中华佛教史 佛教文学卷

《中华佛教史（佛教文学卷）》是建国以来*一部系统、深入研究佛教传入中国对文学产生影响的专著，在中国文学史、佛教史研究中具有填补空白的意义。该书涉及的内容和题材都相当广泛，几乎涵盖了佛教所涉及的所有文学领域。如佛教从人到神的艺术形象分析，佛教理念所涉及的从寓言神话到天堂地狱的故事类型研究，从生死轮回到因果报应的宗教伦理型文学研究等，供相关读者阅读学习。

《中华佛教史（佛教文学卷）》是建国以来*一部系统、深入研究佛教传入中国对文学产生影响的专著，在中国文学史、佛教史研究中具有填补空白的意义。该书涉及的内容和题材都相当广泛，几乎涵盖了佛教所涉及的所有文学领域。如佛教从人到神的艺术形象分析，佛教理念所涉及的从寓言神话到天堂地狱的故事类型研究，从生死轮回到因果报应的宗教伦理型文学研究等，供相关读者阅读学习。

季羡林，中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。

前言
章 佛典翻译文学
节 佛典汉译及其文学价值
第二节 佛传
第三节 本生故事
第四节 譬喻故事
第五节 大乘佛典的文学性质
第六节 佛典翻译文学的影响
第二章 魏晋南北朝文人与佛教
节 儒、释交流传统的形成
第二节 东晋时期的名士与佛教
第三节 名僧与名士的交流
第四节 谢灵运和颜延之
第五节 沈约
第六节 杨衙之的《洛阳伽蓝记》
第七节 梁、陈时期的其他文人
第三章 六朝僧人的文学创作
节 支遁
第二节 慧远
第三节 僧肇
第四节 惠休、僧祜、慧皎、宝唱等人
第五节 僧人求法旅行记
第四章 释氏辅教传说
节 “释氏辅教之书”的辑录与流行
第二节 观音信仰传说
第三节 地狱罪罚传说
第四节 经像、塔寺、舍利灵验传说
第五节 轮回报应传说
第五章 隋唐文人与佛教
节 隋唐文人的信佛习禅之风
第二节 隋及初唐文人
第三节 孟浩然和王维
第四节 李白与杜甫
第五节 韦、刘和“大历十才子”
第六节 白居易
第七节 刘禹锡、元稹等中唐其他诗人
第八节 唐代“古文运动”与佛教
第九节 柳宗元
第十节 李商隐和杜牧等
第六章 唐、宋的禅文学
节 禅文学及其特征
第二节 禅宗诗颂
第三节 以诗明禅
第四节 禅偈的衍变――宗纲颂、颂古偈等
第五节 禅史、灯录和语录
第七章 诗僧
节 诗僧与禅宗
第二节 皎然
第三节 贯休
第四节 齐已
第五节 唐五代其他诗僧
第六节 宋代诗僧
第七节 元代以后诗僧
第八章 唐五代佛教通俗文学
节 唐五代佛教通俗文学的繁荣
第二节 王梵志诗
第三节 寒山诗
第四节 变文
第五节 敦煌曲辞
第九章 宋代以后的佛教与文人
节 佛教走向式微与居士佛教的发展
第二节 苏轼和苏辙
第三节 王安石
第四节 “苏门弟子”和“江西诗派”
第五节 辽金元居士文人
第六节 宋濂
第七节 李贽
第八节 “公安三袁”
第九节 清代前期文人与佛教
第十章 佛教对古典小说、戏曲的影响
节 小说、戏曲发展与佛教的关联
第二节 小说里的佛教观念
第三节 戏曲里的佛教观念
第四节 佛教对小说、戏曲艺术的影响
第十一章 明清佛教民间文学
节 宝卷
第二节 佛教民间故事
第十二章 佛教与中国文学思想、文学批评
节 佛典翻译理论及其文体观念
第二节 佛教义学影响下的文学观念
第三节 佛教声明与声韵格律的演进
第四节 佛教“心性”说影响下的文学观念
第五节 诗、禅相通和“以禅喻诗”
第十三章 近代文人与佛教
节 晚清居士佛教的振兴
第二节 康有为
第三节 谭嗣同
第四节 梁启超
第五节 章炳麟
第六节 杨文会
结语
参考文献
《中华佛教史》后记

《中华佛教史（佛教文学卷）》是建国以来*一部系统、深入研究佛教传入中国对文学产生影响的专著，在中国文学史、佛教史研究中具有填补空白的意义。该书涉及的内容和题材都相当广泛，几乎涵盖了佛教所涉及的所有文学领域。如佛教从人到神的艺术形象分析，佛教理念所涉及的从寓言神话到天堂地狱的故事类型研究，从生死轮回到因果报应的宗教伦理型文学研究等，供相关读者阅读学习。

季羡林，中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。