现相反的倾向，就是处处说外国人不好，中国古人也不好，却不说自己好不好。中国出了问题，或归咎于外国的侵略，或把责任推给古人和传统文化。这两种倾向，都是失忆所造成的。
从医学角度看，失忆后一个最大的问题就是不清楚自己是谁，当然也会忘了自身的责任。所谓泱泱大国的国民，首先要具备休休有容的风度，其次要勇于承担属于自己的责任。自己的好处不能忘，不好的也
不回避。谁都不免有错误，过而能改，善莫大焉；过而不知，改从何起?过而诿诸他人，则连改的可能都排除了。我的理解，孔子说的“不贰过”，也有谁的过失谁负责，不推卸给他人的意思。这是大国国民的起码风度。
可惜近代沉沦日久，这样的大国国民风度，已有些可望而不可即了。近年因失忆而形成的卸责之风渐成惯性思维，在国家、社会或个人出问题时，不是反求诸己，多做自我批评，而是向外（过去也是外国）寻找责任承担者，并据此做出可以免责的“合理”解释。
有句俗话说：光脚的不怕穿鞋的。在实际生活中，衣食成忧已是大问题，一无所有则非常可怕。穷困潦倒可以磨炼人，也可能折损人的志气，使之日渐猥琐。二战前罗斯福的新政之一，就是要让美国人不致有衣食匮乏之忧。反过来，富足也可以像锁链，将人束缚。如今我们开始富裕，脚上穿鞋之后，似乎也更加趋避风险，而光脚时养成的习气仍在，即我们往往
试图规避责任，却乐于告诉别人该怎么做。
前者有其近代以来的传统，后者略近于古人所说的“好为人师”，原本是不被提倡的；古人主张己所
不欲，勿施于人。所谓推己及人，通常是指体谅他人，而不是指导他人。早年的蒙学教育中，就曾提倡各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。至少要先有能力白扫门前之雪，然后或许可管他人瓦上之霜。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，要“仁者”才可以做，非一般人所能为。
近代失忆之后，上述观念也已久违了。近年我们已较为西化，无意中接受了不少想要征服异端的外国宗教精神，越来越“好为人师”，喜欢涉足他人瓦上之霜，且远比以前积极主动得多。
温饱的问题当然必须解决，此后的很多问题，富强却不一定能解决。中国传统本更重视非物质文化，对物质层面的富强，既不特别强调，却也不忽视。古人一面承认衣食足而知荣辱，又强调“读书”方式可能改变物质对人的支配性影响。对于不一定能读书的
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