道家与古之道术
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作者杨儒宾
出版社上海古籍出版社
ISBN9787573208385
出版时间2023-09
装帧精装
开本32开
定价85元
货号29637283
上书时间2024-10-21
商品详情
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导语摘要
“道家”是秦汉后追溯出来的，先秦无此学派，“道家’一词是神话，但后世所谓的道家诸子的源头确实可溯源至神话。本书上溯老子、庄子、黄帝、屈原的思想直到今日所说的神话主题――庄子称之为“古之道术”。道家诸子所继承的古之道术各不相同，老子与大母神神话、庄子与升天神话、黄帝与天子原型、屈原与昆仑神话，关联极密切，原始的神话主题形塑了后世的道家诸子的性格。本书可视为“从神话到哲学”的道家版。
作者简介杨儒宾，1956年生于台湾台中。台湾大学中国文学博士，现任台湾清华大学哲学研究所讲座教授。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》《异议的意义——近世东亚的反理学思潮》《从〈五经〉到〈新五经〉》《儒门内的庄子》《五行原论——先秦思想的太初存有论》《道家与古之道术》《原儒——从帝尧到孔子》；编著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与工夫论》《自然概念史论》《中国哲学研究的身体维度》等书；译有《孔子的乐论》《冥契主义与哲学》《宇宙与历史——永恒回归的神话》等书。
目录
序言
壹 导论：道家的起源与神话的类型
一 诸子起源三说
二 哲学之前的哲学：古之道术
三 黄老庄三子的双面性格
四 道家三子三神话
五 虚静与斋戒
六 结论：“道家”的神话
贰 道与玄牝
一 道家的起源诸说
二 玄牝一族：从江海到橐籥
三 浑沌与归根
四 永恒回归的创生
叁 道家的原始乐园思想
一 至德之世：历史或是神话？
二 古圣王的圆中象征
三 黄帝与浑沌
四 乌洛波鲁斯与中和
五 重层之相应性
六 反智论的再思
肆 黄帝四面：天子的原型
一 天神与地祇之说
二 始祖神与文化英雄
三 远古的记忆与危机时代的需求
四 不死与得道：圣的转化
五 “黄老”中的黄帝
伍 黄帝与尧舜：先秦思想的两种天子观
一 前言：司马迁的困惑
二 天子奉天承运
三 唯黄帝能尽天极
四 黄帝论兵：刑法一体
五 黄老联姻
六 唐虞之道
七 扩大的禅让队伍
八 结论：角力的历史
附录：先秦典籍黄帝与尧舜出现次数统计表
陆 双面黄老
一 前言：双面性之常态
二 慈俭女神之道
三 阴沉女神之道
四 天子：战神原型
五 文化英雄
六 结论：今日的黄帝
柒 升天、变形与不惧水火：论庄子思想中与原始宗教相关的三个主题
一 至人三要件
二 升天与绝地天通
三 变形与感生
四 巫教的转化
五 无待之逍遥
捌 庄子“由巫入道”的开展
一 古本《庄子》的线索
二 神龟刳肠
三 不死之巫与外死生
四 从“斋”到“心斋”
五 从“外游”到“游乎一气”
六 结论：两种主体的转折
玖 巫风笼罩下的性命之学：屈原作品的思想史意义
一 屈原思想的解释问题
二 灵魂升天与萨满教精神
三 人格解体与秩序重整
四 《远游》的内在意识之旅
五 另类的性命之学
参考书目
人名索引
名词索引
内容摘要“道家”是秦汉后追溯出来的，先秦无此学派，“道家’一词是神话，但后世所谓的道家诸子的源头确实可溯源至神话。本书上溯老子、庄子、黄帝、屈原的思想直到今日所说的神话主题――庄子称之为“古之道术”。道家诸子所继承的古之道术各不相同，老子与大母神神话、庄子与升天神话、黄帝与天子原型、屈原与昆仑神话，关联极密切，原始的神话主题形塑了后世的道家诸子的性格。本书可视为“从神话到哲学”的道家版。
主编推荐杨儒宾，1956年生于台湾台中。台湾大学中国文学博士，现任台湾清华大学哲学研究所讲座教授。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》《异议的意义——近世东亚的反理学思潮》《从〈五经〉到〈新五经〉》《儒门内的庄子》《五行原论——先秦思想的太初存有论》《道家与古之道术》《原儒——从帝尧到孔子》；编著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与工夫论》《自然概念史论》《中国哲学研究的身体维度》等书；译有《孔子的乐论》《冥契主义与哲学》《宇宙与历史——永恒回归的神话》等书。
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