周易义疏

　　自序
　　自孔子序《易》以来，解《易》者蜂起，无虑百千之众，然其大宗则为义理、象数、图书、考据四家，虽门径各别，所见亦异，高下难齐，要能以十翼为宗，观其统体，以默识其广大精微之境。故虽相反而实相成，如百川之宗海、殊途而同归者也。惟近世以来一种新学，其为学则但凭依傍，其立论则专事横通：其以之考史者，如族庖解牛，斫削纷批，而昧于析理；其以之研经者，如王婆卖瓜，自我作故，而未明其宗；其以之论理者，如矮人观场，从人歌哭，而不探其本。以是而言学，宜乎斯学之不振矣。虽三数大儒，起而救正，然以时厄，未能大显，惟以议论稍示门径而已，尚未能尽返之于经。以故世人但知有儒，不悟儒亦九流之一家耳，必当会归于经，溯源于孔子，以求其宗极也。
　　虽然，《易》者冒天下之道，大《易》乃群经之首，孔子之学亦于兹而见其全，为之义解，岂不难哉！顾筑室有基，操舟有楫，斯学之所当依，即孔子之所传耳。历代诸家虽尚不失其本，然亦未尽虚己以求，遂不能无弊，各存其一得之偏。故今作义解，但宗孔子而已，所为义例，皆综会十翼而来，于后起诸家虽有同而实不同也，是所当知。其爻辞所释。虽或于前此疏家有同，非真同也，必于义例根源相异处切己体察，方能有见。所谓毫厘千里者，此也。惜时当叔世，人不知本，为示学有本源，乃另作疏证于后，凡前人有一名一义可采者， 为之稍加审择，笔之于内，以折衷其得失。惟学力所限，漏略甚多，博雅君子，不吝是正，亦予之幸也。
　　?孔子二五五七年夏，岁在丙戌，登州宁海邓秉元识于汉城。
　　庚寅岁杪，改定于沪上。

　　本书系2011年出版的《周易义疏》一书的增订版。本书反对传统的象数易学及“当位”说，主张以《易传》解释《周易》，并提出一套新的融贯《易传》义理的《周易》义例，以此贯通《周易》三百八十四爻。从形式上看，本书以文言写就，分“义解”和“疏证”两部分，“义解”阐述作者之见，“疏证”则遍引古人之说，折衷传统易学之得失，是一部颇具特色的当代易学著作。

　　邓秉元，原名邓志峰，1974年出生于吉林农安。1991年至1995年就学于南京理工大学电子工程系，获工学学士学位。1995年至2000年就学于复旦大学历史系，获历史学博士学位。现为复旦大学历史系教授、博导。

自序
凡例
筮仪
《周易》卦名次序歌
易图
内篇
  周易上经
    卷一 元
    卷二 亨
    卷三 利
    卷四 贞
  周易下经
    卷五 义
    卷六 礼
    卷七 仁
    卷八 信
外篇
    卷一 系辞上
    卷二 系辞下
    卷三 说卦   
    卷四 序卦
    卷五 杂卦
    征引文献
    跋
    修订版跋

　　本书系2011年出版的《周易义疏》一书的增订版。本书反对传统的象数易学及“当位”说，主张以《易传》解释《周易》，并提出一套新的融贯《易传》义理的《周易》义例，以此贯通《周易》三百八十四爻。从形式上看，本书以文言写就，分“义解”和“疏证”两部分，“义解”阐述作者之见，“疏证”则遍引古人之说，折衷传统易学之得失，是一部颇具特色的当代易学著作。

　　邓秉元，原名邓志峰，1974年出生于吉林农安。1991年至1995年就学于南京理工大学电子工程系，获工学学士学位。1995年至2000年就学于复旦大学历史系，获历史学博士学位。现为复旦大学历史系教授、博导。