同时代的北方:东北老工业基地的历史经验与当代文化生产研究

东北之为“北方”的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著，以小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建等当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究“北方”历史经验的同时代性。在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。在此基础上，作者尝试反思近年流行的“东北文艺复兴”话语和被遮蔽的社群真实经验，力图面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产。

刘岩

1978年生于沈阳，1997—2008年先后就读于四川大学（获文学学士和文学硕士）、北京大学（获文学博士），现为对外经济贸易大学教授。2004年起参加戴锦华教授主持的北京大学文化研究工作坊，主攻东北研究、区域辩证视野下的文学与文化研究。著有《华夏边缘叙述与新时期文化》（2011）、《历史·记忆·生产——东北老工业基地文化研究》（2016）。

导论 长时段的东北与同时代的北方

上编 区域史与生产史

第一章 作为“现代”纪念碑的老城：历史化边缘视角下的区域形塑

从开原城到老城：东北的现代化

老城的命运与“共和国长子”的意味

第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成

地方性问题与现代中国文化的转折年代

转折年代的东北与文学地方性表述

新中国的东北文化工业基地及其“地方民间形式”生产

第三章 历史媒介地理与讲故事的艺术

“追车回电”的说书人

从媒介“中原”到景观“东北”

第四章 新世纪东北喜剧的师 / 父表述与青年主体再生产

重写父老：从“师傅”到“师父”

作为青年文化的“二人转”与“喊麦”的父名

流散东北喜剧人怀旧中的无父之地

第五章 作为当代史书写的东北作者电影和先锋艺术

《钢的琴》：“工人之子”的文化生产

“北方”艺术：从历史在场到幽灵重返

下编 城市与叙事——沈阳作为方法

第六章 “锈带”城市的生命政治与微时代的老 / 穷人

中国“锈带”城市：修辞、空间与主体

微时代的“锈带”城市

作为新穷人的老 / 穷人与重建普遍主义的方法

第七章 双雪涛的小说与当代中国老工业区的悬疑叙事

历史记忆与对话主体

对话性城市：作为历史入口的迷宫

悬疑化的怀旧与寓言化的历史

第八章 再现世纪之交：反自动化书写与一座小说城的崛起

反自动化的“现实主义”

媒介环境反讽与底层经验表达

自反的“东北性”与作为文学语言的“东北话”

传统工人阶级有机城市的文学纪念碑

第九章 《张医生与王医生》与跨场域的“东北文艺复兴”话语

文本生产与空间生产

“非虚构”：媒介、主体与代码

多义的“社会”与社会想象中的父亲母亲

后记

东北之为“北方”的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著，以小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建等当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究“北方”历史经验的同时代性。在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。在此基础上，作者尝试反思近年流行的“东北文艺复兴”话语和被遮蔽的社群真实经验，力图面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产。

刘岩

1978年生于沈阳，1997—2008年先后就读于四川大学（获文学学士和文学硕士）、北京大学（获文学博士），现为对外经济贸易大学教授。2004年起参加戴锦华教授主持的北京大学文化研究工作坊，主攻东北研究、区域辩证视野下的文学与文化研究。著有《华夏边缘叙述与新时期文化》（2011）、《历史·记忆·生产——东北老工业基地文化研究》（2016）。

《同时代的北方》不仅是一部新的学术专著，也是刘岩十数年来东北文化研究的新章节。一如既往，充满智性的沉思，带锋芒的见地和深挚的真情。我有幸目击他率先开启了这一思想与学术的场域，由“可写的东北”铺展开“可写的中国”，由流行、文本、文化透视历史多重经纬的编织与现实社会结构的错动。他的文字致密、深入，动人，是思考的力度，也是认同的情动。

——戴锦华

这是一部在长时段与同时代的差异关系中展开的东北世界；历史文明、中国革命、社会主义建设和改革开放在其间交替互动，每一种要素都会渗入对另一种要素的理解与重构；在地方性与全局性、日常生活与时代大潮之间，作者以一种综合的视角勾连由内及外、由外及内的文学与历史叙事。

——汪晖

刘岩笔下的东北不纯是地理意义上的东北，而是笼罩在现代发展主义时间观下的东北，即一个与（发达的、现代的、市场主义的）“南方”相对的“北方”。通过对多重文艺文本的析读，他展现了一个追逐着“南方价值”、又在迷失中不断找寻自我的“北方”，并将之命名为我们的时代性。而放在全球语境下，本书中的“南”与“北”又恰恰是错位的，就像许多分析框架移植到中国脉络下产生的错位一样。正是通过这种有意的措置，我们读到一个有机而模糊的东北概念，更读到一个有机而模糊的“同时代”中的中国。

——宋念申