大汉天下

汉朝的意义

说来，中国*早的封建王朝有两种模式，我们不妨将一种叫作“秦朝模式”，另一种则叫作“汉朝模式”。

很显然，“秦朝模式”主要源自秦始皇嬴政和丞相李斯。所谓“秦朝模式”，其实就是郡县制下的以吏治天下，以法治天下，整个社会的运转机制基本上是建立在一种“法治”的轨道上。尽管，在当时的条件下，由于时代的局限性，这样的法律还很不完善。但毕竟，法制已经开始领跑整个刚刚统一后的中国。这不能不说是一种非常好的现象。

历史上，当时秦始皇“以法治秦”的决心和意志是比较坚定的。也正因此，这位铁血皇帝在建立了中国*个封建王朝之后，除了强调他的*皇权至尊，却并没有册立太子，也没有分封皇子，更没有册立皇后。一句话，在当时的秦朝，还没有出现汉朝之后的中国封建社会那么严重的“家天下”现象。而整个封建官场，从上至下，也还没有出现那么严重的官员特权和官场腐败。

然而，秦朝的阿喀琉斯的“脚踵”也就在这里，因为没有藩王的拱卫，故而到了秦末天下大乱之时，由于没有地方同姓藩王的出兵勤王，拱卫中央，而且，官员们贪婪的胃口又苦苦得不到满足，以致出现了较为普遍的“为官不为”，甚至像陈胜、吴广以及刘邦、萧何这样的国家政权的基层“小官”公然走上了斩木为兵、揭竿为旗的道路，由此导致表面看起来非常强大的秦朝很轻易地就被一剑封喉而灭亡了。

秦朝灭亡后，贵族出身的楚霸王项羽虽然夺取了天下，但他却并没有当皇帝，而是以霸主的身份分封天下，建立了他的“项氏联邦”。但由于这样的“项氏联邦”政权在组织结构上过于松散，很不稳固，缺乏专制政权那种强力的“黏合剂”，而且项羽这人在做人方面太不精明，以至于很快就被刘邦所建立的汉王朝给彻底取代了。

建立了汉王朝后，在国体与政体上，刘邦既没有采纳秦始皇郡县制的“秦朝模式”，也没有实行项羽的“项氏联邦”制度，而是创立了自己的“汉朝模式”，其总策划当然是汉高祖刘邦，而其主创人员则是萧何，当然还有“萧规曹随”的曹参，以及后来的汉武帝和董仲舒，等等。所谓的“汉朝模式”，在今天看来，一言以蔽之，其实就是一种“家天下”模式，实行的是一种从中央到地方的皇权与王权世袭制度。不过，这种制度虽然自私，但在当时却非常实用，而且还有着非常大的合理性，因而在很大程度上长期稳定了汉朝的封建统治。

这以后，尽管多次发生王朝更替，江山易主，但每一个王朝建立后，几乎都照葫芦画瓢地实行“汉朝模式”。也许就是因为这个原因吧，后代的中国人都爱称自己是汉人——也即无论整个国家还是人民，在很大程度上其实都是汉王朝文化与政治的浸淫者与传承者。

所以，睽诸历史，应该说，汉朝对我国后代封建王朝的影响是巨大的。

的确，可以不夸张地说，汉朝是其后的中国封建王朝的“教科书”，两汉特别是前汉的许多人和事被后世人们“立此存照”，或者，换句话说，后代封建官场的许多潜规则其实在两汉时代都能够找到。中国几千年的封建社会一直是一个权力社会，或者说一个势利社会，而这种“权力社会”或“势利社会”，其实*先就是从汉朝开始的。那无所不在的权力，无所不在的势利，曾经一直主宰着汉朝，影响着后世，且由此衍生出了多少爱恨情仇、悲喜哀乐的宫廷政治乃至草民百姓的人生故事，也因此留下了那么多的“历史后遗症”。

所以，要想了解中国大历史全貌，了解中国以儒家思想为主导的传统文化与治国思想，必先了解汉朝；要想解读中国的封建王朝，厘清中国封建官场的渊源与脉络，也必先了解汉朝。一句话，只要想读懂几千年的中国封建社会史，就必须先要读懂汉朝，只有读懂了汉朝这本中国后代封建王朝的“教科书”，对后代中国封建社会的许多现象乃至见怪不怪的“怪现状”才会迎刃而解，茅塞顿开。

也许，解读汉朝的意义也正在这里。