蒙学经典（全本全注全译大字本·全16册）

出版说明

蒙学，指的是古代的儿童启蒙教育，不仅包括基础的文化知识教学，还涵盖行为规范、道德养成等内容。蒙学读本用最基础、简单的语言，教给儿童对于词汇的掌握、对于自然的观察、对于社会的认知，塑造了儿童对世界的第一观感。蒙学汇集了传统文化的基础和精髓，饱含了中国传统文化对于儿童、对于未来的殷切期望。中华民族历来重视教育，在儿童教育上有着自己丰富的经验和科学的方法，涌现出了一批优秀的蒙学读本。

早在西周时期，就有了识字读本《史籀篇》，这是有文字记载的中国第一部启蒙读本。秦朝时期，丞相李斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，文字多取《史籀篇》。汉代时期，史游著《急就篇》，集当时之大成，有七言、四言、三言，全文押韵，涉及姓氏、饮食、器用、音乐、动物等内容，内容编排上有了明显的进步。然而这些书年代久远，或已散佚，或残缺不全。

南北朝时期，蒙学读本在继承的基础上有了较大发展。周兴嗣编纂了《千字文》，这是一本以识字为主，兼有常识和道德教育的综合性蒙学课本。《千字文》是我国历史上综合性蒙学读物的开山之作，深刻影响了后代一系列蒙书的编写体例和内容。隋唐时期，李瀚编写的《蒙求》一书，按韵编排，逐联押韵，上下两句对偶，涵盖了政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等各个方面的数百个历史掌故。《蒙求》书名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”“蒙以养正，圣功也。”《蒙求》开启了蒙学读本的新形式，突破了之前以识字为主的单一格局，随之出现了一大批模仿之作，也启发了《三字经》《龙文鞭影》《幼学琼林》等书的创作。

宋元明清时期，各类蒙学读本大量出现，既有综合类，又有单一题类，形成了完备的蒙学教材体系。大量耳熟能详的蒙学读本在此时出

现，如《三字经》《千家诗》《童蒙须知》《幼学琼林》《龙文鞭影》《增广贤文》《弟子规》《格言联璧》等等。

蒙学读本是中华传统文化的重要组成部分，作为基础教育读物，它们把深奥的知识通俗化、大众化，千年以来，在民间有着巨大的影响力。其独特的价值，穿过漫长的历史岁月，在今天依旧放射出璀璨的光芒，吸引了无数的读者。为了满足当代读者对蒙学读本的需求，我们选取了其中最经典、最具代表性的书目，荟萃成了这一“蒙学经典（全本全注全译大字本）”。按照体例和内容，本套书包含以下几类：

一、综合性识字类，如《三字经》《百家姓》《千字文》。儿童启蒙入学，首先要学习文字，所以蒙学读本发轫于字书。《三字经》《百家姓》《千字文》作为相辅相成的整套蒙学读本合称“三、百、千”，《三字经》也因这样的排列而被称为“蒙学之冠”。《三字经》三三成句，编排巧妙，语言通俗，将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育融为一体。《千字文》用被指定的无一重复的一千个单字，条理贯通、叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，结构严简，文采飞扬。《百家姓》是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本，朗朗上口，易于记诵，且在寻根溯祖、增强民族认同感和凝聚力方面有着巨大的作用。

二、行为规范类，如《弟子规》《童蒙须知》。儿童学会识字之后，还要掌握最基本的行为规范，做到谦和有礼，端庄大方。理学大家朱熹非常注重儿童教育，编写了《童蒙须知》（又称《训蒙斋规》）一书，对儿童的日常言行举止做了约束，注重日常洒扫应对进退之中的“礼”。《弟子规》堪称古代版的儿童生活规范，从生活起居、行为举止、学习教育、道德品行、处世之道方面，阐述了具体可行的规范。语言朗朗上口，内容浅显生动。

三、诗歌韵律类，如《千家诗》《笠翁对韵》《声律启蒙》。古人作诗、写文，注重声韵格律，所以这也成为蒙学的重要内容。《千家诗》撷取篇幅短小、易于记诵的五、七言近体诗编成，所选诗人不拘大家名家，且题材多样，不仅适合儿童学习诗歌，而且便于阅读者短时间内了解社会生活，在明清两朝流传极广，影响深远。《笠翁对韵》是一本学习诗词声韵格律的入门书，全书按韵编写，每韵部二到四则对文，由简到繁，易于记诵，而且涵盖了丰厚的历史文化知识。《声律启蒙》也是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物，全书分30 个韵部，90 则对文，900 对对句。对仗由短到长，有一字对、二字对、三字对、五字对、七字对、九字对、十字对、十一字对。

四、知识百科类，如《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》。作诗、写文除了要掌握声韵格律知识，还要了解各类历史掌故，以便于用典。《蒙求》全文两千余字，收录约六百多个春秋至南北朝时期的历史掌故。全书按韵编排，四字一句，上下两句对偶。《龙文鞭影》深受《蒙求》影响，内容更加丰富，全书四千余字，包含一千多个典故。收录自上古至明末清初的古人事迹，范围更广。《幼学琼林》也是一部讲成语典故的书，共有四卷，包括天文、地舆、岁时、朝廷、婚姻、衣服、饮食、花木等三十三类，全书两万余字，远远超过其他蒙学读本，可谓一部百科全书。

五、格言警句类，如《增广贤文》《格言联璧》。儿童在掌握了基本知识后，还需要学会为人处世，为以后走入社会做好准备，所以含有处世哲理的格言警句类读本，也是蒙学的重要部分。《增广贤文》汇集了古代的各种名言谚语，语言浅白，通俗易懂。不仅讲为人处世、待人接物的道理，还直面世事的复杂和人性的弱点，在蒙学读物中独树一帜。《格言联璧》又被称为古代版的名言警句大全，涵盖了社会人生各个方面的智慧格言，也是一本与“三百千弟”等完全不同的蒙学经典。千年以来，蒙学读本众多，我们综合考虑了知名度、知识性和实用性，选出的这13 种读本，是每个类别中的佼佼者，可谓经典中的经典。它们荟萃了古人蒙学教育的智慧，体现了中华传统文化的精华，拥有着强大的生命力，在现代仍然俘获了广大的读者。

此次出版，以“中华经典名著全本全注全译丛书”中的蒙学经典为依托，备有充分详尽的题解、简明准确的注释和明白晓畅的译文，并进行了进一步的编辑加工，纠正错误，增加注音，并特别出版为大字本，力求让读者们“读得懂，读得顺”。如有不当之处，敬请指正。

中华书局编辑部

2023 年10 月

《蒙学经典》囊括十三种蒙学经典读本，分别是《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《童蒙须知》《千家诗》《声律启蒙》《笠翁对韵》《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》《格言联璧》《增广贤文》，共十六册。内容上，题解充分详尽，注释简明准确，译文明白晓畅，疑难字词注音，读者阅读起来没有障碍。形式上，图书特别出版为大字本，做了分册处理，开本增大，更方便读者阅读。

《三字经》：被誉为“蒙学之冠”，三三成句，简练易读，世谓南宋王应麟作，后略有增补。以“人之初，性本善”起篇,依次叙述三纲五常十义，五谷六畜七情,四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。

《百家姓》：是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本，朗朗上口，易于记诵。收录姓氏504个，涵盖了我国人口总数的百分之九十，具有相当的代表性和实用性，在寻根溯祖、增强民族认同感和凝聚力方面有着巨大的作用。

《千字文》：》由南朝周兴嗣作，以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头，用被指定的无一重复的一千个单字,条理贯通叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的诸方面知识，且结构严简,文采飞扬,对仗工整，协韵流畅，令人叹服称绝。其既可识字、学书、习文,又可增广见闻，兼能启蒙儒家伦理思想,成为我国历史上综合性蒙学读物的开山之作，影响了后代一系列蒙书的编写。

《弟子规》：是以伦理道德教育为主的蒙学读本，原系清朝李毓秀编撰的《训蒙文》，后经贾存仁修订整理，改称《弟子规》广为流传。精选并紧扣孔子《论语·学而》第六章的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”不过二十五字的这句话，匠心独运，以三言韵语阐释、演绎成包括“总叙”在内的五个部分,规定了子弟居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则,其核心为孝悌仁爱信。全文一千余字，好懂易诵，大受欢迎。

《童蒙须知》：为南宋朱熹所写的启蒙读物，又名《训学斋规》。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜等目。对儿童的生活起居、言谈举止、读书学习、道德行为礼节等均作了详细规定。

《千家诗》：是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物，撷取篇幅短小、易于记诵的五、七言近体诗编成，所选诗人不拘大家名家，且题材多样，不仅适合儿童学习诗歌，而且便于阅读者短时间内了解社会生活，在明清两朝流传极广，影响深远。

《声律启蒙》：是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物，全书分30个韵部，90则对文，900对对句。对仗由短到长，有一字对、二字对、三字对、五字对、七字对、九字对、十字对、十一字对。

《笠翁对韵》：是一部教人对仗和用韵的书，相传为清代文学家李渔所著，因作者别号为笠翁，故名“笠翁对韵”。以“平水韵”平声三十韵为目编写而成，全书分为上、下两卷，各卷有十五韵部。用典极为丰富，内容包罗万象。对仗句式有长有短，包括单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对，句式灵活，错落有致，读来朗朗上口。

《蒙求》：是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著，书名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。

《龙文鞭影》：初名《蒙养故事》，后经杨臣诤增订，取《龙文鞭影》为名，意在表明采用本书进行教育容易取得成效。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不打下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽打。《龙文鞭影》全书1062句，收录自上古至明末清初的一千余个历史典故，分韵排布。

《幼学琼林》：是一部讲成语典故的书，成书于明末，在清代极为流行。“幼学”，界定它的受众是儿童，性质是蒙书；“琼林”，是比喻性说法，意为精华荟萃。内容上，包括天文、地舆、岁时、朝廷、婚姻、衣服、饮食、花木等三十三类，全书两万余字，远远超过其他蒙学读本，可谓一部百科全书；形式上，突破了《蒙求》《龙文鞭影》的四言，灵活运用杂言，两两相对，朗朗上口。

《格言联璧》：是清代金缨编纂的一部格言集成，共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，意蕴深厚，内容广博，不仅涵盖了社会人生的各个方面，更反映了传统农业社会的伦理道德观念。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。

《增广贤文》：原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白，含义深刻，通俗易懂；形式上，大多两两相对，音韵和谐，朗朗上口，一经成诵，便经久难忘；内容上，涉及立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多方面，体现了儒、释、道等多种思想，蕴含着丰厚的人生智慧。不仅讲为人处世、待人接物的道理，还直面世事的复杂和人性的弱点，在蒙学读物中独树一帜。

原作者：王应麟 周兴嗣  李毓秀 朱熹 李渔 李瀚 金缨

译注者：李逸安 张立敏 檀作文 郭浩瑜 王永豪 乔天一 万希 马天祥 李冲锋

第1册：三字经·百家姓·千字文·弟子规·童蒙须知

第2册：千家诗

第3册：声律启蒙上

第4册：声律启蒙下

第5册：笠翁对韵上

第6册：笠翁对韵下

第7册：蒙求

第8册：龙文鞭影上

第9册：龙文鞭影下

第10册：幼学琼林一

第11册：幼学琼林二

第12册：幼学琼林三

第13册：幼学琼林四

第14册：格言联璧上

第15册：格言联璧下

第16册：增广贤文

《蒙学经典》囊括十三种蒙学经典读本，分别是《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《童蒙须知》《千家诗》《声律启蒙》《笠翁对韵》《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》《格言联璧》《增广贤文》，共十六册。内容上，题解充分详尽，注释简明准确，译文明白晓畅，疑难字词注音，读者阅读起来没有障碍。形式上，图书特别出版为大字本，做了分册处理，开本增大，更方便读者阅读。

《三字经》：被誉为“蒙学之冠”，三三成句，简练易读，世谓南宋王应麟作，后略有增补。以“人之初，性本善”起篇,依次叙述三纲五常十义，五谷六畜七情,四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。

《百家姓》：是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本，朗朗上口，易于记诵。收录姓氏504个，涵盖了我国人口总数的百分之九十，具有相当的代表性和实用性，在寻根溯祖、增强民族认同感和凝聚力方面有着巨大的作用。

《千字文》：》由南朝周兴嗣作，以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头，用被指定的无一重复的一千个单字,条理贯通叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的诸方面知识，且结构严简,文采飞扬,对仗工整，协韵流畅，令人叹服称绝。其既可识字、学书、习文,又可增广见闻，兼能启蒙儒家伦理思想,成为我国历史上综合性蒙学读物的开山之作，影响了后代一系列蒙书的编写。

《弟子规》：是以伦理道德教育为主的蒙学读本，原系清朝李毓秀编撰的《训蒙文》，后经贾存仁修订整理，改称《弟子规》广为流传。精选并紧扣孔子《论语·学而》第六章的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”不过二十五字的这句话，匠心独运，以三言韵语阐释、演绎成包括“总叙”在内的五个部分,规定了子弟居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则,其核心为孝悌仁爱信。全文一千余字，好懂易诵，大受欢迎。

《童蒙须知》：为南宋朱熹所写的启蒙读物，又名《训学斋规》。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜等目。对儿童的生活起居、言谈举止、读书学习、道德行为礼节等均作了详细规定。

《千家诗》：是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物，撷取篇幅短小、易于记诵的五、七言近体诗编成，所选诗人不拘大家名家，且题材多样，不仅适合儿童学习诗歌，而且便于阅读者短时间内了解社会生活，在明清两朝流传极广，影响深远。

《声律启蒙》：是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物，全书分30个韵部，90则对文，900对对句。对仗由短到长，有一字对、二字对、三字对、五字对、七字对、九字对、十字对、十一字对。

《笠翁对韵》：是一部教人对仗和用韵的书，相传为清代文学家李渔所著，因作者别号为笠翁，故名“笠翁对韵”。以“平水韵”平声三十韵为目编写而成，全书分为上、下两卷，各卷有十五韵部。用典极为丰富，内容包罗万象。对仗句式有长有短，包括单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对，句式灵活，错落有致，读来朗朗上口。

《蒙求》：是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著，书名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。

《龙文鞭影》：初名《蒙养故事》，后经杨臣诤增订，取《龙文鞭影》为名，意在表明采用本书进行教育容易取得成效。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不打下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽打。《龙文鞭影》全书1062句，收录自上古至明末清初的一千余个历史典故，分韵排布。

《幼学琼林》：是一部讲成语典故的书，成书于明末，在清代极为流行。“幼学”，界定它的受众是儿童，性质是蒙书；“琼林”，是比喻性说法，意为精华荟萃。内容上，包括天文、地舆、岁时、朝廷、婚姻、衣服、饮食、花木等三十三类，全书两万余字，远远超过其他蒙学读本，可谓一部百科全书；形式上，突破了《蒙求》《龙文鞭影》的四言，灵活运用杂言，两两相对，朗朗上口。

《格言联璧》：是清代金缨编纂的一部格言集成，共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，意蕴深厚，内容广博，不仅涵盖了社会人生的各个方面，更反映了传统农业社会的伦理道德观念。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。

《增广贤文》：原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白，含义深刻，通俗易懂；形式上，大多两两相对，音韵和谐，朗朗上口，一经成诵，便经久难忘；内容上，涉及立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多方面，体现了儒、释、道等多种思想，蕴含着丰厚的人生智慧。不仅讲为人处世、待人接物的道理，还直面世事的复杂和人性的弱点，在蒙学读物中独树一帜。

原作者：王应麟 周兴嗣  李毓秀 朱熹 李渔 李瀚 金缨

译注者：李逸安 张立敏 檀作文 郭浩瑜 王永豪 乔天一 万希 马天祥 李冲锋