留取丹青照汗青

本书研究了自明中晚期至清朝末期这一特定历史阶段忠义题材美术作品存在的社会大环境、呈现出来的形态与特色、存在的空间及传播的路径，更专门研究了这些作品具体的题材来源以及其创作主体的情况。作者结合美术的教化功能在明清主流美术中衰退的事实、背景、影响，对其内在价值观及相关因素进行了剖析，探讨了忠义题材美术作品存在的社会与艺术功能，揭示了“成教化，助人伦”的中国美术传统和“礼失而存诸野”的文化意义。

邵捷，邵捷，1978年生，女，祖籍浙江慈溪，现为上海大学上海美术学院史论系讲师，博士学位。专业方向为美术学，主要研究领域为中国美术史和佛教艺术史。

2014年主持上海市教育委员会科研创新项目“ 中国绘画创新机制研究——以画史为依据”；参与2017年度国家社科基金项目“敦煌壁画榜题底稿校注与研究”（第二序位).等多个课题。在各级期刊发表过学术论文三十余篇。

章  绪论 

节  “忠义”概念的探究与界定

第二节  本书的写作目的与相关研究

第二章  唯有忠义寿金石——明清忠义题材美术的存在环境

节  明清之前的忠义题材美术

第二节  “忠义”是明清思想领域的重要议题

第三节  市民个性解放与忠义思想受到的挑战

第四节  明清市民大众价值观图景

第五节  明清时期的市民文艺

第三章  百年忠义寄江花——明清忠义题材美术的形态与特色 

节  忠义题材美术的载体形态

第二节  明清忠义题材美术的艺术特色

第四章  天地能知忠义心——明清忠义题材美术的存在空间及传播 

节  明清忠义题材美术与其所存在的神圣化空间

第二节  明清忠义题材美术作品及其所存在的生活化空间

第三节  从存在空间看忠义题材美术作品的传播

第五章  书生忠义与谁论——明清忠义题材美术的题材来源 

节  明清忠义题材美术与小说、戏曲、经史著作及社会现实的关系

第二节  忠义题材美术在小说、戏曲的营养滋润下发展

第三节  美术作品对小说、戏曲发展的促进

第四节  相关美术作品对经史阅读兴趣的激发

第六章  不朽忠义垂青脉——明清忠义题材美术的创作主体 

节  文人画家的代表人物

第二节  画工代表人物

第三节  手工艺人的代表人物

第四节  创作主体与主题表达的关系探讨

参考文献 

本书研究了自明中晚期至清朝末期这一特定历史阶段忠义题材美术作品存在的社会大环境、呈现出来的形态与特色、存在的空间及传播的路径，更专门研究了这些作品具体的题材来源以及其创作主体的情况。作者结合美术的教化功能在明清主流美术中衰退的事实、背景、影响，对其内在价值观及相关因素进行了剖析，探讨了忠义题材美术作品存在的社会与艺术功能，揭示了“成教化，助人伦”的中国美术传统和“礼失而存诸野”的文化意义。

邵捷，邵捷，1978年生，女，祖籍浙江慈溪，现为上海大学上海美术学院史论系讲师，博士学位。专业方向为美术学，主要研究领域为中国美术史和佛教艺术史。

2014年主持上海市教育委员会科研创新项目“ 中国绘画创新机制研究——以画史为依据”；参与2017年度国家社科基金项目“敦煌壁画榜题底稿校注与研究”（第二序位).等多个课题。在各级期刊发表过学术论文三十余篇。