莉娜及其他（教育散译之一）（傅任敢作品选）

汉译者序

这个译本是我的系统译作的第四次尝试——初译的《生活的科学》除外——但是把这三篇文字合成一个册子出版，却是一个偶然的遇合。

头一篇是卢骚（J. J. Rousseau）的《朱丽叶》（Julie）的节译，采自 Archer的Rousseau on Education一书。卢骚是教育史上一个划时代的人物，这是谁都知道的。谁都知道他在政治思想与教育思想上各有其伟大的贡献。在政治思想上，他的杰作是《民约论》；在教育思想上，他的杰作是《爱弥儿》，此外散见的有他的短篇信札和他的长篇小说《朱丽叶》中的一大段对话。《朱丽叶》是一七六一年出版的一本小说， 全书用对话和信札写成，其中一大段借着佛尔曼夫人的口吻，畅论家庭教育的理想与方法，是《爱弥儿》以外的重要的材料。《爱弥儿》已经有了中译本，所以我把《朱丽叶》补译出来。卢骚的思路与方法在现在看来也许不一定完全适用 ——其实有一大部分还是适用，看了本文就可以知道 ——但是他的精神与影响却永远是伟大的！

第二篇是福禄贝尔（F. Froebel）的《莉娜是怎样学会读书写字的》（How Lina Learned to Write and Read），采自福氏的《幼稚园教学法》（Pedagogics of the Kindergarten）。福氏是幼稚教育的鼻祖，无待介绍。他著书很多，重要的是《人的教育》（Education of Man）。关于幼稚教育的方法方面的著作则有这本《幼稚园教学法》。我因为喜其后一章流利可爱，所以提先译了出来。中途会承国内一个重要的教育团体的负责人的鼓励，叫我译完全书，交给他们出版；我也本有此意。不过近来琐事颇多，一时不能完成。因它与上篇同是教育文艺的形式，同为名家名作，同论家庭教育，故此放在一道。文中所举的例子虽是德文，我们不能完全仿用，但是其中蕴藏着的原理原则，和它所表现的家庭里面的亲爱快乐的精神，却是每个教师与父母都用得着的。他主张利用儿童的好奇心，使儿童相互学习，学习的时候要从已知到未知，父母家人也要担负教育儿童的责任，家庭里面应当充分具有和爱快乐的空气等等，都是千古不磨的真理。

第三篇是色诺芬（Xenophon）的《赛拉斯的教育》（Education of Cyrus），采自H. G. Daykins的英译本。我们知道，希腊前期教育的特色是国家社会主义，后期的特征是个人主义。在后期，文化兴盛而政治退步，于是当时的哲人便各个提出救济的方案，而各种方案又全着重在教育制度的改进。这些哲人及其方案之中，重要的有柏拉图的《共和国》，主张用一种贵族社会主义，作为获取个人的德行与国家的公道的工具；具有亚里斯多德的《伦理学》与《政治学》，描写一种理想的国家及其教育制度；后，有色诺芬的《赛拉斯的教育》，主张采用一种斯巴达式的教育去代替旧有的雅典教育。《赛拉斯的教育》是一本长篇政治小说，描写一个理想的统治者的教育。其中篇的前半对于这一点说得详细。此外于狭义的一般教育无甚申述；所以我只译了篇。这是一本有趣的书，译去不忍罢手，所以，把篇全译出了；不过因为全书与我无大关系，不想全译，便把它与上二篇一同放在此处出版。

所以，这三篇译文之放在一道印行，只是一种偶然的遇合而已。不过放在一道也不是全然没有理由的，因为三者同为名家名作，同系教育文艺的形式，而前两篇且又同论家庭教育之故。

本书是三篇教育文艺作品的合集。篇是卢梭的小说《朱丽叶》（今译《新爱洛伊丝》）的节译，畅论家庭教育的理想与方法，是卢梭《爱弥儿》以外的重要教育材料。第二篇是幼儿教育之父福禄贝尔的名著《幼稚园教学法》的后一章《莉娜是怎样学会读书写字的》。第三篇是古希腊哲学家色诺芬的《赛拉斯的教育》（今译《居鲁士的教育》）的篇，描写一个理想统治者的教育。作品由傅任敢先生译成，堪称名家名著名译。为便于读者了解本书要旨，特邀请首都师范大学王长纯教授撰写《跋》附于卷末。

傅任敢（1905—1982），中国现代教育家、翻译家。1929 年毕业于清华大学教育心理学系，旋至母校长沙明德中学任教务主任。1933年回清华大学任校长秘书，后奉校长梅贻琦之命，先后于重庆、长沙创办并同时主持两所清华中学，积极开展教育实验，探索现代中学办学经验。1950年筹建北京市市立第十一中学，任校长。1954年参加筹建北京师范学院（今首都师范大学）工作，筹建教育教研室并任主任；1961年调入历史系资料室，从事翻译工作。1978年后重回教育研究与教学岗位。代表作有《〈学记〉译述》《教育漫话》（译）、《大教学论》（译）、《生活的科学》（译）、《历史学的理论和实际》（译）等。

本书是三篇教育文艺作品的合集。篇是卢梭的小说《朱丽叶》（今译《新爱洛伊丝》）的节译，畅论家庭教育的理想与方法，是卢梭《爱弥儿》以外的重要教育材料。第二篇是幼儿教育之父福禄贝尔的名著《幼稚园教学法》的后一章《莉娜是怎样学会读书写字的》。第三篇是古希腊哲学家色诺芬的《赛拉斯的教育》（今译《居鲁士的教育》）的篇，描写一个理想统治者的教育。作品由傅任敢先生译成，堪称名家名著名译。为便于读者了解本书要旨，特邀请首都师范大学王长纯教授撰写《跋》附于卷末。

傅任敢（1905—1982），中国现代教育家、翻译家。1929 年毕业于清华大学教育心理学系，旋至母校长沙明德中学任教务主任。1933年回清华大学任校长秘书，后奉校长梅贻琦之命，先后于重庆、长沙创办并同时主持两所清华中学，积极开展教育实验，探索现代中学办学经验。1950年筹建北京市市立第十一中学，任校长。1954年参加筹建北京师范学院（今首都师范大学）工作，筹建教育教研室并任主任；1961年调入历史系资料室，从事翻译工作。1978年后重回教育研究与教学岗位。代表作有《〈学记〉译述》《教育漫话》（译）、《大教学论》（译）、《生活的科学》（译）、《历史学的理论和实际》（译）等。