耶鲁需要女性：她们如何改写藤校规则

01   二百六十八年的男校
女人坐巴士来到耶鲁，透过宽大的玻璃窗，她们看到男人聚在下方的人行道上，等候她们的到来。来自瓦萨学院（Vassar College）的女孩们穿着鲜艳的及膝裙。在从波基普西（Poughkeepsie）到纽黑文的两小时车程中，头发被她们梳了又梳，因而闪闪发亮。来自耶鲁的小伙子们也打扮了一番：系扣领衬衫、窄领带和便装外套。男人的脸刮得干干净净，头发修剪得清爽利索，露出耳朵。那是1967年11月的周六晚上，耶鲁的男人准备好了迎接女人。
那时耶鲁依然是一所男子大学，想找女友，仅有的办法是经常参加联谊会，这些活动每周末从瓦萨和史密斯学院（Smith College）这样的精英女子大学运来成车的女人。周六晚上，巴士在八点开进耶鲁，每辆载着五十名女孩。午夜时分，女孩回归来处。在中间这四小时里，耶鲁的男人设法为自己寻找对象。已经有女友的小伙子会挽着他们的女孩在周六的橄榄球比赛上露面，之后带着她们出现在学校餐厅或一家当地餐馆。但是在一周剩下的几天里，耶鲁本科生都在一个单性世界中度日。
要描绘当时的耶鲁，你得想象一个男人的村庄。从周一到周五，学生参与的是仅限男人的课堂，就餐地点是仅限男人的餐厅，参加的是仅限男人的课外活动，休息时回到的也是仅限男人的宿舍。耶鲁在1967年招收了零星几个女研究生和女专业学院学生，但是耶鲁学院（Yale College），大学的核心，坚决保持全男性状态。教师队伍和管理学校的行政人员也几乎都是男人。如果你从门缝偷看任何一个院系会议，围坐在桌边的教授总是“穿粗花呢西装和昂贵休闲鞋的白人男性”，这是耶鲁少有的一位黑人教授的评论。耶鲁是个奇怪的地方，至少在现代人眼中如此，但是从1701年成立时起，耶鲁一直是男人的地盘。
耶鲁是这个国家最古老的男子俱乐部——比国际同济会（Kiwanis）、麋鹿兄弟会（Elks）和童子军（Boy Scouts）还古老；比纽约市联合俱乐部（New York’s Union Club）和旧金山波希米亚俱乐部（San Francisco’s Bohemian Club）更古老；比普林斯顿、达特茅斯和其他几十所在1967年同样禁止女性申请的美国大学都古老。美国只有两所大学比耶鲁古老：威廉与玛丽学院和哈佛。前者在1919年由于财政原因转为男女同校，后者从1943年开始让拉德克利夫学院（Radcliffe College）的女人来听课。耶鲁从来没有姐妹学校。然而，在周末的短短几小时里，那个仅限男人的世界裂了一条缝。来自瓦萨和康涅狄格学院（Connecticut College），来自史密斯和曼荷莲学院（Mount Holyoke College）的巴士停到路边，然后耶鲁的小伙子开始彼此竞争，争夺运来的女人中最好的。夜晚总是带着这样的希望开始。
车门打开。女人们咔嗒打开化妆盒，最后一次检查口红，然后一个接一个下车，进入下方的男人堆，想着今晚会发生什么。女孩们逐个走下巴士，微笑，列队经过站在外面的那群大学男生。她们经过耶鲁十二所住宿学院之一的石拱门，然后进入木质装潢的公共休息室，更多的耶鲁男人在那里等待。男人们已经在喝酒了，三五成群围在专为活动送来的桶装便宜啤酒旁，给自己壮胆，以迎接即将到来的夜晚。
女友是“学院男人的财产中最宝贵的动产”，一名耶鲁学生解释道，但不是随便什么女孩都行。她必须来自一所被认为符合未来耶鲁妻子身份的大学，她必须漂亮。如果一个小伙子带了一个好看的女孩进入耶鲁餐厅，他的同学会用勺子猛敲水杯来表达认可。要是有人带的约会对象被认为缺乏吸引力，他之后会被取笑。因此耶鲁男人做选择时很谨慎。
一名耶鲁大二学生评估了此时填满房间的女人，选出一个，靠近她，说出练习已久的台词：“我说，你难道不是加州人吗？”
她不是，但两人还是聊了起来，交流家乡和专业。在此期间，两人扫视房间——有更好的配对对象吗？
在隔壁房间，餐厅改成了舞池，桌椅推到旁边，灯光调暗。一个年轻男人问一名刚到达的女人想不想跳舞。她微微一笑，两人进入房间。
一支乐队在前方奏响萨克斯和电贝斯，音乐如此喧哗，令人无法交谈。除了点头和微笑，假装听到对方说了什么，此外几乎无事可做。在几对人之外，一个女孩厌烦了舞伴的笨拙舞步，假装自己在跟他旁边的小伙子跳舞。曲终，她躲进女洗手间，希望等她回去时，他已经找上了别人。房间里的男女配对不停重组，想找新舞伴的男人借喝啤酒脱身，想换人的女人则解释说她们需要去找室友。两种情况的暗号相同——不是你。
在联谊会的前两个小时，循环持续进行——选择，抛弃；选择，抛弃；选择，抛弃——一场抢椅子游戏，每个人都希望自己不是音乐停止时唯一站着的人。
“我说，你难道不是加州人吗？”
到晚上十点，配对变得不那么流动，组成对的男女固定了些。问题变成：你想看我的房间吗？
一名留金色长发的大四学生听过太多遍这句台词了。“不，”她回答，“我对你的房间一清二楚。”这个夜晚对她来说已经太长了。一名耶鲁新生提出带她在校园里转一圈。另一个小伙子提出带她看自己收藏的摇滚乐唱片。一个耶鲁男人如此评论，“有些跟我聊过的女孩认为我们只想从她们身上得到性。也许她们是对的，但是当你没机会了解她们，也没时间建立自然的关系时，你还能做什么呢？”
午夜时分，巴士整装待发，女人们穿过石拱门鱼贯而出，有些走出联谊会上散场的人群，其他的则是离开她们正在参观的男人的房间。耶鲁男人村的罅隙再度合拢。载着女人的巴士启程了，开始了漫长的回家之旅，而男人们把餐厅桌椅推回原位，乐队用小推车把乐器搬走。余下的只有啤酒的气味。就这样，耶鲁的节奏照常进行，仅限男人的工作日之后跟着有女人的周末。然而，改变就盘旋在转角处。但是在耶鲁，似乎没人意识到变化来得会有多快。

1969年9月，美国顶级名校耶鲁结束了它268年的男校历史，迎来了第一批女学生。当她们踏入宏伟的校园时，却发现自身的体验与男同学迥然有别：她们是7∶1里的绝对少数，是“男人村”里的附属点缀，是男性眼中稀缺的性资源。被社团组织、运动队、合唱团、校内餐厅拒之门外的同时，电话骚扰、猥亵侵犯却自动找上门来。
面对漠视女性处境的耶鲁领导层（基本是白人男性）、“性解放”“反越战”“平权”等运动下振奋的社会思潮，这群年轻女性要如何捍卫自身、结成友谊、成就自我？如何重塑美国高等教育并改写历史？

安妮•加德纳•珀金斯(Anne Gardiner Perkins)，美国历史与高等教育领域学者、作家。本科毕业于耶鲁大学，曾获历史学波特奖(Porter Prize)，是《耶鲁日报》的第一位女主编。此后，珀金斯相继在牛津大学、哈佛大学、马萨诸塞大学波士顿分校进行学习和研究，一直致力于高等教育事业。

说明
序言
01 二百六十八年的男校
02 女超人
03 千名男领袖
04 觉醒
05 不限性别
06 玛格丽特要发言
07 姐妹会
08 打破规则
09 反对
10 增援
11 坦克对抗BB枪
12 移山之日
后记
致谢
口述和采访
注释
索引

1969年9月，美国顶级名校耶鲁结束了它268年的男校历史，迎来了第一批女学生。当她们踏入宏伟的校园时，却发现自身的体验与男同学迥然有别：她们是7∶1里的绝对少数，是“男人村”里的附属点缀，是男性眼中稀缺的性资源。被社团组织、运动队、合唱团、校内餐厅拒之门外的同时，电话骚扰、猥亵侵犯却自动找上门来。
面对漠视女性处境的耶鲁领导层（基本是白人男性）、“性解放”“反越战”“平权”等运动下振奋的社会思潮，这群年轻女性要如何捍卫自身、结成友谊、成就自我？如何重塑美国高等教育并改写历史？

安妮•加德纳•珀金斯(Anne Gardiner Perkins)，美国历史与高等教育领域学者、作家。本科毕业于耶鲁大学，曾获历史学波特奖(Porter Prize)，是《耶鲁日报》的第一位女主编。此后，珀金斯相继在牛津大学、哈佛大学、马萨诸塞大学波士顿分校进行学习和研究，一直致力于高等教育事业。

01   二百六十八年的男校
女人坐巴士来到耶鲁，透过宽大的玻璃窗，她们看到男人聚在下方的人行道上，等候她们的到来。来自瓦萨学院（Vassar College）的女孩们穿着鲜艳的及膝裙。在从波基普西（Poughkeepsie）到纽黑文的两小时车程中，头发被她们梳了又梳，因而闪闪发亮。来自耶鲁的小伙子们也打扮了一番：系扣领衬衫、窄领带和便装外套。男人的脸刮得干干净净，头发修剪得清爽利索，露出耳朵。那是1967年11月的周六晚上，耶鲁的男人准备好了迎接女人。
那时耶鲁依然是一所男子大学，想找女友，仅有的办法是经常参加联谊会，这些活动每周末从瓦萨和史密斯学院（Smith College）这样的精英女子大学运来成车的女人。周六晚上，巴士在八点开进耶鲁，每辆载着五十名女孩。午夜时分，女孩回归来处。在中间这四小时里，耶鲁的男人设法为自己寻找对象。已经有女友的小伙子会挽着他们的女孩在周六的橄榄球比赛上露面，之后带着她们出现在学校餐厅或一家当地餐馆。但是在一周剩下的几天里，耶鲁本科生都在一个单性世界中度日。
要描绘当时的耶鲁，你得想象一个男人的村庄。从周一到周五，学生参与的是仅限男人的课堂，就餐地点是仅限男人的餐厅，参加的是仅限男人的课外活动，休息时回到的也是仅限男人的宿舍。耶鲁在1967年招收了零星几个女研究生和女专业学院学生，但是耶鲁学院（Yale College），大学的核心，坚决保持全男性状态。教师队伍和管理学校的行政人员也几乎都是男人。如果你从门缝偷看任何一个院系会议，围坐在桌边的教授总是“穿粗花呢西装和昂贵休闲鞋的白人男性”，这是耶鲁少有的一位黑人教授的评论。耶鲁是个奇怪的地方，至少在现代人眼中如此，但是从1701年成立时起，耶鲁一直是男人的地盘。
耶鲁是这个国家最古老的男子俱乐部——比国际同济会（Kiwanis）、麋鹿兄弟会（Elks）和童子军（Boy Scouts）还古老；比纽约市联合俱乐部（New York’s Union Club）和旧金山波希米亚俱乐部（San Francisco’s Bohemian Club）更古老；比普林斯顿、达特茅斯和其他几十所在1967年同样禁止女性申请的美国大学都古老。美国只有两所大学比耶鲁古老：威廉与玛丽学院和哈佛。前者在1919年由于财政原因转为男女同校，后者从1943年开始让拉德克利夫学院（Radcliffe College）的女人来听课。耶鲁从来没有姐妹学校。然而，在周末的短短几小时里，那个仅限男人的世界裂了一条缝。来自瓦萨和康涅狄格学院（Connecticut College），来自史密斯和曼荷莲学院（Mount Holyoke College）的巴士停到路边，然后耶鲁的小伙子开始彼此竞争，争夺运来的女人中最好的。夜晚总是带着这样的希望开始。
车门打开。女人们咔嗒打开化妆盒，最后一次检查口红，然后一个接一个下车，进入下方的男人堆，想着今晚会发生什么。女孩们逐个走下巴士，微笑，列队经过站在外面的那群大学男生。她们经过耶鲁十二所住宿学院之一的石拱门，然后进入木质装潢的公共休息室，更多的耶鲁男人在那里等待。男人们已经在喝酒了，三五成群围在专为活动送来的桶装便宜啤酒旁，给自己壮胆，以迎接即将到来的夜晚。
女友是“学院男人的财产中最宝贵的动产”，一名耶鲁学生解释道，但不是随便什么女孩都行。她必须来自一所被认为符合未来耶鲁妻子身份的大学，她必须漂亮。如果一个小伙子带了一个好看的女孩进入耶鲁餐厅，他的同学会用勺子猛敲水杯来表达认可。要是有人带的约会对象被认为缺乏吸引力，他之后会被取笑。因此耶鲁男人做选择时很谨慎。
一名耶鲁大二学生评估了此时填满房间的女人，选出一个，靠近她，说出练习已久的台词：“我说，你难道不是加州人吗？”
她不是，但两人还是聊了起来，交流家乡和专业。在此期间，两人扫视房间——有更好的配对对象吗？
在隔壁房间，餐厅改成了舞池，桌椅推到旁边，灯光调暗。一个年轻男人问一名刚到达的女人想不想跳舞。她微微一笑，两人进入房间。
一支乐队在前方奏响萨克斯和电贝斯，音乐如此喧哗，令人无法交谈。除了点头和微笑，假装听到对方说了什么，此外几乎无事可做。在几对人之外，一个女孩厌烦了舞伴的笨拙舞步，假装自己在跟他旁边的小伙子跳舞。曲终，她躲进女洗手间，希望等她回去时，他已经找上了别人。房间里的男女配对不停重组，想找新舞伴的男人借喝啤酒脱身，想换人的女人则解释说她们需要去找室友。两种情况的暗号相同——不是你。
在联谊会的前两个小时，循环持续进行——选择，抛弃；选择，抛弃；选择，抛弃——一场抢椅子游戏，每个人都希望自己不是音乐停止时唯一站着的人。
“我说，你难道不是加州人吗？”
到晚上十点，配对变得不那么流动，组成对的男女固定了些。问题变成：你想看我的房间吗？
一名留金色长发的大四学生听过太多遍这句台词了。“不，”她回答，“我对你的房间一清二楚。”这个夜晚对她来说已经太长了。一名耶鲁新生提出带她在校园里转一圈。另一个小伙子提出带她看自己收藏的摇滚乐唱片。一个耶鲁男人如此评论，“有些跟我聊过的女孩认为我们只想从她们身上得到性。也许她们是对的，但是当你没机会了解她们，也没时间建立自然的关系时，你还能做什么呢？”
午夜时分，巴士整装待发，女人们穿过石拱门鱼贯而出，有些走出联谊会上散场的人群，其他的则是离开她们正在参观的男人的房间。耶鲁男人村的罅隙再度合拢。载着女人的巴士启程了，开始了漫长的回家之旅，而男人们把餐厅桌椅推回原位，乐队用小推车把乐器搬走。余下的只有啤酒的气味。就这样，耶鲁的节奏照常进行，仅限男人的工作日之后跟着有女人的周末。然而，改变就盘旋在转角处。但是在耶鲁，似乎没人意识到变化来得会有多快。

让女性进门是一回事，而让她们在耶鲁根深蒂固的男性文化中觉得受欢迎、能融入和平等则完全是另外一回事。
——《纽约时报》书评

本书揭示了这些先驱者面临的多重阻碍，并记录了她们克服障碍的勇敢尝试。战斗还没有结束。这本鼓舞人心的书是每个人的“必 读”书目。
——珍妮特•耶伦 耶鲁毕业生、美国首位女财政部长

本书讲述了一群勇敢的年轻女性重塑本科教育的振奋历史。珀金斯翔实的叙述提醒我们，性别平等来之不易，它是前人努力的结果。
——娜塔莉亚•霍尔特 《让火箭起飞的女孩》作者