大乘百法明门论疏卷下

釋校凡例
一、本册所收唐敦煌草書本《大乘百法明門論疏卷下》殘卷三卷兩種，現分别爲敦煌博物館、上海博物館和一私人收藏品。三件寫本均首尾俱缺。現按寫本原裝形式圖片、釋文，相對印出，以便對照。
二、竪式排版，採用敦煌草書寫本原件圖版與釋文、校注左右對照的形式：左面爲圖版頁；右面按原文分行竪排釋文，並在相應位置排列校注文字。
三、釋文一律採用《漢語大字典》釐定的標準繁體字，對原寫卷中的俗體字、異體字等（包括《漢語大字典》所收），一律在校注中加以説明；但對原寫本中的標準草書字一般不作説明，個别辨識困難者則酌情處理。
四、對原卷的錯字、别字等，在校注中作詳細説明。
五、凡唐代官方認可並見於正楷寫卷及碑刻者，如万、无、礼等，與今簡化字相同，爲保持寫卷原貌，不作改動。
六、對於前人已經釋讀出的文本之異文與文字，在校注中加以説明。

本书所释校敦煌唐草书《大乘百法明门论疏卷下》残卷四卷三种，现分别为敦煌博物馆、上海博物馆、私人收藏品、法国国家图书馆藏；四件写本均首尾俱缺。三种《大乘百法明门论疏卷下》残卷，普光本有传世；义忠本仅在《洪武南藏》中得以保存。《洪武南藏》为明代刻造的三个官版中的初版本，又名《初刻南藏》。法图本无传世，可能是唐蕃战争期间旅居凉州的长安西明寺僧乘恩的讲稿（乘恩本）。义忠本为抄写本，普光本和乘恩本（疑）为记录稿，且两份记录稿为不同书手所写，三种草书写卷在书法上展示了义忠本的中原风格和普光本、“乘恩本”的河西风格。

本书所释校敦煌唐草书《大乘百法明门论疏卷下》残卷四卷三种，现分别为敦煌博物馆、上海博物馆、私人收藏品、法国国家图书馆藏；四件写本均首尾俱缺。三种《大乘百法明门论疏卷下》残卷，普光本有传世；义忠本仅在《洪武南藏》中得以保存。《洪武南藏》为明代刻造的三个官版中的最初版本，又名《初刻南藏》。法图本无传世，可能是唐蕃战争期间旅居凉州的长安西明寺僧乘恩的讲稿（乘恩本）。义忠本为抄写本，普光本和乘恩本（疑）为记录稿，且两份记录稿为不同书手所写，三种草书写卷在书法上展示了义忠本的中原风格和普光本、“乘恩本”的河西风格。

马德，历史学博士，敦煌研究院研究员，兰州大学敦煌研究所博士研究生导师，国家社科基金重大招标项目“敦煌遗书数据库建设”（2012—2020）首席专家（）。从事敦煌文献与敦煌石窟的研究工作40年，在敦煌文献与敦煌石窟的结合研究领域形成自己独特的人文科学方法，长期担任敦煌文献研究所所长；熟知敦煌文献，搜集、整理、研究和编辑出版敦煌文献类著述多部。主持或参与敦煌写本书法研究和编辑敦煌书法书籍多种。主要著作有《敦煌莫高窟史》、《敦煌工匠史料》、《甘肃藏敦煌藏文文献叙录》《中古敦煌佛教社会化论略》等，编辑《敦煌历史文献数据库》（试用）和社科重大项目之《敦煌遗书》（全文，含基本信息、图片、录文、研究文献等子库）数据库（进行中），《敦煌草书写本识粹》即该数据库项目中的突破性成果之一。

壹　義忠本《大乘百法明門論疏卷下》釋校／一
　　其一敦煌市博物館〇八三號／三
　　其二上海博物館〇六〇號／一七
貳　普光本《大乘百法明門論疏卷下》釋校／三七
叁　伯二三〇四《大乘百法論疏卷下抄》釋校／八一
敦煌本《大乘百法明門論疏卷下》殘卷淺述／二二三

本书所释校敦煌唐草书《大乘百法明门论疏卷下》残卷四卷三种，现分别为敦煌博物馆、上海博物馆、私人收藏品、法国国家图书馆藏；四件写本均首尾俱缺。三种《大乘百法明门论疏卷下》残卷，普光本有传世；义忠本仅在《洪武南藏》中得以保存。《洪武南藏》为明代刻造的三个官版中的初版本，又名《初刻南藏》。法图本无传世，可能是唐蕃战争期间旅居凉州的长安西明寺僧乘恩的讲稿（乘恩本）。义忠本为抄写本，普光本和乘恩本（疑）为记录稿，且两份记录稿为不同书手所写，三种草书写卷在书法上展示了义忠本的中原风格和普光本、“乘恩本”的河西风格。

马德，历史学博士，敦煌研究院研究员，兰州大学敦煌研究所博士研究生导师，国家社科基金重大招标项目“敦煌遗书数据库建设”（2012—2020）首席专家（）。从事敦煌文献与敦煌石窟的研究工作40年，在敦煌文献与敦煌石窟的结合研究领域形成自己独特的人文科学方法，长期担任敦煌文献研究所所长；熟知敦煌文献，搜集、整理、研究和编辑出版敦煌文献类著述多部。主持或参与敦煌写本书法研究和编辑敦煌书法书籍多种。主要著作有《敦煌莫高窟史》、《敦煌工匠史料》、《甘肃藏敦煌藏文文献叙录》《中古敦煌佛教社会化论略》等，编辑《敦煌历史文献数据库》（试用）和社科重大项目之《敦煌遗书》（全文，含基本信息、图片、录文、研究文献等子库）数据库（进行中），《敦煌草书写本识粹》即该数据库项目中的突破性成果之一。