太平广记 文白对照（全14册）谦德国学文库系列 全本全译

《太平广记》是宋代的李昉奉命主持编修的一部文言小说总集，因为它编成于太平兴国三年（978），所以取名《太平广记》。全书五百一十卷（正文五百卷，目录十卷），九十余大类，一百五十多个小类。各类的体量不一，少的一卷，多的达数十卷，全书以神仙、女仙开篇，以传记、杂录终结，所录篇目七千余则。它的内容主要采录自汉代至宋初的小说、笔记、稗史及杂著，保存了相当数量的古小说资料，堪称中国古典文学中的一座宝藏。

李昉（925－996），字明远，深州饶阳（今河北饶阳）人。北宋初年名相、文学家。后汉乾祐时期，进士及第，授秘书郎，累迁右拾遗、集贤殿修撰。后周时，任集贤殿直学士、翰林学士。宋初，任中书舍人、给事中，知衡州。宋太宗时，官至参知政事、同平章事。至道二年（996）去世，获赠司徒，谥号“文正”。李昉工诗，《宋史》称其“为文章慕白居易，尤浅近易晓”，是“白体”的代表人物之一。著有文集五十卷，已佚。李昉的功绩是奉命先后主持编修了《太平广记》《太平御览》《文苑英华》三部巨著。它们与《册府元龟》合称“宋代四大书”。

总  目

册

卷  神仙一 2

卷第二  神仙二 16

卷第三  神仙三 28

卷第四  神仙四 50

卷第五  神仙五 64

卷第六  神仙六 78

卷第七  神仙七 90

卷第八  神仙八 108

卷第九  神仙九 130

卷第十  神仙十 146

卷第十一  神仙十一 160

卷第十二  神仙十二 176

卷第十三  神仙十三 190

卷第十四  神仙十四 208

卷第十五  神仙十五 222

卷第十六  神仙十六 236

卷第十七  神仙十七 254

卷第十八  神仙十八 270

卷第十九  神仙十九 286

卷第二十  神仙二十 302

卷第二十一  神仙二十一 318

卷第二十二  神仙二十二 334

卷第二十三  神仙二十三 352

卷第二十四  神仙二十四 368

卷第二十五  神仙二十五 380

卷第二十六  神仙二十六 396

卷第二十七  神仙二十七 412

卷第二十八  神仙二十八 426

卷第二十九  神仙二十九 438

卷第三十  神仙三十 450

卷第三十一  神仙三十一 464

卷第三十二  神仙三十二 480

卷第三十三  神仙三十三 496

卷第三十四  神仙三十四 512

卷第三十五  神仙三十五 528

卷第三十六  神仙三十六 542

卷第三十七  神仙三十七 556

卷第三十八  神仙三十八 568

卷第三十九  神仙三十九 590

卷第四十  神仙四十 602

卷第四十一  神仙四十一 618

第二册

卷第四十二  神仙四十二 634

卷第四十三  神仙四十三 650

卷第四十四  神仙四十四 664

卷第四十五  神仙四十五 676

卷第四十六  神仙四十六 690

卷第四十七  神仙四十七 704

卷第四十八  神仙四十八 720

卷第四十九  神仙四十九 734

卷第五十  神仙五十 748

卷第五十一  神仙五十一 766

卷第五十二  神仙五十二 774

......

《太平广记》是宋代的李昉奉命主持编修的一部文言小说总集，因为它编成于太平兴国三年（978），所以取名《太平广记》。全书五百一十卷（正文五百卷，目录十卷），九十余大类，一百五十多个小类。各类的体量不一，少的一卷，多的达数十卷，全书以神仙、女仙开篇，以传记、杂录终结，所录篇目七千余则。它的内容主要采录自汉代至宋初的小说、笔记、稗史及杂著，保存了相当数量的古小说资料，堪称中国古典文学中的一座宝藏。

李昉（925－996），字明远，深州饶阳（今河北饶阳）人。北宋初年名相、文学家。后汉乾祐时期，进士及第，授秘书郎，累迁右拾遗、集贤殿修撰。后周时，任集贤殿直学士、翰林学士。宋初，任中书舍人、给事中，知衡州。宋太宗时，官至参知政事、同平章事。至道二年（996）去世，获赠司徒，谥号“文正”。李昉工诗，《宋史》称其“为文章慕白居易，尤浅近易晓”，是“白体”的代表人物之一。著有文集五十卷，已佚。李昉的功绩是奉命先后主持编修了《太平广记》《太平御览》《文苑英华》三部巨著。它们与《册府元龟》合称“宋代四大书”。

《太平广记》表

李昉、扈蒙、徐铉等

臣昉等言：臣先奉敕撰集《太平广记》五百卷者，伏以六籍既分，九流并起，皆得圣人之道，以尽万物之情。足以启迪聪明，鉴照今古。伏惟皇帝陛下，体周圣启，德迈文思。博综群言，不遗众善。以为编秩既广，观览难周，故使采摭菁英，裁成类例。惟兹重事，宜属通儒。臣等谬以谀闻，幸尘清赏，猥奉修文之寄，曾无叙事之能，退省疏芜，惟增冒。其书五百卷、并目录十卷，共五百十卷。谨诣东上阁门奉表上进以闻，冒渎天听。臣昉等诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

太平兴国三年八月十三日。

将仕郎守少府监丞臣吕文仲、臣吴淑。

朝请大夫太子中赞善柱国赐紫金鱼袋臣陈鄂。

中大夫太子左赞善直史馆臣赵邻幾。

朝奉郎太子中允赐紫金鱼袋臣董淳。

朝奉大夫太子中允紫金鱼袋臣王克贞、臣张洎。

承奉郎左拾遗直史馆臣宋白。

通奉大夫行太子率更令上柱国赐紫金鱼袋臣徐铉。

金紫光禄大夫上柱国陈县男食邑三百户臣汤悦。

朝散大夫充史馆修撰上柱国赐紫金鱼袋臣李穆。

翰林院学士朝奉大夫中书舍人赐紫金鱼袋臣扈蒙。

翰林院学士中顺大夫户部尚书知制诰上柱国陇西县开国男食邑三百赐紫金鱼袋臣李昉。

八月二十五日奉敕送史馆。

六年正月奉圣旨雕印板。

燕昭王

燕昭王者，哙王之子也。及即位，好神仙之道。仙人甘需臣事之，为王述昆台登真之事，去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道。王行之既久，谷将子乘虚而集，告于王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔以灵玄之要。”

后一年，王母果至。与王游燧林之下，说炎皇钻火之术。然绿桂膏以照夜，忽有飞蛾衔火，集王之宫。得圆丘砂珠，结而为佩。王登捱日之台，得神鸟所衔洞光之珠，以消烦暑。

自是王母三降于燕宫，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄静之旨，王母亦不复至。甘需白：“王母所设之馔，非人世所有，玉酒金醴，后期万祀，王既尝之，自当得道矣。但在虚疑纯白，保其遐龄耳。”甘需亦升天而去。

三十三年，王无疾而殂，形骨柔耎，香气盈庭。子惠王立矣。（出《仙传拾遗》）

燕昭王

燕昭王，是燕王哙的儿子，即位后喜好仙术。仙人甘需是他的大臣，为他讲述了登昆仑山修道成仙的故事，告诉他只有摒弃私欲，远离歌舞女色，无欲无求，恬淡无为方可得道。燕昭王按此要求执行了很久，谷将子腾云而来对他说：“西王母即将降临，来考察你的修行，为你展示仙道的玄理要义。”

一年后，西王母果然来了，与燕昭王同游燧林，告诉他炎帝钻木取火的技巧。然后点燃桂膏照亮黑夜，忽然有很多飞蛾口衔火球聚集到燕昭王宫中，火球变成了圆丘形的砂珠，燕昭王将它们串上绳子制成了佩饰。燕昭王登上距太阳近的高台，得到神鸟衔来的明亮通透的宝珠来消解炎热。

后来西王母又三次降临到燕昭王的宫中，但燕昭王却醉心于攻城徇地，不再遵照甘需所言静心清修，王母也就不再降临了。甘需说：“西王母宴席上的菜品绝非凡尘所有，玉酒金液是耗时万年才制得的，您既然已经吃了，自是可以得道了。只需心无杂念地修道，自会保持高寿的。”后来甘需也得道升天离开了。

三十三年后，燕昭王无疾而终，尸体柔软，香气四溢，他的儿子燕惠王继位。（出《仙传拾遗》）

非《广记》汲冢以迄五朝诸小说乌有矣。所录本书，今十九不存，间存者往往赖此而完。

——（明）胡应麟

古来轶闻琐事，僻笈遗文，咸在焉；卷帙轻者往往全部收入，盖小说家渊海也。

——《四库全书总目》

我以为《太平广记》的好处有二：一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略地研究，即可以不必别买许多书；二是精怪、鬼神、和尚、道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多。

—— 鲁   迅

唐代传奇小说之精华已尽于此。

—— 林语堂