偶像的黄昏 哲学大师尼采教你怎样用锤子思考哲学

《偶像的黄昏》写于1888年，是尼采晚年的一部作品。在这部充满毁灭意味的著作中，尼采对他那个时代的道德和信仰，特别是黑格尔、康德和叔本华的道德和信仰进行了持续且尖刻的攻击。尼采认为，从前的哲人似乎都过于软弱，不敢肯定狄奥尼索斯冲动乃是人类灵魂的真相，不敢根据这个真相为人类立法；现如今，一切价值亟待重估，唯有充满力量和傲慢的“拿着锤子”的哲学才能将时代偶像粉碎，将其逼入黄昏；虽然激情在原则上意味着危险，但它也可能是一件好事。因为，每一种健康的道德，都受到生命本能的支配，一切美好都是本能。

弗里德里希 威廉 尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、思想家。主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《善恶的彼岸》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》等。

译者封诚诚，毕业于北京第二外国语学院，译有《悲剧的诞生》等。

前言

格言与箭

苏格拉底的问题

哲学中的“理性”

“现实世界”如何最终成为一个寓言

作为反自然的道德

四大谬误

人类的“改善者”

德国人缺少了什么

一个不合时宜者的漫游

我要感谢古人什么

锤子的话

《偶像的黄昏》写于1888年，是尼采晚年的一部作品。在这部充满毁灭意味的著作中，尼采对他那个时代的道德和信仰，特别是黑格尔、康德和叔本华的道德和信仰进行了持续且尖刻的攻击。尼采认为，从前的哲人似乎都过于软弱，不敢肯定狄奥尼索斯冲动乃是人类灵魂的真相，不敢根据这个真相为人类立法；现如今，一切价值亟待重估，唯有充满力量和傲慢的“拿着锤子”的哲学才能将时代偶像粉碎，将其逼入黄昏；虽然激情在原则上意味着危险，但它也可能是一件好事。因为，每一种健康的道德，都受到生命本能的支配，一切美好都是本能。

弗里德里希 威廉 尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、思想家。主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《善恶的彼岸》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》等。

译者封诚诚，毕业于北京第二外国语学院，译有《悲剧的诞生》等。

前 言

在一个混沌不清、责任重大的事件中，保持自己的心情愉悦绝非易事：然而，还有什么比心情愉悦更为必要的呢？任何事件的成功都离不开高涨的情绪。只有力量过剩才是强有力的证明。——重估一切价值，这个问号如此之浓墨，如此之恐怖，以至于给打出这问号的人也投下了阴影——这样一种身负使命的命运迫使他每时每刻都要奔向阳光，去抖落他身上那沉重的、日渐沉重的严肃性。为此，任何一种手段都是合理的，任何一个“事件”都是幸运的。特别是战争。战争一直是所有太过内向、太过深沉之人物的大智慧；即使受伤，也仍保有治愈的力量。长久以来，有一句格言一直是我的座右铭，我对饱学之士的好奇心隐瞒了它的出处：

精神借伤口而增长，力量因伤口而增强。

在某些情况下，也许另一种康复方式对我来说更为可取，那就是探听偶像的底细……在这个世界上，偶像多于现实；它是我看待这个世界的“恶毒的眼神”，也是我倾听这个世界的“恶毒的耳朵”……在这里，如果我们用锤子问问题，那么听到的答案也许就是从那著名的便便大腹中发出的低沉之声——对于一个耳朵后面还有耳朵的人来说，这是一件多么令人高兴的事情啊，——对于我这个老心理学家和捕鼠人来说，恰恰是那些想要保持沉默的东西，必须得大声地宣泄出来……

这本书也是如此——书名就说明了这一点——它首先是一次消遣，是一片日斑，是一个心理学家慵懒之下的荒唐之举。或许还是一场新的战争？是新的偶像在被探听底细？……这本小小的册子是一场伟大的宣战；至于探听偶像的底细一事，这一次指的不是时代的偶像，而是永恒的偶像，它们在这里被我用锤子敲打，就像被音叉触动一样——根本没有比它们更古老、更令人信服、更浮夸的偶像了……也没有比它们更空洞的偶像了……这并不妨碍它们成为最为人所信仰的人；也有人说，尤其是在最高贵的场合中，它们完全不是偶像……

都灵，1888年9月30日

《一切价值的重估》第一卷完稿之日

所有的价值都走到了尽头。

尼采的一大攻击正在于他把握住了真理的两面。

——朱光潜

尼采知道什么是哲学，而这种知道是稀罕的。唯有伟大的思想家才拥有这种知道。

　——海德格尔

尼采的人生特色主要表现为其超常规的生存方式。他没有现实生计和职业，没有生活圈子，既不结婚，也不收门徒，仿佛不食人间烟火。他离乡背井，四处流离，似乎在寻找一直未找到的东西。 然而，这种超常规的生存本身，就是本质所在，它是尼采全部哲学活动的方式。

——雅斯贝尔斯