女主临朝：武则天的权力之路

武则天是一个富有历史魅力的名字。一千三百余年来，人们对她是非曲直的争论喋喋不休，褒美和贬詈的用语，都已到了无以复加的地步。在中国古代历史的研究中，似乎还没有另一个人物能使历史学家们有如此相悖的评价。矗立在乾陵唐高宗述圣记碑旁的那块武则天的无字碑，好像就是有意要挑逗起这场争论而一字不镌。这真好极了！给历史留下了一个值得研究的题目，显然比杜撰一个结论去让人记诵，会更有价值。

经验表明，对任何一个经历复杂的重要历史人物，要在“盖棺”时作“论定”是办不到的，更何况是这么一位中国正统王朝史上独一无二的女皇帝。

历史不只是胜利者的宣传，在我国以史为鉴的传统文化氛围下，一切不合后来统治者需要的历史都被改写过。既然不知自渺茫幽冥的远古时代哪一天起，华夏的大地和天穹上已结结实实镌刻下了“男尊女卑”四个大字，青史就再容不得一个有成就的女皇帝堂皇公平地留驻。虽然她曾空前绝后地在孔孟之道已经流传千年的文明古国里脱颖而出，但历史的迷雾和那段本来就充满了传奇和神秘色彩的历史，使我们今天已难明其真面目。要澄清被恣意夸大和渲染过的史实，洗去泼在她身上的污水，恐怕要比清除敦煌壁画上的千年烟尘污渍更难。同时，作为一个在后宫争宠的昭仪和占据皇位可以滥施淫威的女帝，武则天的性格也有独裁君主残忍荒暴的一面。要鉴别诠释这类充斥于史书小说的材料，给她以切实的揭露批判，全面评价其政治，亦绝非易事。

史学家们正确地认定了自己的首要任务：逐个找出被篡改的史实，一一加以纠正，将被颠倒的历史颠倒过来。不言而喻，哪怕只是澄清一个很具体很细小的问题，也要花费极大的工夫。

正如一位法国历史学家所说，“无疑，历史知识的这种真实性或许是一种理想”，但“至少，历史总该是为接近于真实而作出的最严肃、最有步骤的努力的结果”。

笔者并不敢抱把武则天生平许多事情说对和说清楚的奢想。武则天的历史魅力就在她已是一个不容易，甚至是不可能完全看透的历史人物。人们常常习惯在持褒、持贬或有褒有贬的史家间徘徊选择自己的立场观点，其实不妨先花力气做一点摹写、复原历史本来面目的有趣尝试，在更多地了解她、理解她的基础上去思索和争辩，考验知识，收获智慧，增长撩拨历史迷雾的能力。

四十多年来，武则天这个使人魂牵梦萦的题目耗去了我不少的心力，而我乐此不疲的原因，是至今还有许多疑点需要用自己鄙陋的理解去弥补有关史料的不足和歪曲，尽管连“武则天皇帝原来的名字是什么”这么简单的问题，现在也无人能说上来，我还是想在本书中对与这个历史人物有关的一些疑问和争论做出自己的回答。令人鼓舞的前景是，她还有一座规模宏大的、据信是没有被盗

掘过的陵墓——乾陵存世，就像一张没有亮出的底牌，当这座文物宝库终有一天被打开的时候，一切关于她的无知妄说将受到无情的奚落，而研究家们的真知灼见被新史料证实时将大放异彩。相信自陈寅恪以下，从汪篯、林语堂、郭沫若到熊德基、雷家骥，从菲茨杰拉德、崔瑞德到原百代、气贺泽保规，二十余部武则天传记和约四百篇专论的作者，每一位潜心研究过武则天的学者，无不热切盼望自己能嗅到“思想——人间最美丽的花”绽放出的令人心醉的芳香。

作为中国历史上唯一的女皇，武则天的权力之路艰辛曲折、残酷血腥，到底是怎样的社会背景、主观条件和历史机遇造就了这位中国历史上唯一的女皇帝？为踏上权力宝座，武则天又施展了哪些权谋与驭臣之术？武周时代又为后世留下了哪些政治遗产？我们该如何评价她的功过与是非？

本书作者在充分挖掘史料的基础上，围绕武则天的成长和权力之路，抽丝剥茧，细致考辩，还原一处处被后世夸大、歪曲的历史，拨开武周时代的层层历史疑云，深动讲述一代女皇孤绝非凡的传奇人生，为还原历史真相做最严肃、最有步骤的努力。

胡戟，1941年生，1967年毕业于北京大学历史系，受教于陈寅恪先生的高足、隋唐史大家汪篯先生。曾任陕西师范大学教授、博士生导师，中国唐史学会会长。著有《敦煌史话》《胡戟文存》《二十世纪唐研究》等作品。

一  寒门新贵：武则天的家世背景及影响

二  广元流韵：第二故乡的不尽怀念

三  太宗才人：被冷落的寂寞青春

四  女尼生涯：青灯为伴的煎熬岁月

五  高宗专宠：后妃们的宫廷斗法

六  皇后废立：以女儿为代价的“惨胜”

七  贬逐国舅：奏响门阀制度的挽歌

八  诛杀上官：武则天的废黜危机

九  天后参政：权侔人主的女政治家初露锋芒

十  太子之薨：武则天生命中的一桩谜案

十一  逊位之议：“女主临朝”的端倪始现

十二  章怀被废：皇帝“婚外恋”的难题

十三  废黜中宗：被把玩于股掌之中的皇帝

十四  女主临朝：失意官僚掀起“扬州叛乱”

十五  裴炎之死：武则天的驭臣之术

十六  圣母神皇：女皇登基前的谨慎探试

十七  宗室起兵：李唐诸王的垂死一搏

十八  酷吏政治：临朝时期的政治清洗

十九  大周女皇：中国政治的乾坤倒转

二十  狡兔死，走狗烹：酷吏政治的终结

二十一  储君之争：暮年女皇的关键抉择

二十二  武周政绩：一代女皇的宏图与伟业

二十三  卢舍那的魅影：武则天佞佛的得与失

二十四  宠信二张：暮年女皇的情感是非

二十五  五王政变：生命中的最后一“败”

二十六  上阳正寝：一朝退位，油尽灯枯

二十七  身后褒贬：盖棺不能论定，功罪任人评说

附录  正说武则天

附记

作为中国历史上唯一的女皇，武则天的权力之路艰辛曲折、残酷血腥，到底是怎样的社会背景、主观条件和历史机遇造就了这位中国历史上唯一的女皇帝？为踏上权力宝座，武则天又施展了哪些权谋与驭臣之术？武周时代又为后世留下了哪些政治遗产？我们该如何评价她的功过与是非？

本书作者在充分挖掘史料的基础上，围绕武则天的成长和权力之路，抽丝剥茧，细致考辩，还原一处处被后世夸大、歪曲的历史，拨开武周时代的层层历史疑云，深动讲述一代女皇孤绝非凡的传奇人生，为还原历史真相做最严肃、最有步骤的努力。

胡戟，1941年生，1967年毕业于北京大学历史系，受教于陈寅恪先生的高足、隋唐史大家汪篯先生。曾任陕西师范大学教授、博士生导师，中国唐史学会会长。著有《敦煌史话》《胡戟文存》《二十世纪唐研究》等作品。

一  寒门新贵：武则天的家世背景及影响

武德七年（624）正月二十三日，即624年2月17日，武则天诞生在长安（今陕西西安市）。^① 父亲武士彠（577—635），官拜正三品工部尚书，封应国公。生母杨氏（579—670），出身名门，其父杨达是隋朝宗室宰相。这是大唐京城里的一个达官贵人家庭。

传说武则天在襁褓中时，精通相术的袁天纲路过利州时曾到武士彠府第替一家人看相。这时长得“日角龙颜”“神色爽彻”的武则天穿着男孩子衣服，正被乳母抱在怀里。袁天纲走近端详一番，又让她下地试行几步，大惊道：“此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”又说：“若是女，当为天下主也。”^② 不论载入正史的这段看相故事是否无稽之谈，后来这个襁褓中的女主人公，确实成了天下之主，当了中国的女皇帝。

武则天的家庭出身对她后来的发迹和一生的政治性格有深刻的影响。

武士彠先世的事迹，唐以前史书俱不载，武则天以后的材料，包括长安元年（701）武则天敕立的《攀龙台碑》^③ 在内，多虚美之辞，唯《太原事迹》透露一点武士彠起家的真实情况，说他：

太原文水县人，微时与邑人许文宝以鬻材为事，常聚材木数万茎，一旦化为丛林森茂，因致大富……及高祖起义兵，以铠胄从入关，故乡人云：士彠以鬻材之故，果逢构夏之秋。^④ 

另外，敦煌卷子S.6502及S.2658《大云经神皇授记义疏》谓武氏先世之姓氏为北方羽姓，柳存仁认为“此即史传所谓北朝胡姓也”，武则天之先世“亦即北朝时有汉族以外血统之家庭”^⑤。联系旧题柳宗元撰的《龙城录》关于武则天高祖武居常容貌的描写：“人呼为‘猴颊郎’，以居常颐下有须，若猿颔也。”武则天的族属也成为扑朔迷离的谜。

大致武士彠先世不显。他长兄武士稜“勤于稼穑”，在家务农，后来官拜司农少卿，“常居苑中，委以农囿之事”^⑥，是用其所长，和武士彠经营过木材，便做了工部尚书一样。早年武士彠走过请镇守太原的汉王杨谅引荐的门路。汉王反叛失败，武士彠受连累亡匿，改做木材生意，武家这才致富，是他抓住了隋炀帝大业年间到处大兴土木的发财机会。既“家富于财，颇好交结”^⑦，后来弄了个晋阳宫留守司铠参军的职务，因此有缘结识后来成为李唐开国皇帝的李渊。

大业十一年（615），李渊出任山西河东抚慰大使，翌年为太原留守，武士彠随之参与征讨历山飞等反隋武装，“行军于汾、晋，休止其家，因蒙顾接”^⑧，引为司铠参军。武士彠“尝夜行，闻有称‘唐公为天子’者，登遣寻索，了无其人。又梦从高祖乘马登天，俱以手扪日月，于是具以状白，并献所撰兵书”^⑨，此兵书即《古今兵要》三十卷。晋阳起兵后授中郎将兼司铠参军。霍邑之役，得封爵寿阳县公。从平京城，迁光禄大夫，封太原郡公，赐宅一区，钱三百万，彩五千段。武德元年（618）八月六日诏表彰十六名“太原元谋勋效者”，武士彠位居第十二，俨然厕身于太原元从功臣之列。^⑩ 

细论起来，武士彠在晋阳起兵前态度有些骑墙。一方面，“尝阴劝高祖举兵，自进兵书及符瑞”¹¹，同时又受到隋炀帝派来监视李渊的副留守王威、高君雅的信任。当时李渊借口讨伐刘武周，任用避役亡命在太原的长孙顺德、刘弘基募兵，王威、高君雅认为事属可疑，私下和武士彠商议追究，士彠以“此并唐公之客也，若尔，便大纷纭”，劝阻王、高的行动。李渊得天下后，武士彠讨好新皇帝说：“尝梦高祖入西京，升为天子。”被李渊奚落了一顿：“汝王威之党也。以汝能谏止弘基等，微心可录，故加酬效；今见事成，乃说迂诞而取媚也？”¹²不留情面地揭露他想左右逢源的两面派嘴脸。对此，李渊早有认识和警惕，晋阳密谋起兵之事，李渊就没让他参与。他的元从功臣身份，甚至招致一些史家怀疑，王鸣盛提出：“士彠之于高祖，不过旧故承恩泽耳，何足以言功臣？”¹³ 宋德熹以为“王氏此说诚是”，“武士彠此种不切实际的‘功迹’八成是假”，认为是许敬宗窜改《高祖实录》所致。¹⁴ 

无论如何，李渊既曾出入文水武士彠家，有些老交情。后来武士彠又作为行军司铠参军，当军需官跟随他进军长安，所以李渊一直待他不薄。尽管武士彠没有什么可以夸耀的戡难功劳，仍以故旧承恩泽，忝名功臣。仕唐以后的表现令皇帝非常满意，唐高祖有敕：“此人忠节有余，去年儿夭，今日妇亡，相去非遥，未尝言及，遗身殉国，举无与比。”¹⁵于是亲自做媒替他续弦。大约在武德三年（620），武士彠原配夫人相里氏过世。唐高祖择定小武士彠两岁的杨氏后，命嫁给杨氏堂弟杨师道未久的桂阳公主为婚主¹⁶，撮合了这门孕生武则天的婚事。

杨氏的父亲杨达是隋文帝族子，观德王杨雄的小弟，杨素盛赞他“有君子之貌，兼君子之心”¹⁷，是杰出人才。他曾参与隋文帝和独孤皇后陵墓的营建，又以纳言领营东都副监，大业中死于征辽军中，继以隋亡，这宗室宰相之家的地位大不如前。杨氏竟以年逾四十的老姑娘之身成为武士彠继室，并为他生下三女，武则天行二。

虽然外祖父家是关中军事贵族的重要成员，武则天的血统里有高等士族弘农杨氏——可能是伪冒——的成分，但当时的门第是按父亲论的，武士彠的出身不过是一个林业富商。他作为开国功臣，官居三品，爵封三等，以“今日冠冕而论”，可以跻身士族，但唐太宗贞观十二年（638）修的《氏族志》并“不叙武氏本望”¹⁸，仍按传统的门阀观念，把武则天家族排斥在外。难怪连突厥人都称：“武氏，小姓。”默啜可汗之女拒绝武则天的侄孙武延秀“罔冒为婚”，¹⁹认为武姓的王爷不配与可汗攀亲。骆宾王的《代李敬业（即徐敬业）传檄天下文》指斥她“地实寒微”并非滥言。

家庭给予武则天的，一方面是当时宦游于上流社会的荣华富贵，另一方面是过去沉迹于下层民间的寒门根底。荣华富贵滋养了她无限的权势欲，寒门根底使她饱受流俗的鄙视攻击。在一个极重阀阅的门阀社会里，她这样寒门新贵出身的人，前途是坎坷有限的，正像在一座打开了的希望之门前横着几是无法逾越的障碍。这境遇刺激着武则天，她那追逐最高权力要支配一切的欲望，和为此冷酷不择手段地报复一切的独特的女皇性格，在人性和命运的冲突和交互影响中逐渐养成。

  注   释                                                                

①生年按《则天皇后实录》《资治通鉴》所记享年82岁推。生日暂按广元传说。关于出生地，郭沫若撰文《武则天生在广元的根据》，载《光明日报》1961年5月28日；李树桐：《武则天出生时地考》，《大陆杂志》第73卷第1期，认为其生于扬州。按武德七年（624）三月起李靖任扬州大都督府长史，武士彠继任在八年（625）李靖改任安州大都督之后。若武则天是武德七年出生，则出生地应是长安。

②［宋］李昉等编：《太平广记·相四·武后》，中华书局，1961年，第1720页。

③碑在文水已没，文见周绍良主编：《全唐文新编》卷二百四十九，吉林文史出版社，2000年，第2795页。

④［宋］李昉等编：《太平广记·征应三·武士彠》，中华书局，1961年，第986页。

⑤［澳］柳存仁：《武则天先世来原之推测》，载《中华文史论丛》1987年第2、3期合刊，上海古籍出版社，1987年，第104页。

⑥［后晋］刘昫等撰：《旧唐书》卷五十八《武士彠传附士稜传》，中华书局，2011年，第2317页。

⑦［后晋］刘昫等撰：《旧唐书》卷五十八《武士彠传》，中华书局，2011年，第2316页。

⑧［后晋］刘昫等撰：《旧唐书》卷五十八《武士彠传》，中华书局，2011年，第2316页。

⑨李峤：《攀龙台碑》，载《全唐文新编》卷二百四十九，吉林文史出版社，2000年，第2797页。

⑩［宋］王钦若等编纂：《册府元龟·帝王部·褒功第二》，凤凰出版社，2006年，第1465页。

11［后晋］刘昫等撰：《旧唐书》卷五十八《武士彠传》，中华书局，2011年，第2317页。  

12［后晋］刘昫等撰：《旧唐书》卷五十八《武士彠传》，中华书局，2011年，第2317页。

13［清］王鸣盛：《十七史商榷》，上海书店出版社，2005年，第754页。赵翼《陔餘丛考》亦批评旧传：“何得入功臣传？”

14宋德熹：《唐武士彠事迹辨证》，台湾《食货月刊》11—11、12。

15［宋］王钦若等撰：《册府元龟》卷六百二十七《环卫部·忠节》，凤凰出版社，2006年，第7252页。

16《攀龙台碑》称“高祖自为帝婚主”，此从《顺陵碑》，即《大周无上孝明高皇后碑》，载《全唐文新编》卷二百三十九，第2704页。

17［唐］魏徵等撰：《隋书》，中华书局，2011年，第1218页。

18［宋］司马光：《资治通鉴》卷二百显庆四年六月条，中华书局，1956年，第6315页。以下《通鉴》引文不备注。

19［宋］王溥：《唐会要·北突厥》卷九十九，中华书局，1955年，第1692页。