查拉图斯特拉如是说

本书共分为四大部分，第一部分讲述了隐士查拉图斯特拉自觉人生已不惑，于是如“超人”般出世说教；第二部分讲述了查拉图斯特拉对歪曲自己说教的各类“现代人”进行批评，并产生了“永远回归”的思想萌芽；第三部分讲述了查拉图斯特拉对旧有道德和现代社会进行批判，其“永远回归”的思想趋于成熟；第四部分讲述了查拉图斯特拉受到预言者、学究等人的诱惑，却坚持追求自己的事业。

尼采在书中否定了以信仰和服从为准则的旧有价值体系，肯定了以生命和人的意志为准则的新价值体系，呼唤超越人类的新生命的出现，宣扬“超人学说”“永远回归”等，既对后世哲学产生了深远影响，也值得当代人阅读和研究。

尼采（1844—1900），德国哲学家、文学家，西方现代哲学的开创者，提出了“超人哲学”“权力意志”等学说，对当代哲学、心理学、文学、艺术等产生了深远影响。主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》等。

查拉图斯特拉的序言 / 002

查拉图斯特拉的演讲 / 019

一、三种变形 / 019

二、道德的讲座 / 021

三、彼岸论者 / 024

四、肉体的轻视者 / 028

五、快乐和热情 / 030

六、苍白的罪人 / 032

七、阅读和写作 / 035

八、他山之树 / 037

九、死亡的鼓吹者 / 040

十、战争与战士 / 042

十一、新的偶像 / 044

十二、市场的蝇虫 / 047

十三、贞操 / 051

十四、朋友 / 052

十五、一千零一个方向 / 055

十六、近邻的爱 / 057

十七、创造者的路 / 059

十八、老妇人和年轻女人 / 062

十九、毒蛇的痛咬 / 065

二十、孩子和婚姻 / 067

二十一、自由地死去 / 069

二十二、赠予的道德 / 072

第二卷

二十三、拿着镜子的小孩 / 080

二十四、在幸福的岛上 / 083

二十五、同情者 / 086

二十六、传教士 / 089

二十七、有道德的人 / 092

二十八、贱民 / 096

二十九、毒蜘蛛 / 099

三十、出名的圣贤 / 102

三十一、夜之歌 / 105

三十二、跳舞的歌 / 108

三十三、坟墓之歌 / 111

三十四、超越自我 / 114

三十五、高尚者 / 118

三十六、文化之邦 / 121

三十七、纯真的认识 / 124

三十八、学者 / 127

三十九、诗人 / 130

四十、重要事情 / 133

四十一、先知 / 137

四十二、拯救 / 141

四十三、人类的智慧 / 147

四十四、最寂静的时刻 / 150

第三卷

四十五、漂泊的人 / 156

四十六、幻象和谜语 / 159

四十七、违背意愿的快乐 / 165

四十八、日出以前 / 168

四十九、萎缩的道德 / 172

五十、在橄榄山之上 / 178

五十一、离开 / 181

五十二、叛教的人 / 185

五十三、返回家乡 / 189

五十四、三类恶事 / 193

五十五、繁重的灵魂 / 198

五十六、新旧碑文 / 203

五十七、康复的人 / 225

五十八、大渴求 / 232

五十九、第二首跳舞的歌 / 235

六十、七个印记 / 239

第四卷

六十一、蜂蜜的祭品 / 246

六十二、痛苦的呼喊 / 250

六十三、和国王谈话 / 253

六十四、水蛭 / 258

六十五、老巫师 / 262

六十六、失业者 / 270

六十七、最丑陋的人 / 275

六十八、自愿行乞的叫花子 / 280

六十九、影子 / 284

七十、午时 / 288

七十一、致敬 / 292

七十二、晚宴 / 297

七十三、上等人 / 300

七十四、忧伤的歌 / 311

七十五、科学 / 317

七十六、在沙漠的女儿之间 / 320

七十七、唤醒 / 327

七十八、驴的庆典 / 331

七十九、沉醉的歌 / 335

八十、先兆 / 343

本书共分为四大部分，第一部分讲述了隐士查拉图斯特拉自觉人生已不惑，于是如“超人”般出世说教；第二部分讲述了查拉图斯特拉对歪曲自己说教的各类“现代人”进行批评，并产生了“永远回归”的思想萌芽；第三部分讲述了查拉图斯特拉对旧有道德和现代社会进行批判，其“永远回归”的思想趋于成熟；第四部分讲述了查拉图斯特拉受到预言者、学究等人的诱惑，却坚持追求自己的事业。

尼采在书中否定了以信仰和服从为准则的旧有价值体系，肯定了以生命和人的意志为准则的新价值体系，呼唤超越人类的新生命的出现，宣扬“超人学说”“永远回归”等，既对后世哲学产生了深远影响，也值得当代人阅读和研究。

尼采（1844—1900），德国哲学家、文学家，西方现代哲学的开创者，提出了“超人哲学”“权力意志”等学说，对当代哲学、心理学、文学、艺术等产生了深远影响。主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》等。

查拉图斯特拉的序言

1

查拉图斯特拉三十岁的时候，离开了故乡和故乡的湖泊，来到了群山的怀抱中。在山中，他尽情地感受着自己的精神世界。这种孤独时光长达十年，他从未感到厌烦。然而，某天清晨，他的心态发生了微妙的变化。远处的天空呈现玫瑰色，他对着太阳如是说：

“你，伟大的星体啊！假如那些被你照亮的人类都消失了，你还会快乐吗？

“这十年中的每一天，你不断地升起、落下，映照着我的山洞。假如没有我、我的鹰和我的蛇，也许你会讨厌自己的光芒以及这段旅程吧。

“然而，我和我的朋友们在每一天的清晨都期待你的到来，感受你那璀璨的光芒，并为你祈祷。

“看吧！我讨厌自己如此聪慧，像是那攒了过多蜂蜜的蜜蜂；我渴求人们伸出双手，向我索求智慧。

“我愿意布施自己的聪明才智，直到智者在蠢笨中重新变得快乐，直到穷人在富贵中重新变得幸福。

“所以，我一定要走到低处：如你在傍晚时‘下山’一样，转到海的背面，将光芒照到另一个世界。哦！你这个富有的星体啊！

“我要像你一样，一定要走到低处——如同世人所言——我会降于世间。

“那么，请你祝福我吧！你那双平静的眼睛，可以看到无穷的快乐，却从不带有嫉恨！

“请祝福这个马上要溢满的杯子吧！希望这里的水像金沙一样从杯子中流出，把你的祝福散布到天涯海角！

“看吧！这个杯子就要把自己倒空，而我，查拉图斯特拉，也将重新成为一个人类。”

就这样，查拉图斯特拉开始走向低处。

2

查拉图斯特拉出山了，一路上没有人。但是，当他走进树林时，一个外出挖野菜的老者突然出现在他面前。老者是个圣徒，他对查拉图斯特拉说：

“流浪者，我记得你，你是查拉图斯特拉，很多年之前你曾从这里上山，不过现在来看，你的心态似乎发生了改变。

“那时，你带着你的余烬进入了山中；现在，你要带着你的火种走到山外吗？你不担心自己被视作纵火犯受到惩罚吗？

“是啊，我能辨认出你是查拉图斯特拉。你眼睛清澈，嘴角微扬，不带一丝对世人的厌烦，如同快乐的舞者。

“你发生了很大的改变，变得快乐而单纯，变成了‘众人皆醉我独醒’的人。可是，你要去那满是昏睡者的地方做什么呢？

“以前，你在孤独中不断地提升自己，那孤独像是海洋，你是海上的船只。唉！你竟然要驶向海岸了吗？唉！你要为生活去拼命努力了吗？”

查拉图斯特拉答道：“我热爱人类。”

“为什么？”圣徒惊讶道，“我为什么进入这森林和荒野而离群独居？就是因为我过去热爱人类！现在，我只热爱上帝，我不再热爱人类了。就我而言，人类属于缺点太多的生物，再热爱人类就是我自取灭亡。”

查拉图斯特拉道：“我将如何热爱人类呢？我会给人类带去礼物。”

“不要给他们任何东西！”圣徒大喊，“如果你愿意帮他们减轻负担，和他们一起对抗负担——他们就会变得很开心；但是，如果你要给他们东西，那么除了施舍之物外，别再给予他们更多，而且你必须让他们苦苦地乞求你的施舍。”

“不会的。”查拉图斯特拉答道，“我不会施舍别人，我的同情心还没那么泛滥。”

这个老者开始嘲笑查拉图斯特拉：“这样吧，那你想办法让他们收下你给的宝贝吧。他们不会相信离群索居的隐士，也不会认为我们可以给他们送去礼物。

“隐士走在街上的脚步声，在他们听来过于刺耳。就像在深夜中，他们躺在床上休息，忽然被街上传来的脚步声惊醒，于是不由得暗自揣测：这个盗贼要去谁家作案呢？

“不要回归人类，就在这片树林里生活吧！你可以与动物们为伍！为什么你不可以像我一样——与熊为伍、与鸟为伴？”

“那你在森林中过得如何呢？”查拉图斯特拉问道。

圣徒说：“我写下颂歌，并吟诵它们。在创作的过程中，我时而欢笑，时而哭泣，时而独语，以此来赞美上帝。

“以颂歌、哭泣、欢笑和独语来赞美上帝。哦，我敬爱的上帝。但是话说回来，你能送给我什么物品呢？”

查拉图斯特拉立即对圣徒弯腰鞠躬：“我该送给您什么呢？不如还是让我快点离开吧！以免我再从你这里带走什么东西！”于是，查拉图斯特拉和圣徒就此告别，两个人脸上都洋溢着孩子般的微笑。

离开没多久，查拉图斯特拉忍不住自言自语：“这不可能吧！这个居住在树林中的圣徒竟然不知道‘上帝已经死了’！”

3

查拉图斯特拉来到离树林最近的一座城镇中，他看到了好多人在市场上集合。原来，之前有人宣称，有个走绳索的人将在此表演。然而，查拉图斯特拉却对人们说：

“我要教会你们超越人类，现在，还没有超越人类的东西。你们有没有做过超越人类的事情呢？

“从古到今，所有的生命都会进化出一些超越自我的东西，这是规律。难道你们要违反这个规律吗？难道你们宁愿重返动物世界，也不愿意超越人类吗？

“类人猿对于人来说意味着什么呢？是个笑话，也是个耻辱。人对于超人来说也是如此，是个笑话，也是个耻辱。

“你们完成了由虫子到人类的进化过程，可是，你们身上还有很多虫子的特质。从前你们是类人猿，可现在，你们比猿类更像猿类。

“你们中最聪明的那个，也许只是草木与妖怪的混种。但是，我不想让你们变成这样。

“让我来教你们超越人类吧！

“超越人类是这片土地的规律。用你们的精神力量讲出来吧：超越人类是这片土地的规律！

“我请求你们，我的朋友们，相信这片土地吧，不要相信那些空谈要超越这片土地的希望的人！他们均为施毒者，无论他们是有意为之，还是无意而为。

“他们看不起生命，他们自身都在腐烂中，他们深受这种观点的毒害。这片土地都已厌倦了他们，因此，就让他们自生自灭吧！

“以前，亵渎上帝是最严重的罪过。然而，现在上帝已经死去了，亵渎者也一同死去了。现在，最可恨的恶行是亵渎这片土地，是将一些玄妙的东西看得过于重要，甚至看得比这片土地的意义还要重要而伟大！

“以前，精神看不起肉体，那时候，这种看不起被视为一件神圣的事情——精神期望着身体消瘦无力、了无生机，而且还食不果腹。它想通过这种方式来逃避肉体和这片土地的束缚。

“啊，这精神本身才是消瘦、憔悴、了无生机的，残忍正是它的娱乐！

“然而你们，我的朋友们，向我坦白吧：你们的肉体又会向你们的精神说什么呢？难道你们的精神不是穷困、肮脏和自以为是的吗？

“现实中，人类像一条被污染的河流。一个人一定要是大海，方便他能够在拥抱一条被污染的河流后仍能保持自身的洁净。

“现在，让我来教会你们超越人类吧：能超越人类的人就是大海，在他的体内，所有的轻蔑都会被包容，并最终消失殆尽。

“你们经历过的最深刻的人生体验是在什么时候？一定是表现出轻蔑的那一刻。那一刻，你们的快乐也转化为让你们不快乐的事情，并且你们的理智和道德也经历了同样的时刻。

“那一刻，你们谈道：‘我的快乐毫无用处！它充斥着穷困、肮脏和悲哀的自以为是。’

“那一刻，你们谈道：‘我的理智毫无用处！它对知识的渴望是否像狮子渴望食物一样呢？它充斥着穷困、肮脏和悲哀的自以为是。’

“那一刻，你们谈道：‘我的道德毫无用处！它还从没让我为之激动不已。我现在非常讨厌我的善良和丑恶！它充斥着穷困、肮脏和悲哀的自以为是。’

“那一刻，你们谈道：‘我的正义感毫无用处！我不认为自己是炽热的火焰。但是，正义者应当是那炽热的火焰！’

“那一刻，你们谈道：‘我的悲悯毫无用处！悲悯难道不应该是那高高挂着的、为人类而死的耶稣的十字架吗？然而我的悲悯不是那个十字架！’

“你们这样谈论过吗？你们这样大喊过吗？啊！我多么希望曾听到你们这样大声地谈论！

“我仿佛听到你们的哭泣。但这并非你们的真心忏悔，更多的是你们的自我宽慰。你们太过宽容恶行了。

“那想要舔舐你们的雷电在哪里？那些应该灌输给你们的激昂和疯狂又在哪里？

“看这里吧，我将引导你们成为超人：他就是那雷电，他就是那激昂！”

在查拉图斯特拉说完这番话之后，人群当中有人喊了起来：“我们不想再听这个走绳索的人继续讲话了，已经讲得够多了！赶紧开始表演吧！”随之，众人都开始嘲笑查拉图斯特拉。走绳索的人以为查拉图斯特拉的那番话是为了引导自己出场，于是开始了表演。

4

查拉图斯特拉凝视着众人，感到十分震惊。接下来，他如是说：

“人类是一条联结在动物和超人中间的绳子——一根横跨万丈深渊的绳子。

“走过它是非常令人惊恐的，上面充斥着回望、颤抖和迟疑。

“人类之所以伟大，是因为它是一种联结而不是终点；人类之所以可爱，是因为它是一种跨越而不是沉沦。

“我热爱那些人，那是一些对生活感到很迷茫的人，他们在努力挣脱沉沦。

“我热爱那些人，那是一些充满犀利和批判的人，他们令人感到崇敬，他们是蓄势待发的箭。

“我热爱那些人，那是一些不会为了虚妄的理由而沉沦的人，他们只愿为了大地而牺牲自己，只愿把自己奉献给这片超人可能降临的土地。

“我热爱那些人，那些因为获得知识而存在于世间的人，他们探索知识，以便让超人能够降临于此。他们的追求是如此的朴实和低调。

“我热爱那些人，那些辛勤劳作、勇于创新的人，他们为超人盖好房子，为其提供土地、家畜和蔬菜。为此，他们不惜充当一根无名的绳索。

“我热爱那些人，那些忠于自己的道德的人，因为道德是甘于没落的意志，是一支憧憬之箭。

“我热爱那些人，那些将道德看作生命的人，他们从不为自己思考，从不留有余地，他甘用自己的生命做纽带。

“我热爱那些人，那些从不追求太多道德的人，单一的美德比多种美德更具道德意义。它是维持一个人不同人生历程的内在联系。

“我热爱那些人，那些无私奉献的人，他们不求别人的谢意和回报，他一直都在付出着，却从没想过为自己留下一些什么。

“我热爱那些人，那些当骰子按照他们的意愿掉下来会感到羞耻的人，他会问自己：‘我是一个赌徒吗？’他是那么肯于服输。

“我热爱那些人，那些在做事之前总是传播着美好的愿景，总是行动远超口头的诺言：因为他追求着他自身的低调。

“我热爱那些人，那些为后人辨明真相、对前人施以宽容的人：因此他自愿为当代的人去献出自己的生命。

“我热爱那些人，那些因为热爱上帝而责罚上帝的人，因为他知道，他需要借助上帝的怒火来让自己毁灭。

“我热爱那些人，那些即使精神受到伤害依然可以保持灵魂的厚重的人，他可以因为一件微小的事情而自愿死去。只有这样，他才会心甘情愿地跨过此桥。

“我热爱那些人，那些精神是如此丰厚甚至于达到忘我境界的人，世间万物都集合于他一身：万事都会成为他走向沉沦的契机。    

“我热爱那些人，那些灵魂和心灵都无比自由的人：正是这样，他头脑只是他肉体的一个器官，而他的心灵却能引导他。 

“我热爱那些人，那些和那大雨的雨滴一样的人，他们从黑云中一滴一滴地滑落下来，降临在人们的头上：它们提前报告了那雷电将至，同时也像先行者一样逝去。

“凝视吧，我是一个雷电将至报信人，一颗透出黑云的重重雨滴：这雷电就是超人。”

5

查拉图斯特说完这些话重新凝视众人，然后陷入了沉默。“他们就在那里站着，”他对自己的内心说道，“他们站在那里想笑：他们一点也不懂我；我的言论不适合这里的听众。

“对于这些人，难道一定要先把他们的耳朵打聋了，他们才能学会用眼睛去接受事实吗？难道一定要喊得像鼓那样响或者像