心路：从《大学》看人生

我们知道，在古代，这个“大”字它不念大，念“太”，《大学》在古代叫“太学”。什么叫“太学”？就是太比大还要大一点，还多一点。

“太学”有两个意思，是国家的高等学府叫“太学”。我们今天所在这个地方，它的东墙的外边，那就是国子监，是古代的“太学”，墙外面的大殿，那就是辟雍（国子监的辟雍建于清乾隆四十八年，即公元1783年，是座四四方方建筑，大殿正面屋檐之下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额）皇帝在那儿给新科的进士要讲一课。讲什么课呢？在辟雍里边，就是讲《大学》的！我们今天在国子监来讲课，就是天时，地利，人和，在这个场合讲的就是《大学》，而且是在“太学”的墙外边，这有一个更好的现实意义，它的能量场造就我们今天彼此相聚——在这个世界上没有偶然，没有初次见面，其实都是重逢而已。

另外，《大学》讲的一个明的，你的人生架构，应该怎么样走。《大学》重要，在“四书”里面它是部，我们知道“四书”，是哪四部？《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。如果我们把它按照顺序排一下，就是：《大学》，《论语》第二，《孟子》第三，《中庸》第四。为什么？因为《大学》通篇讲的是方法、功夫和境界，《大学》里面没有道理好讲。有人把《大学》当成知识来看，你就读不懂，觉得2100个字，没有什么信息量的东西，因为《大学》讲的是方法，它是让你去做的方法（编者注：也就是先走上一个正确道路的方法)。《中庸》则不一样，《中庸》讲的是道理，《中庸》讲的是理论，所以在《大学》全篇里边，没有谈“性”这一个字（编者注：“性”是心性、真性、性情本源之学），《大学》谈“心”不谈“性”，《中庸》谈“性”不谈“心”，在《中庸》里边谈的都是“性”，句话就是天命之为性，《中庸》里是不谈“心”的，因为它不谈法，不是讲怎样从心来起修的，它从上边往下边谈，《大学》是从底层根部往上面谈，一个讲方法一个讲理论，那中间隔着是孔子和孟子，这两个人给你表演，孔子给你表演什么叫仁，怎么做到仁，孟子给你表演什么叫作义，怎么做到义。可见“四书”的配合有理论，有方法，有实践，而且有案例分析，它是很圆满的、有次第的一套教材，所以从宋朝以后，“四书”一直作为历代科考的的科目和体系，代代传下来。我们今天，就是从《大学》作为一个引子来开始。