书法里的中国（九说中国（第二辑））

 序  言
    汉字是中华文明的基因，汉字书法是中国文化的核心。
    文明的核心是文字。全世界有四大文明古国，古代苏美尔的文字死了，其文明也已灭亡；古埃及文字死了，古埃及被阿拉伯人占领后，古埃及文明已然消失；古印度文字被中断，古印度文化几乎消失殆尽。
    四大古老文明中唯独中华民族的汉字全部传到了21世纪。朱自清在《经典常谈·序》中说：“仓颉造字的时候，‘天雨粟，鬼夜哭’……鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。文字原是有巫术的作用的。”今天全世界掌握汉字、汉语的有17亿人，占整个世界人口的四分之一。四大古老文明唯有中国文化和文字不死，乃因为有一门艺术在长达三千年的时间里热爱它、保护它。这门艺术就是书法！宗白华认为：书法“是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命的构思，成为反映生命的艺术……成了表现各时代精神的中心艺术。”在21世纪进一步发扬中国书法艺术精神，表现新的时代气息，不能脱离中国书法艺术的特点，否则只能是无源之水、无根之木。
    可以说，在中国崛起的新世纪，输出中国文化和文字，是中国文化战胜全盘西化走向“东化”的重要途径。而且，只有“再中国化”和“重建汉字文化圈”，才能证明强国文化身份重建与中国文化复兴的成功；只有文化软实力大幅提升，才能成为国家综合实力提升的重要标志。无疑，书法将在中国文化复兴的历史契机中，展示自己的艺术美学风采。
    我认为，中国书法与中国文化有四层相关联的重要维度：
    一， 书法的一端挑着中国文字。书法的书，是先秦哲人说的“书于竹帛”的文字。文字根据书写字体又分为篆书、隶书、行书、草书、楷书。中国文字的历史就是中国文化演进的历史，从初民一直贯穿到当代，一个民族的文化记忆贯穿其中。从国际上看，四大文明所有的文字都业已失效，唯有中华民族的汉字变成了汉字魔方。汉字的数量非常惊人，从甲骨文3500多字，到康熙字典50000多字，《中华大辞典》97000多字，国人造字的激情可谓前无古人后无来者。文字的涵盖性具有民族凝聚力和文化感召力，而书法是逐渐恢复“汉字文化圈”的重要途径，担当了中国思想传承输出的历史重任。
    二， 书法的另一端挑的是国学经典。除了书写个人生命体验的诗文以外，还需有儒家、道家、佛家的经典书写。中国历朝书法家都写过经，王羲之写道家的《黄庭经》，颜真卿写《多宝塔》，柳公权写《玄秘塔经》，苏东坡、黄庭坚、米芾都写过经。历代的学者、文人、僧尼也写经，老百姓也写经。在中国文化中，儒家、道家、佛家都依赖书法保存、传播精粹的经文思想。除了宗教以外，书法还与文学、音乐、美术、建筑、文人、兵家、日常生活等都有多维联系，书法因为文化而具有更为深刻的内涵。
    三， 书法具有广阔的生存空间——书法与亭台楼阁，书法与园林，书法与文庙、书法与道观、书法与佛庙等都有密切的联系。书法的广阔空间还表现在千家万户写书法，孩童写书法、中年人写书法、老年人写书法。历代皇帝酷爱书法，秦始皇任命李斯以秦篆统一六国文字，从梁武帝到唐太宗都酷爱王羲之书法，从武则天到乾隆都热爱书法。中国历朝历代文官、武将大都会书法。书法代表着文化传承不绝的精神和实践，是生命的净化器，是引领人们审美提升的前行之道。
    四， 书法是文化外交和输出的重要途径。如今已有超过一亿外国人在海外学习汉语，将汉字用毛笔书写出来就有可能成为书法。
    中国书法是人生境界和生命活力的迹化，是东方哲学意味的艺术。在现代文化转型的新世纪，中国书法必将焕发新的光彩。让我们走进中国书法艺术，去领略书法的艺术魅力，去把握书法艺术中所蕴含的文化大美精神吧！

书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式，而中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术。书法看似简单却不易把捉论列，就在于书法不仅呈现为某种艺术审美形态，而同时深蕴着文化哲学精神。
本书即聚焦书法这一独具特色的中国艺术，从汉字与书法之间的深度关联、汉字不同发展阶段的书写特点与美学风范说起，到书法法度的审美奥秘解析，历代楷书、草书、行书大家作品的细致鉴赏，并及与书法艺术密切相关的印章艺术，后阐述了书法与美育的关系，并提供将书法作为一种文化外交手段的思路。全书宏观与微观相结合，艺术作品点评与文化阐释相交融，视野开阔，论述清晰。

书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式，而中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术。书法看似简单却不易把捉论列，就在于书法不仅呈现为某种艺术审美形态，而同时深蕴着文化哲学精神。
本书即聚焦书法这一独具特色的中国艺术，从汉字与书法之间的深度关联、汉字不同发展阶段的书写特点与美学风范说起，到书法法度的审美奥秘解析，历代楷书、草书、行书大家作品的细致鉴赏，并及与书法艺术密切相关的印章艺术，最后阐述了书法与美育的关系，并提供将书法作为一种文化外交手段的思路。全书宏观与微观相结合，艺术作品点评与文化阐释相交融，视野开阔，论述清晰。

王岳川，北京大学中文系教授、博士生导师，著名评论家、书法家。北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事兼教 委会副主任，国际书法家协会副主席。作者并长期担任中央电视台《百家讲坛》主讲，在央视“中华文明之光”主持《王羲之》《唐代书法》等栏目，其书法作品亦入选多种书法集。

序 言
一  汉字乃书法之国魂
二  书法法度审美奥秘
三  书法的中国文化身份
四  历代楷书八大家
五  历代行书八大家
六  历代草书八大家
七  书法印章之古雅美
八  书法美育培根固本
九  书法传播文化软实力
后 记

书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式，而中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术。书法看似简单却不易把捉论列，就在于书法不仅呈现为某种艺术审美形态，而同时深蕴着文化哲学精神。
本书即聚焦书法这一独具特色的中国艺术，从汉字与书法之间的深度关联、汉字不同发展阶段的书写特点与美学风范说起，到书法法度的审美奥秘解析，历代楷书、草书、行书大家作品的细致鉴赏，并及与书法艺术密切相关的印章艺术，后阐述了书法与美育的关系，并提供将书法作为一种文化外交手段的思路。全书宏观与微观相结合，艺术作品点评与文化阐释相交融，视野开阔，论述清晰。

王岳川，北京大学中文系教授、博士生导师，著名评论家、书法家。北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事兼教 委会副主任，国际书法家协会副主席。作者并长期担任中央电视台《百家讲坛》主讲，在央视“中华文明之光”主持《王羲之》《唐代书法》等栏目，其书法作品亦入选多种书法集。