夜航船

《夜航船》序

天下学问，惟夜航船中难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士、云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟。偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。余曰：不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也；有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧、徐夫人之类是也。昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而睡。僧人听其语有破绽，乃曰：请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?士子曰：是两个人。僧曰：这等尧舜是一个人、两个人？士子曰：自然是一个人。僧乃笑曰：这等说起来，且待小僧伸伸脚。余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。

《夜航船》，明代张岱缀辑。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式缀辑。内容广采博收，涉及广泛：天文地理、经史百家、三教九流、神仙鬼怪、政治人事、典章沿革。这是一部百科全书类的著作，但并非高深莫测的古书，是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。

《夜航船》，明代张岱缀辑。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式缀辑。内容广采博收，涉及广泛：天文地理、经史百家、三教九流、神仙鬼怪、政治人事、典章沿革。这是一部百科全书类的著作，但并非高深莫测的古书，是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。

张岱(1597-1680)，山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家、散文家、史学家。文学创作方面，以小品文见长，以“小品圣手”名世。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》《三不朽图赞》等。

目录

《夜航船》序

【卷之一天文部】

【卷之二地理部】

【卷之三人物部】

【卷之四考古部】

【卷之五伦类部】

【卷之六选举部】

【卷之七政事部】
 

【卷之八文学部】

【卷之九礼乐部】

【卷之十兵刑部】

【卷之十一日用部】

【卷之十二宝玩部】

【卷之十三容貌部】

【卷之十四九流部】

【卷之十五外国部】

【卷之十六植物部】

【卷之十七四灵部】
 

【卷之十八荒唐部】

【卷之十九物理部】

【卷之二十方术部】

张岱缀辑《夜航船》校勘后记

《夜航船》，明代张岱缀辑。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式缀辑。内容广采博收，涉及广泛：天文地理、经史百家、三教九流、神仙鬼怪、政治人事、典章沿革。这是一部百科全书类的著作，但并非高深莫测的古书，是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。

张岱(1597-1680)，山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家、散文家、史学家。文学创作方面，以小品文见长，以“小品圣手”名世。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》《三不朽图赞》等。

声如转磨
唐中和三年，浙西天鸣，声如转磨，无云而雨。

四时风
郎仁宝曰：春之风，自下升上，纸鸢因之以起；夏之风，横行空中，故树杪多风声；秋之风，自上而下，木叶因之以陨；冬之风，著土而行，是以吼地而生寒。

砺山带河 
汉高帝定天下，剖符封功臣，刳白马而盟之，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山如砺；国以永存，爰及苗裔。

万壑松
郭伯山收唐琴万壑松，乃宣和御府物。李白诗：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。

琴有杀心
蔡中郎赴邻人酌。至门，有客鼓琴，中郎潜听之，曰：以乐召我，而有杀心，何也?遂返。主人知，自起追之。中郎具以告。客曰：我适鼓琴，见螳螂方捕蝉，惟恐失之，此岂杀心现于指下乎?中郎笑曰：此足以当之矣。

高山流水
伯牙鼓琴，钟子期听之。伯牙志在高山，子期曰：善哉，峻若嵩岳!伯牙志在流水，子期曰：善哉，泻若江河!子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

濮水琴瑟
晋师延为纣作靡靡之乐，武王伐纣，师延自投濮水而死。后卫灵公夜止濮上，闻鼓琴声，召师旷听而习之。师旷曰：此亡国之音也!

焦尾
蔡中郎在吴。吴人烧桐以爨，中郎闻其火爆声曰：良木也。请截为琴，果有美音。其尾犹焦，因名其琴曰焦尾琴。

相如琴台
司马相如有琴台，在浣溪正路金花寺北，魏伐蜀，于此下营掘堑，得大瓮二十余口，以响琴也。

松雪
雷威作琴，不必皆桐，遇大风雪，独往峨眉山，着蓑笠入深松中，听其声连绵清越者，伐之以为琴，妙过于桐。世称雷公琴，有爱重者，以松雪名之。

斫琴名手
晋雷威、雷珏、雷文、雷迅、郭亮并蜀人，沈镣、张钺并江南人，皆斫琴名手。

震馀
鲜于伯几以震馀琴送赵文敏，是许旌阳手植桐，为雷所击断，斫以为琴。琴背许旌阳印剑之迹宛然，盖人间至宝也。

绿绮
蔡中郎有琴名绿绮，云是峄阳孤桐所斫，一时名重天下。

无弦琴
陶渊明不解琴，畜素琴一张，弦徽不具，常抚摩之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声。

将移我情
伯牙学琴于成连，三年不成。乃引之东海蓬莱山之侧，刺船迎吾师方子春，旬日不返。伯牙延望无人，但闻海水洞崩折之声，山林杳冥，群鸟悲鸣，怆然叹曰：先生将移我情矣!乃援琴而歌水仙之操。

绕殿雷
冯道之子能弹琵琶，以皮为弦，世宗令弹，深喜之。因号绕殿雷。

游鱼出听
游鱼出听，孙卿子云：匏巴鼓瑟，游鱼出听。

箜篌
箜篌其形似瑟而小，用拨弹之。汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦，竖抱于怀，两手齐奏之，俗谓之劈箜篌。

见狸逐鼠
孔子鼓琴，曾子、子贡侧门而听，曲终。曾子曰：嗟乎，夫子琴声，殆有贪狼之志，邪僻之行，何其不仁!子贡以告，子曰：向者鼓琴，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，造焉而避，厌身曲脊，求而不得。丘以琴淫其声，参以为贪狼邪僻，不亦宜乎!

筑
筑状如琴而大头，十三弦，其项细，其肩圆，鼓法以左手抱之，右手以竹尺击之，随调应节。

寇先生
嵇中散常去洛数十里，有亭名华阳。投宿。一更，操琴。闻空中称善，中散呼与相见，乃出见形，以手持其头，共论音声，因授以《广陵散》。此鬼名寇先生，生前善琴，为宋景公所杀。中散得《广陵散》，秘不肯授人。后临刑叹曰：《广陵散》于今绝矣!

楚明光
王彦伯尝过吴，维舟中渚，登亭望月，倚琴歌《泫露》之诗。俄有女郎披帷而进，乃抚琴挥弦，调韵哀雅。王问何曲，女曰：古所谓《楚明光》也，嵇叔夜能为此声,自兹以后，得者数人而已。彦伯请授教，女曰：此非艳俗所宜，惟岩栖谷隐，可以自娱耳。鼓琴而歌，歌毕，迟明辞去。

这是一部许多学人寻访终身而不得的书。这部明代小百科的书确实太有意思了。
　　——著名作家 余秋雨

《夜航船》不是高深莫测的古书，而是用浅白的文言讲说的四千多个文化段子，绝大多数是作为一个正常人，或者往雅处说，作为一个有文化的人，必须知道的社科知识。极少量虽然可以说有荒诞不经的意味，但作为古人的情趣笑谈也未尝不可以看看。
    ——龚明德