寻找遗失的美好
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作者郎世玮
出版社东方
ISBN9787506076197
出版时间2014-10
装帧平装
开本16开
定价32元
货号9787506076197
上书时间2024-10-22
商品详情
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导语摘要
最后，郎世玮真心希望通过《寻找遗失的美好》这些内容，能让当时不明白佛教的人有所了解，至少不排斥。因为佛学既不是迷信．也不是唯我独尊的教义。佛学是一种思维的方式，更是一种生活方式。那我们此生学佛的真正用意何在？一位师兄说得特别好，那就是：“世间俗人皆以快乐开幕，以痛苦告终；唯修行人以痛苦开始，以快乐谢幕。”
作者简介
郎世玮，有名经济学家郎咸平之子。1981年出生于中国台湾地区，三岁随父母去了美国。读书生涯基本都在美国度过。2001年回国工作。曾获上海交通大学不错工商管理硕士学位；目前就读于上海华东政法大学，攻读法学博士学位。
上海市黄浦区青联委员、创业导师。2007年开始创业，现担任上海高汉新豪投资管理有限公司总经理、上海达晨律师事务所不错顾问以及多家金融企业高管。上海折翼天使慈善基金（筹）发起人。
2009年在昆山华藏寺皈依三宝，2011年在格荣尼玛活佛的引导下接受法王如意宝的传承。每年都会自驾入藏参与慈善工作。平时工作之余爱好研究佛学以及历史。
目录
前言：寻找与忏悔
第一章：一个莫名其妙的开始
第二章：死亡你怕吗？
第三章：痛苦——活着真累
第四章：金钱——富与穷的划分
第五章：婚姻——有时比死亡还恐怖？
第六章：佛学101
第七章：年轻人的心
结语：遗失的美好
内容摘要
郎世玮编著的《寻找遗失的美好》内容似乎较多围绕着男性，因为现代社会男人普遍压力比女人大些。当然，这也是因人而异。旧社会里，女性地位卑微，不受尊重，重男轻女的现象延续至今。但随着时代的变化，女性的地位、受尊重程度改变巨大。美国差点出了一位女总统，而韩国更是已经出了目前靠前位女总统。无论政治地位，还是社会地位或家庭地位．女同志们对社会的贡献，终于被提到台面上表彰和认可。这是社会进步的表现，同时也是一个历史性的转变。男人独享的历史遗留的尊贵不复存在，同样，女人承受的历史遗留的包袱也产生了变化。
精彩内容
在我动笔之初，其实是准备把死亡篇放到最后讲解的。因为大多数人会觉得，死亡就是终点站，所以把死亡这个复杂课题作为此书的终点似乎也顺理成章。但死亡真的是我们的终点吗？抑或是一
个新的起点？相信看过科幻片的小伙伴们，在这个问题上和我有着
同样的好奇心，而且看法高度一致。将死亡放到本书的前面并不是为了故弄玄虚，而是希望用死亡讲解很多佛学的基础
道理，比如因果和无常。大致明白并接受这些道理后，我们才能回答后续更重要
的问题，比如什么是痛苦和快乐。
佛学不是无因论、神创论、宿命论，而是缘起论。佛陀告诉我们要用缘起的智慧看世界。唯有正确认识人生的因缘因果，才能了悟生命真相，究竟离苦得乐。
因此，若我们内心深信人死如灯灭，轮回不存在，那么流芳千古和遗臭万年确实没有太大差别。寻找痛苦和幸福的起源也就失去了意义。讨论到是否有轮回时，人们时常会产生争论，但归根到底，大部分中国人还是相信轮回之说。当然，不相信轮回的人也不少，这里除了缘分，也受许多客观原因的影响，例如教育、信仰等。虽然基督教不相信完整的轮回之说，但也承认人死并非灯灭，死亡只是一个过程。
英文版《史蒂夫·乔布斯传》里有这么一段话：一个阳光明媚的下午，在他身体感觉不适时，乔布斯静坐在家里的后院思考着死亡。他谈到自己研究佛学时的一些心得，从投胎转世到意识的传承。他说：“我对上帝的概念有时半信半疑，在我人生的大部分过程中，总觉得我们的存在应当不简单是如此。我觉得死亡后，也应有样什么东西续存着。很难接受的事实是，你在一
生当中积累的所有经验，其中包含一些高尚的智慧，就此跟随着死亡消失。因此我相信有续存，也许就是我们的意识。
”乔布斯安静了很长时间，突然又说：“当然，也
许死亡就像个开关，一按，你就消失了。”他沉默了一会儿，脸上微带笑容地开了个玩笑，“也许就因为这个原因，我从不喜欢在我的苹果产品
中加入开关！”死亡，是我最喜欢探讨的课题。不知道是什么原
因，我从小学三年级开始就对死亡有着很大的好奇心。这样讲述似
乎有点变态，但细想起来其实并不奇怪。比如，小时候父母逼着你背单词，背数学公式，不会就骂，背错就打。不知道你们当时如何感受，但那时我真的是想死的心都有了。随后就想到了后续问题，比如死后怎么办？是不是可以不用背？可万一还要背怎么办，那岂
不白死了？
但我也非常理解，这个话题会让绝大多数人觉得很不自然、很沉重。其实这都是由我们的社会习惯造成的。信徒喜欢去寺庙烧香拜佛，希望求得长寿，同时却又害怕自己衰老，你们不觉得二者是互相矛盾的吗？倘若你见到一位十几年没见的老战友或好姐妹，第一句话可能是“别来无恙”，而不会用“你老了”吧？女性尤其不爱听到自己“老了”。北方人特别可爱，喜欢用“长得太急”之类的词语来形容一个年纪不老而身先老的人。在一个连“你老了”都不好挂在嘴上的社会里，“死亡”二字就更难以启齿了。从社会常态的角度去理解，这样是为了不提醒别人老了，越来越接近死亡，属于礼仪。但从佛学的角度来说，由于我们对死亡不理解，所以恐惧，有了这种恐惧才会产生逃避的自然反应。
死，这个字在我们的社会里被认为充满晦气。问候老人家只能用“身体是否安康”，绝不能问“您家老人快死了吗”。但理解死亡的人往往又怕给不理解的人带来恐惧，于是也很难说出口。其实死亡再自然不过了，只是我们不想，更不懂得去面对罢了。因为它只会给我们的心灵带来痛苦，而逃避似乎就成了我们唯一的选择。
冒昧地问一句，谁没接触过死亡？比如，谁没有过亲人去世？想必我们80后基本都或多或少接触过死亡。随着现代社会的进步，人类创造了丰富的物质文明，但死亡仍然是避讳的话题。
P25－27
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