中华传统文化百部经典·新书（平装）

《新书》五十八篇，亡佚《问孝》《礼容语上》两篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《过秦上》至《铸钱》）为“事势”类，皆为文帝陈政事。卷五至卷八（《傅职》至《道德说》）为“连语”类。卷九（《大政上》至《修政语下》）四篇不标目（《玉海》标“杂事”）。卷十（《礼容语上》至《立后义》）为“杂事”类。“连语”“杂事”两类或为太傅时所用的教材和笔记，或释经传古义，或草创仪法，与“事势”类陈政事不同。

《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想，而政治思想为突出。贾谊的政治思想，既不同于孔子的“从周”、“好古”，也不同于商鞅的反对“法古”。贾谊在《过秦论》里说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时。”

方向东，男，1954年11月生，汉族，安徽省太湖县人，博士。南京师范大学文学院教授，博士生导师。研究方向为上古及两汉文献，主要从事全国高校古籍整理与研究工作委员会项目——秦蕙田《五礼通考》点校与整理，并参与合作主持国家重大科研项目——中华书局《二十四史》及《清史稿》重新点校项目之一《史记》的工作。

《新书》五十八篇，亡佚《问孝》《礼容语上》两篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《过秦上》至《铸钱》）为“事势”类，皆为文帝陈政事。卷五至卷八（《傅职》至《道德说》）为“连语”类。卷九（《大政上》至《修政语下》）四篇不标目（《玉海》标“杂事”）。卷十（《礼容语上》至《立后义》）为“杂事”类。“连语”“杂事”两类或为太傅时所用的教材和笔记，或释经传古义，或草创仪法，与“事势”类陈政事不同。

《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想，而政治思想为突出。贾谊的政治思想，既不同于孔子的“从周”、“好古”，也不同于商鞅的反对“法古”。贾谊在《过秦论》里说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时。”

方向东，男，1954年11月生，汉族，安徽省太湖县人，博士。南京师范大学文学院教授，博士生导师。研究方向为上古及两汉文献，主要从事全国高校古籍整理与研究工作委员会项目——秦蕙田《五礼通考》点校与整理，并参与合作主持国家重大科研项目——中华书局《二十四史》及《清史稿》重新点校项目之一《史记》的工作。