物性论(汉译名著本)

《物性论》为读者带来一个警告：它是想改变你的生命。许多作者相信他们的著作将使读者感到一个真实的冲击，但是很少会想象到这种野心给读者所带来的变化。 ……想象一下，有满足之感，并想得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存的自然规律，从而再没有对突如其来不愉快的惊讶，没有怪物从无知的阴暗角落向我们发动攻击，而现在整个宇宙为自然规律的知识所照耀。想象没有权力、金钱、爱情甚至生命本身的野心。你应放弃所有的这些东西，一滴眼泪也不掉。你应当享受生命已经给了你的，而不应先追求这以外的东西。你应保持安详、满足和智慧。在《物性论》的末尾，卢克莱修说，你也应有像这样的一个生命。因此，这首诗并不是为炫耀其深奥聪明的观念的一部枯燥的哲学论著，更不是一位疲惫的诗人，碰着一个问题专注于把希腊哲学用拉丁诗体来表示出来。

信息汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明卷序诗（1—145）物质是永恒的（146—328）虚空（329—417）除原子和虚空外，无物自存（418—482）原子的特性（483—634）对其他哲学家的驳斥（635—920）宇宙的无限性（921—1109）第二卷序诗（1—61）原子的运动（62—332）原子的形式和它们的结合（333—729）第二性的性质是不存在的（730—990）无限多的世界（991—1174）第三卷序诗（1—93）心灵的本性和构造（94—416）灵魂是有死的（417—827）怕死的愚蠢（828—1092）第四卷序诗（1—25）肖像的存在及其特性（26—214）各种感觉及心灵的图画（215—819）几种生活机能（820—1049）（1050—1279）第五卷序诗（A）（1—54）序诗（B）（55—234）世界不是永恒的（235—415）世界的形成和一些天文学的问题（416—768）植物和动物生命的起源（769—921）人类的起源及其野蛮时期（922—1008）文明的起源（1009—1455）第六卷序诗（1—95）显著的气象学的现象等等（96—607）关于地上若干异常的和奇怪的现象（608—1135）雅典的瘟疫（1136—1284）译后记

《物性论》为读者带来一个警告：它是想改变你的生命。许多作者相信他们的著作将使读者感到一个真实的冲击，但是很少会想象到这种野心给读者所带来的变化。 ……想象一下，有满足之感，并想得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存的自然规律，从而再没有对突如其来不愉快的惊讶，没有怪物从无知的阴暗角落向我们发动攻击，而现在整个宇宙为自然规律的知识所照耀。想象没有权力、金钱、爱情甚至生命本身的野心。你应放弃所有的这些东西，一滴眼泪也不掉。你应当享受生命已经给了你的，而不应先追求这以外的东西。你应保持安详、满足和智慧。在《物性论》的末尾，卢克莱修说，你也应有像这样的一个生命。因此，这首诗并不是为炫耀其深奥聪明的观念的一部枯燥的哲学论著，更不是一位疲惫的诗人，碰着一个问题专注于把希腊哲学用拉丁诗体来表示出来。