殷旵国学讲堂之老子为道（珍藏版）

本书用白话通俗的方法介绍老子的核心思想，老子的优秀品质和非凡智分体现在《道德经》中，理解老子就理解了中国文化的精华与源头。本书让我们感受传统文化的博大精深和当前承传其本义的重要性。文字简练、寓意深邃，没有偏见，不带私心，让人们在不浮躁、不狂妄中悟出真理，为普及博大精深的老子思想和弘扬祖国灿烂的文化与文明，具有非凡的意义。

殷旵，安徽太湖县人，曾先后受聘于国家宗教局宗教文化出版社（责编）和国家民委《中国民族》期刊英文版“感受中国”栏目（专栏主持）。应邀在北大、清华、复旦、人大等高校，以及海内外知名企业演讲三百多场。现为“国际易学联合会”常务理事，中国自然辩证法研究会科学与易学专业委员会理事。《人民日报》海外版“学中文”专栏特约作者，主要著述有：《老子为道》《在北大讲易经》《易经的智慧-经部》《易经的智慧-传部》《幸福王》《中华传统文化经典丛书》。

先生演讲的理念：心量有多大，福报一定会有多大，心量是社会共修的心量，福报是社会共享的福报。

引　子/1

老子为道

讲  为道“三段论”/9

  1　为道模仿阶段——为学/9

2　为道修炼阶段——为道/14

3　为道成熟阶段——无为/23

第二讲  为道“损益法”/28

1　为道的充实——日益/28

2　为道的超越——日损/32

3　为道的升华——无不为/36

第三讲  为道“三重景”/37

1　为道要有的放矢——知/37

2　为道要与时俱进——智/38

3　为道的智慧——慧/41

第四讲  为道“三人行”/43

1　借鉴“他”的为道/43

2　碰撞“你”的为道/45

3　形成“我”的为道/48

第五讲  为道“三过程”/51

1　为道的问号——迷/51

2　为道的感叹号——疑/53

3　为道的省略号——悟/55

第六讲  为道“三要素”/58

1  为道的“五官”——才/58

2  为道的食粮——学/59

3  为道的心肝——识/60

4  为道的魂魄——胆/61

5  为道的镜子——六识/61

第七讲  为道的“三度”/63

1  为道的广度——博/63

2  为道的深度——渊/65

3  为道的高度——神/66

第八讲  为道的传说/69

一则童话/69

第九讲  为道育“三心”/75

1  为道的情趣——好奇心/75

2  给知识编码——分别心/77

3  为道中的自信——平常心/80

第十讲  为道的反省/82

1  阅读为道——是什么/82

2  讨论为道——为什么/83

3  评判为道——不二法门/86

第十一讲  为道的“三念”与“三性”/89

1  为道的两组概念/89

2  老子“为道”经典/92

3  爱因斯坦“为道”经典/94

4  《金刚经》中的“为道”经典/100

第十二讲  为道的哲学命题/103

1  为道的正题——肯定/103

2  为道的反题——否定/105

3  为道的合题——从实际出发/108

第十三讲  为道“三境界”/110

1  为道的起点——独上高楼/110

2  为道的着力点——衣带渐宽/111 

3  为道的亮点——蓦然回首/111

4  为道“又一村”——“理想国”/112

第十四讲  为道“三不朽”/114

1  立功——济于时/114

2  立德——济众生/119

3  立言——传后世/122

第十五讲  为道“三不亦”/125

1  为道的潜力——“不亦说乎”/125

2  为道的引力——“不亦乐乎”/128

3  为道的魅力——“不亦君子乎”/131

第十六讲  为道在呼吸之间/136

1  呼吸是吐故纳新/136

2  电场、磁场、气场/139

3  信息场、意念场/141

第十七讲  为道“三观”/146

1  观物理现象——观色/146

2  观生理现象——观心/150

3  用正念观照自己——观静/153 

第十八讲  为道“三相”/157

1  为道的假相/157

2  为道的实相/159

3  为道的无相之相/161

第十九讲  为道“三处”/164

1  青霭入看无/164

2  “独”处才是入处/165

3  问自然——出处/167

4  忘我——了处/169

第二十讲  为道与牧牛/173

第二十一讲  为道“三见”/182

1  见山只是山，见水只是水/182

2  见山不是山，见水不是水/183

3  见山还是山，见水还是水/184

4  真理在水井的底部/186

第二十二讲  为道“三易”/191

1  变易是事物的现象/191

2  不易是事物的规律/192

3  简易是事物的本体/193

第二十三讲  为道“与时俱进”/198

1  与时偕行 /198

2  损益时间观/199

3  天行健/201

第二十四讲  为道之情可见/205

1  刚柔相推/205

2  男耕女织/207

3  心灵感应/207

4  天地万物之情/208

第二十五讲  为道与生活/210

1  水火相济/210

2  日出而作，日入而息/211

3  “家人”方程式/213

4  光明依附于柔顺/214

5  积善之家有余庆/216

6  风火家人/217

第二十六讲  为道中解“困”/219

1  晋升的阶梯/219

2  大人吉，小人困/220

3  学习“井德”/223

4  先立命，后安身/225

第二十七讲  为道与自然/228

1  易与天地准/228

2  禅是生活的共相/236

3  天人合一/239

在北大讲老子

第二十八讲  老子为道与和谐社会/243

1  怎样为道/243

2  为学与为道/244

3  为道是“金饭碗”/248

4  也说“天下”/249

5  东西方的“天下”观/251

6  什么是“至善”/252

7  “平天下”是为了“中和”/254

8 
均衡、协调、持续/256               

第二十九讲  老子为道与中和之道/258

1  只赞扬不是真和谐/258

2  西方人眼中的老子/259

3  解读《易经》的人/261

4  在“日损”中得“中和”/264

5  在“日益”中得“中和”/266

第三十讲  老子为道与天人和谐/268

天下无二道，圣人无两心/268

本书用白话通俗的方法介绍老子的核心思想，老子的优秀品质和非凡智分体现在《道德经》中，理解老子就理解了中国文化的精华与源头。本书让我们感受传统文化的博大精深和当前承传其本义的重要性。文字简练、寓意深邃，没有偏见，不带私心，让人们在不浮躁、不狂妄中悟出真理，为普及博大精深的老子思想和弘扬祖国灿烂的文化与文明，具有非凡的意义。

殷旵，安徽太湖县人，曾先后受聘于国家宗教局宗教文化出版社（责编）和国家民委《中国民族》期刊英文版“感受中国”栏目（专栏主持）。应邀在北大、清华、复旦、人大等高校，以及海内外知名企业演讲三百多场。现为“国际易学联合会”常务理事，中国自然辩证法研究会科学与易学专业委员会理事。《人民日报》海外版“学中文”专栏特约作者，主要著述有：《老子为道》《在北大讲易经》《易经的智慧-经部》《易经的智慧-传部》《幸福王》《中华传统文化经典丛书》。
先生演讲的理念：心量有多大，福报一定会有多大，心量是社会共修的心量，福报是社会共享的福报。

                                    谁能见如来

《金刚经》里有两首著名的偈子。一首说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经中认为自然现象中，凡是能看得见、摸得着的都是“有为法”，法是法则，是自然现象。这些有行为、有形色的物和法则怎么样呢？经中用了形象的比喻，比喻成梦、幻、泡、影、露、电等，并说，我们应该这样去观察，去理解。老子、爱因斯坦说的与这个比喻一模一样，还是玩玩而已，不要当真，我们所观察的世界，都不是真实的世界，是变幻莫测的。
又一首偈曰：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”意思是说，如果有人把我当成形象的偶像，想祈求我保佑，这人就是行邪道了。你看，释迦牟尼佛太伟大了，他为了觉悟人生，把自己也当成了教材，当成了“露”和“电”，也是变幻的、虚假的，真实地存在于每个人心里的，是你心里的智慧之光。
我的智慧再大，那是我的，代替不了你，我只能像你们的老师那样，在课堂上教教你。但是上考场还是你自己的事，一点都不能依赖我，关键的时候，在考场上，还要靠你自己的智慧，靠自己正常发挥，甚至超常发挥。
后一句“不能见如来”，成了这一篇的总结，说得太简明、太伟大了。如来，如其本来。如来是神吗？不是。是人吗？是。但不是某一个人，是每个觉悟了的人。觉悟了什么？觉悟了自然的本来面目，万事万物的本性、本质，而不是现象。四句连起来说就是，如果你们只看表面现象，是观察不到真实的世界的，是见不到如来的。
我尊敬的恩师次开示我说：“佛教不是迷信。”所以我把佛教当作文化，当作一门学问钻研。他老人家每次出国访问回来，都与我谈起《金刚经》，教诲的还是那句话：“佛教不是迷信。”
其实我发现，许多不信佛教，却口口声声自称“唯物主义者”的知识分子，就有很多人迷信。认为“观察到的东西才是存在的”，就是一种迷信；认为观察到的是世界的全部，也是一种迷信。有了这种迷信，就不能见如来。如来者，如其本来。事物的本来是观察不到的。爱因斯坦虽然不是佛的弟子，但是他见到了如来，如来很高兴，亲自授他“广义相对论”秘法。