余让与诡异：世界哲学的重新开端

在文体表达上，本书体现出思辨的细腻与逻辑的严谨，并让“余”“让”“虚”等中国概念，与西方哲学的“剩余”“礼物”“chora”等概念，经过当代经验的深度融合后，获得普遍性的表达，体现出几代中国学人的艰苦努力：让哲学说汉语，让汉语说哲学。同时，也是超越各种汉语哲学，而上升为世界哲学。

夏可君，1969年生。武汉大学哲学博士，曾留学于德国弗莱堡大学和法国斯特拉斯堡大学，2023年任德国柏林自由大学客座教授。现为中国人民大学文学院教授、博士生导师。著有《一个等待与无用的民族》《无用的文学》《烟影与面纱》《无用的神学》，以及英文专著Unthought of Empty：In Chinese Philosophy and Contemporary Aesthetics。

0 一无所用：“让让让”的绝对句法/1

0.1. 独一的句法：哲学的绝对表达/1

0.2. 道道道：一无所用/3

0.3. 诡异哲学的绝对句法：让让让/4

0.4. 庸用辩证法：玄之又玄/6

0.5.“集让”的多重来源/8

0.6.“集-让”的三重绝对律令/10

0.7. 一无所用与太初有让/14

1 一无所剩：新哲学的反向开端/15

1.0. 一无所剩/15

1.1. 三重倾听/15

1.2. 余之余化/18

1.3. 无之异音/22

1.4. 空之余化/26

1.5. 余之为第四人称/32

1.6. 余化的模态/39

1.7. 余余余/46

2 有余论：剩余—余外—多余/48

2.0. 有余的模态/48

2.1. 从剩余到残余/49

2.2. 剩下的成为“余外”/53

2.3. 剩余的成为多余无用的/58

2.4. 剩余的成为其余的混杂状态/66

2.5. 剩余的也成为无余的/72

2.6. 余外的法则状态/77

2.7. 哪里有着余地？/79

3 无余论：余存—余烬—余影/82

3.0. 无余的模态/82

3.1. 余，在存在之外/86

3.2. 哀悼的三重结构：余哀故余生/93

3.3. 三重哀悼结构的展开/99

3.4. 三重哀悼的补余/103

3.5. 现代性的哀悼句法：

X without X, pas sans pas, sans sans sans/109

3.6. 剩下“之间”的所在/119

3.7. 世界的余心/128

4 余让论：争让-余让-集让/130

4.0. 一无所让：太初有让/130

4.1. 两种哲学姿态：设置与让予/131

4.2.“让”之无用：无用之大用/135

4.3.“让”之吊诡：让之让/140

4.4. 争让的转化：走向庸用辩证法/145

4.44. 楔子：沉默如何表达沉默/149

4.5. 集让：让让让/154

4.6. 让予与余地的辩证转换/159

4.7. 让予的“三道”绝对律令/165

5 从存在论差异到踪迹论延异，再到庸用论之诡异/167

5.0. 何谓哲学？哲学何为？/167

5.1. 海德格尔的存在论差异：敞开与裂隙/168

5.2. 德里达的延异：进入绝境/180

5.3. 从器物到艺术品直至武器/187

5.4. 用无用：给予无/198

5.5. 庸用的诡异区分/211

5.6. 尤利西斯的犹太化狡计/215

5.7. 量子蝴蝶的翅膀：想象一种新的人性/223

6 生死与死生：从中国哲学到技道哲学/227

6.0. 生生生：生命的三重出生/227

6.1. 儒家与道家的“生生”/230

6.2. 海德格尔与德里达：能死性与不生不死/238

6.3. 礼器的哲学还原：儒家的重新归位/245

6.4. 地之道与精之神/253

6.5. 第五记忆之为宇宙记忆/260

6.6. 生命的新生：胎儿-母体之为阔纳/270

6.7. 三重出生：自然-自由-记忆/280

7 诡异之思：像量子蝴蝶一样梦想/287

7.0. 庄周梦蝶与蝶梦庄周/287

7.1. 我梦故我在：被一只蝴蝶梦见又如何？/88

7.2. 继续想象另一种人性/298

7.3. 两种生产或两种技术：外丹与内丹/302

7.4.“绝对虚”的双重生产/311

7.5.“绝对虚”：量子蝴蝶的化身/315

7.6. 蝴蝶式的灵魂单子/320

7.7. 量子蝴蝶的诡道：用无用/326

8 “绝对虚”：阔纳之为虚托邦/329

8.0. 起源的起源/329

8.1. χω?ρα与zimzum：让出开端的位置/330

8.2. 阔纳与虚化/341

8.3. 从“虚”与“虚化”重新开始/350

8.4. 虚化的中国表现/357

8.5. 走向“绝对虚”/366

8.6. 虚位与余地/377

8.7. 虚托邦之庸用/387

9 再造元生命：第五维的思想实验/389

9.1. 维度的哲学思辨/390

9.2. 第五维如何显现/396

9.3. 技术-艺术-道术/406

9.4. 第五维在第四维中的投影显现/425

9.5. 第五维敞开的范例：良渚玉器神徽/430

9.6. 元生命之庸用/446

9.7. 走向生命宇宙技术/461

在文体表达上，本书体现出思辨的细腻与逻辑的严谨，并让“余”“让”“虚”等中国概念，与西方哲学的“剩余”“礼物”“chora”等概念，经过当代经验的深度融合后，获得普遍性的表达，体现出几代中国学人的艰苦努力：让哲学说汉语，让汉语说哲学。同时，也是超越各种汉语哲学，而上升为世界哲学。

夏可君，1969年生。武汉大学哲学博士，曾留学于德国弗莱堡大学和法国斯特拉斯堡大学，2023年任德国柏林自由大学客座教授。现为中国人民大学文学院教授、博士生导师。著有《一个等待与无用的民族》《无用的文学》《烟影与面纱》《无用的神学》，以及英文专著Unthought of Empty：In Chinese Philosophy and Contemporary Aesthetics。