我们都是德国浪漫派（“轻与重”文丛）

早在马基雅维利之前，但丁就提出必须分开政治与宗教、天堂与人间。然而《神曲》作者的话无人听进。日后的欧洲接连不断地遭遇血腥杀戮，或以宗教之名，或以政治之名，或二者兼有。时近1800年，耶拿的德国浪漫派重新回到但丁。但是他们宣称，重获平衡的方法，是融公民与教士于一身，进而服务于一种新的宗教，即诗歌。今天的我们就是这种不幸融合的继承人。

我们已经置身于死胡同的尽头，难道不应当换一种思路吗？追随但丁，重新开始，“半路出发”，思考德国，思考诗歌，思考欧洲的政治。这是一项崭新、漫长而迫切的任务。

雅克·达拉斯（Jacques Darras，1939—），出生于法国北部，毕业于巴黎高等师范学院，曾长期在庇卡第大学文学系任教。作为诗人，他以家乡的玛约河为主题出版了系列诗集《玛约河》（1—8）；作为翻译家，他翻译了沃尔特·惠特曼、威廉·布莱克、马尔科姆·劳瑞、埃兹拉·庞德、莎士比亚等人的作品；作为随笔作家，他著有《北方的精神》（1988）、《我们都是德国浪漫派》（2002）、《我们不是为死而生》（2006）等。
 
译者简介：
曹胜超，毕业于北京大学，现为北京第二外国语学院教师。主要研究法国文学。

半路出发 / 1

1通向远方故土的道路
在图林根森林的上方航行 / 3
哥达城堡的门框里 / 7
时间的新聚合 / 10
速度与懒散 / 14
刺猬的哲学 / 18
未竟的授粉 / 22

2音乐席卷诗歌
山坡和谷底的汤豪塞 / 29
诗人之间的战争 / 33
暴风雨过后 / 37
爱森纳赫的对话 / 40
山脚下的花园 / 44
空中的修士，在森林上方 / 47

3站在欧洲大裂缝边缘上的思考
自由的焦虑 / 55
阳性的人文主义 / 58
捍卫宗教 / 62
哲学家英雄的降临 / 66
诗歌共同体的发明 / 69
难以逾越的天际线 / 73

4但丁•阿利盖里，朝着德国的方向
但丁重现 / 79
感性的震中 / 83
追寻梦中的蓝花 / 86
集大成与未完成 / 90
城邦里的诗人 / 94
出使罗马 / 97
黑白对垒 / 101

5诗歌，冒着福音的危险
王冠上的荆棘 / 107
与人群对话 / 111
光明河流的对岸 / 114
无限的宗教 / 119
个体的上升 / 122
自由的波动 / 126
女人，知识的媒介 / 129

6为魔鬼而分裂
黑暗突现 / 137
俯瞰 / 141
浮士德，科学博士 / 145
地狱无处不在 / 148
返回罗马？ / 152
否定性的遗产 / 155
人可以永远处于开放之中吗？ / 159

7如何驱魔？
漠视的错误 / 165
“机智”的无时效性漫游 / 169
战略性的潜意识 / 172
气动的撒旦 / 176
在“五月花”的船舱里 / 179
幽默驱魔 / 183
保持状态 / 187
8欧洲，在但丁的背影里
与上帝订立的浮士德式契约 / 193
内战或者革命 / 197
与即时幸福的意识形态决裂 / 201
返回初始的诗歌矿层 / 205
思想空白期的诗歌 / 208
上边 / 213
并非条条大路通罗马 / 217

重拾高山徒步的兴趣 / 223

专有名词译名表 / 227

早在马基雅维利之前，但丁就提出必须分开政治与宗教、天堂与人间。然而《神曲》作者的话无人听进。日后的欧洲接连不断地遭遇血腥杀戮，或以宗教之名，或以政治之名，或二者兼有。时近1800年，耶拿的德国浪漫派重新回到但丁。但是他们宣称，重获平衡的方法，是融公民与教士于一身，进而服务于一种新的宗教，即诗歌。今天的我们就是这种不幸融合的继承人。

我们已经置身于死胡同的尽头，难道不应当换一种思路吗？追随但丁，重新开始，“半路出发”，思考德国，思考诗歌，思考欧洲的政治。这是一项崭新、漫长而迫切的任务。

雅克·达拉斯（Jacques Darras，1939—），出生于法国北部，毕业于巴黎高等师范学院，曾长期在庇卡第大学文学系任教。作为诗人，他以家乡的玛约河为主题出版了系列诗集《玛约河》（1—8）；作为翻译家，他翻译了沃尔特·惠特曼、威廉·布莱克、马尔科姆·劳瑞、埃兹拉·庞德、莎士比亚等人的作品；作为随笔作家，他著有《北方的精神》（1988）、《我们都是德国浪漫派》（2002）、《我们不是为死而生》（2006）等。
 
译者简介：
曹胜超，毕业于北京大学，现为北京第二外国语学院教师。主要研究法国文学。