百事说百年党史

重温历史，复观山河，让我们将历史的画卷翻回至 1840 年。那一页的画面上赫然出现了一群不速之客，在烈日下向着珠江口疾驰而来。光天化日之下，47 艘英国舰船就大摇大摆地停靠在广东的海岸，4000 名荷枪实弹的英国远征军，肆无忌惮地践踏着中国这片沃土。英国用坚船利炮轰开了中国闭关锁国的大门，中国逐渐成为半殖民地半封建国家。

翻开那些残留的原始资料，遍布纸面的是荷枪实弹的侵略者， 是对准中国同胞的黑色炮筒，是一双双扼住中华民族咽喉的罪恶之手。鸦片战争后，受尽列强凌辱、濒临危亡的旧中国，犹如海上扁舟，上有风雨摧淋，下有狂涛荡激。但奴役和欺凌并没有压垮中华儿女的脊梁，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，发动了太平天国运动、戊戌变法、义和团运动，只是这些斗争和探索一次一次地失败了。孙中山领导的辛亥革命，结束了中国几千年的君主专制制度，建立了中华民国，使民主共和的观念从此深入人心。辛亥革命促进了中华民族的觉醒和社会的进步，但仍然未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运。

如何救民于水火，扶大厦之将倾？苦苦追寻出路的中国先进知识分子，终于在黑暗中看到了火把——十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义！十月革命次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实，给予中国的先进分子以新的革命方法的启示。发端于 1915 年、以民主和科学为口号的新文化运动迅速发展成为以传播马克思主义为中心的思想运动。

在中国举起十月社会主义革命旗帜的人李大钊于 1919 年在《新青年》上发表《我的马克思主义观》，系统介绍和解读了马克思的唯物史观和《资本论》等，主张用科学的态度对待马克思主义。他说写作本文的目的是“使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释”，马克思主义不是解释世界的而是改造世界的。这对当时的思想界产生了重要影响，也标志着李大钊从民主主义者转变为马克思主义者。曾回忆说，李大钊“是我真正的老师”，“在他的帮助下，我才成为一个马列主义者”。

《新青年》的创办者和新文化运动的精神领袖陈独秀，以极大的热情讴歌俄国十月革命，并在中国的斗争实践和探索中逐步确立了对马克思主义的信仰，实现了由激进的民主主义者向马克思主义者的转变。1920 年 9 月，他发表了《谈政治》，承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治、法律，为现代社会需要。这表明他已经完全站到马克思主义的立场上来了。

五四运动中的年轻骨干在 1936 年同斯诺谈话时说： “我第二次到北京期间，读了很多关于俄国情况的书，我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义的书籍。有三 本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。” 这三本书是：《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》。“1920 年冬天，我次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史的影响的指引。”