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版籍丛录

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作者孙壮/著;叶新,周雷雷,郑凌峰/整理

出版社西苑出版社

ISBN9787515108315

出版时间2022-09

装帧精装

开本32开

定价46.8元

货号29463274

上书时间2024-10-21

百叶图书

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品相描述:全新
商品描述
前言

孙壮(1879—1943),直隶大兴人,字伯恒,号高逸居士,斋名有“读雪斋”“玉简草堂”“澄秋馆”“抱朴斋”“埙室”等。藏书家、书法家、文史学者。出身收藏世家。国子监学生,肄业同文馆、京师大学堂。曾任北京商务印书馆经理、河南省博物馆馆长、中国营造学社校理等,为考古学社社员。著有《读雪斋藏古印谱》《雪园藏吉语印谱》《澄秋馆吉金图录》《集拓汉魏石经》《北京风土记》《读雪金文目考》《抱朴斋经眼录》《观古录》《埙室题跋》《读雪斋印遗》《雪园藏吉金图释》《玉简草堂藏玉图考》《埙室藏陶图考》《雪园藏龟》等。

《版籍丛录》连载于 19151918 年的《都市教育》杂志,总计 25 期。世人只知孙毓修的《中国雕版源流考》,而不知孙壮的《版籍丛录》,只因前者初版于 1918 年,被列入商务印书馆的“国学小丛书”,并多次再版。而《版籍丛录》则在杂志连载,并未整理成书,实为一大憾事。

今由笔者整理出版,并附录《永乐大典考》(刊于《北平北海图书馆月刊》1929 年第 3—4 期),因同属于孙壮整理之故。后附黄节《版籍考》(刊于《国粹学报》1908年第 10、11 期),因与《版籍丛录》内容相近之故。



导语摘要

孙壮(1879—1943)曾任商务印书馆北京分馆经理。1915—1918年,孙壮在《都市教育》月刊连载《版籍丛录》,总计25期。《版籍丛录》是孙壮在版刻学领域的代表性著作,此著体例系以抄纂排比文献资料为主,并标注出处;间下按语,并以“杂录”别之。《版籍丛录》今由叶新等整理出版,并附孙壮《永乐大典考》、黄节《版籍考》、毛锐子《孙伯恒传》,以及张元济《挽孙伯恒》组诗于后。



作者简介

孙壮(1879—1943),字伯恒,号雪园,直隶大兴(今北京大兴)人。晚清国子监学生,肄业同文馆、京师大学堂。1906年,孙壮出任商务印书馆北京分馆经理。
叶新,北京印刷学院新闻出版学院教授。
周雷雷,北京印刷学院新闻出版学院研究生。
郑凌峰,复旦大学古籍整理研究所研究生。



目录

总论 001
金石古刻 005
传写时代附历代精钞 012
镂版原始 016
雕版区别 022
活版源流 071
刊工善劣鉴别附 076
刊书字体 086
刊书牒咨讳避附 091
广告权舆 100
版权溯源二名纸附 104
鉴别纸墨 官簿印书附 106
附录一 永乐大典考/孙壮 111
附录二 版籍考/黄节 141
附录三 孙伯恒传/毛锐子 157
附录四 挽孙伯恒/张元济 163
后记 164



内容摘要

孙壮(1879—1943)曾任商务印书馆北京分馆经理。1915—1918年,孙壮在《都市教育》月刊连载《版籍丛录》,总计25期。《版籍丛录》是孙壮在版刻学领域的代表性著作,此著体例系以抄纂排比文献资料为主,并标注出处;间下按语,并以“杂录”别之。《版籍丛录》今由叶新等整理出版,并附孙壮《永乐大典考》、黄节《版籍考》、毛锐子《孙伯恒传》,以及张元济《挽孙伯恒》组诗于后。



主编推荐

孙壮(1879—1943),字伯恒,号雪园,直隶大兴(今北京大兴)人。晚清国子监学生,肄业同文馆、京师大学堂。1906年,孙壮出任商务印书馆北京分馆经理。
叶新,北京印刷学院新闻出版学院教授。
周雷雷,北京印刷学院新闻出版学院研究生。
郑凌峰,复旦大学古籍整理研究所研究生。



精彩内容

总 论

 

缣帛纸笔,似非本书所宜及,然匪纸笔无以达文字,文字虽美,匪剞劂罔克宣及遐陬。相因而成,故不能舍纸笔而专论雕板也。

 

上古结绳而治,二帝以来,始有简策,以竹为之,而书以漆,或用版以铅画之,故有刀笔铅椠之说。秦汉末,用缣帛,如胜、广书帛内鱼腹,高祖书帛射城上。至中世渐用纸,《赵(武)〔后〕传》所谓“赫蹄”者,注云“薄小纸”,然其实亦缣帛。《蔡伦传》:“用缣帛者谓之纸。缣贵,简重,不便于人,伦乃用木(屑)〔膚〕、麻皮等。”则古之纸即缣帛,字盖从糸云。故今人呼书曰“册子”,取简册之义;又曰“第几卷”,言用缣素也。江南竹简,处州作椠版,尚仿佛古制。卢仝诗云:“首云谏议送书至,白绢斜封三道印。”岂唐人又曾用绢封书耶?《云麓漫钞》。

古者以缣帛依书长短,随事截之,名曰“幡纸”,故其字从糸。至后汉黄门蔡伦造意,剉故布捣沙,杂用树皮、鱼网作纸,又其字从“巾”,即今之“帋”字也。然则中国用纸,去上古未远,实为文学发达之助,而况不律又更居纸之先乎?《古今注》云:“(今)〔古〕之笔 ,不论以竹以木,但能染墨成字,即谓之笔。秦吞六国,灭前代之美,故蒙恬得称于时。蒙恬造笔,即秦笔耳,以枯木为管,(麻皮)〔鹿毛〕为柱,羊毛为被,所谓‘苍毫’也。”彤管,赤漆耳,史官记事用之。则不律之造,匪自秦时而始矣。马小进《论中国文学》。

至于剞劂,当先于纸笔,据傅毅《琴赋》云:“〔命〕离娄使布绳,施公输之剞劂,遂雕琢而成器,揆神农之初制。”是其证矣。同上。



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