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学高为师

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作者潘鲁生

出版社商务印书馆

ISBN9787100201414

出版时间2022-02

装帧平装

开本16开

定价136元

货号29388033

上书时间2024-10-20

百叶图书

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言

本书以饶宗颐、冯骥才、陈之佛、钟敬文等美术、文学、国学、民俗学等不同领域的大师们作为研究对象,分章节研究了文艺界泰斗的学术思想、学术成果、艺术观念、艺术作品以及他们传承至今的珍贵文化内涵。



导语摘要

《学高为师》以美术学的线索和视角,对陈之佛、庞薰琹、钟敬文、王朝闻、张仃、饶宗颐、张道一、王树村、常沙娜、冯骥才、邓福星、刘敦愿、朱铭、刘铁梁、刘开渠、韩美林、丁绍光、周韶华、郭志光、杜大恺这二十位美术学、民俗学、文学领域大师的艺术学思想、艺术活动和创作进行了传记式的研究和评述,组成全书章和第二章内容。此外,作者在第三章向读者介绍王朝闻、冯其庸、孙长林、冯元蔚、乌丙安等几位已故学者、艺术家的生平事迹和人生经历,借此表达深重的怀念和哀思。



作者简介

潘鲁生,1962年生,艺术学博士,教授、博士生导师。现任中国文联副主席、政协第十三届全国委员会民族和宗*员会委员、山东省文联主席、山东工艺美术学院院长。兼任中国民间文艺家协会主席、中国艺术研究院中国设计艺术院院长、中国美术家协会工艺美术艺委会主任、中国国家画院院委。系中国文化名家、中央联系的专家、享受国务院政府特殊津贴专家、泰山学者特聘教授,担任国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、*高等学校艺术类专业教学指导委员会委员、“中国民间文化遗产抢救工程”专家委员会委员。



目录

部分 思想研究


陈之佛工艺美术思想的当代启示/ 003


庞薰琹先生的图案与工艺美术思想/ 023


钟敬文的民俗学研究/ 043


钟敬文学术思想的时代价值/ 056


王朝闻的工艺审美观/ 063


张仃的学术观念与工艺美术教育思想/ 077


饶宗颐学术思想对民间文艺研究的启示/ 093


张道一的艺术学思想/ 105


王树村与民间年画研究/ 125


常沙娜的工艺美术教育理念与实践/ 143


冯骥才的民间文化思考与实践/ 153


邓福星的美术学研究/ 171


刘敦愿的学术视野/ 185


朱铭的学术境界与视野/ 193


刘铁梁民俗学研究成果的启示/ 207


 


第二部分 艺术评论


刘开渠的雕塑艺术/ 221


文艺之根:韩美林艺术的人民性/ 235


各美其美:读“美林的世界”有感/ 243II


一壶天地:韩美林紫砂壶设计的美学境界/ 253


丁绍光的文化自信与创作理念/ 267


周韶华现代彩墨艺术/ 283


郭志光先生绘画风格/ 299


装饰意境:杜大恺的水墨艺术/ 313


文心写意:读杜大恺的画作/ 318


 


第三部分 怀念长者


怀念王朝闻先生/ 327


怀念冯其庸先生/ 335


怀念孙长林先生/ 345


怀念冯元蔚先生/ 351


怀念乌丙安先生/ 357



内容摘要

《学高为师》以美术学的线索和视角,对陈之佛、庞薰琹、钟敬文、王朝闻、张仃、饶宗颐、张道一、王树村、常沙娜、冯骥才、邓福星、刘敦愿、朱铭、刘铁梁、刘开渠、韩美林、丁绍光、周韶华、郭志光、杜大恺这二十位美术学、民俗学、文学领域大师的艺术学思想、艺术活动和创作进行了传记式的研究和评述,组成全书章和第二章内容。此外,作者在第三章向读者介绍王朝闻、冯其庸、孙长林、冯元蔚、乌丙安等几位已故学者、艺术家的生平事迹和人生经历,借此表达深重的怀念和哀思。



主编推荐

潘鲁生,1962年生,艺术学博士,教授、博士生导师。现任中国文联副主席、政协第十三届全国委员会民族和宗*员会委员、山东省文联主席、山东工艺美术学院院长。兼任中国民间文艺家协会主席、中国艺术研究院中国设计艺术院院长、中国美术家协会工艺美术艺委会主任、中国国家画院院委。系中国文化名家、中央联系的专家、享受国务院政府特殊津贴专家、泰山学者特聘教授,担任国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、*高等学校艺术类专业教学指导委员会委员、“中国民间文化遗产抢救工程”专家委员会委员。



精彩内容

陈之佛工艺美术思想的当代启示

陈之佛是中国近现代著名的图案理论家、工艺美术理论家、工笔花鸟画家、美术教育家,中国图案教育的先行者,也是中国设计艺术教育事业的奠基人。在新时代背景下,关注和深化“陈之佛与 20 世纪中国设计”的学术命题研究,探讨陈之佛工艺美术思想的历史价值和当代启示,对中国艺术学科体系建设有着特殊的意义。现在的设计学科,名称上经历了美术工艺、图案、装饰、工艺美术到艺术设计的演变过程——由于汉字内涵太丰富,字义有各种解读,又有不同所指,再加上外来文化的影响,每个历史时期的名称都带有鲜明的时代烙印。今天我们从“20 世纪中国设计发展”的视角重新认识陈之佛先生的贡献,能够充分体会到他立足中国工艺美术发展的现实、挖掘民间美术资源、传承中国传统造物理念、吸收日本图案学方法所形成的工艺美术思想的深刻内涵。先生在建构图案学过程中的思考尤为深透,对思考工艺美术设计的当代价值仍然具有启发意义。

 

一、学术旨归:工艺复兴服务民众生活

陈之佛认为工艺美术是为民众生活的艺术,这是工艺美术的本质属性。因此,他对于工艺美术复兴的相关论述都是围绕服务民众生活而展开的。1929 年他在《东方杂志》上发表《现代表现派之美术工艺》提到:“工艺美术,其制作目

的,原与人生有深密的关系,故必与时代一致进行,才有与人生浑和融合的可能。”在比较工艺品和古董品的本质区别时,他认为:“工艺品是艺术和工业两者要素的一部的结合,以人类生活的向上为目的的,所以工艺是适应人类日常生活

的要素……所以要求中国美术工艺的复兴,养成一般社会的工艺趣味,切实指导工艺品的制作者,以文化的目标,使美术工艺民众化,是为当务之急。”1937 年,他在《美术工艺的本质》一文中阐明美术工艺与民众生活的密切关系。他认为:“美术工艺是适应日常生活的需要,实用之中使与艺术的作用抱合的工业活动。”“凡是我们日常生活所需要的衣服用具一切,都是工艺的对象。美术工艺是大众所需要的工艺,美术工艺制作自当以大众的实际生活为目标的,否则,便失去美术工艺的生命了。”陈之佛先生将美术工艺的发展与民族文化的发展相联系,认为:“大凡文化进展的民族,于生命持续之外,必更切求精神的余裕,所以,他们的日常生活便需要所谓美术工艺了。”该文中,他同时表达了在全国工艺颓靡形势下对工艺复兴、工艺改良的迫切希望。他说:“我们应积极地谋工艺的复兴。我们在高喊提倡国货之后,更应努力于‘改造国货’,在当今尽力于国民经济的建设中,对于工艺的提倡改良和发展,确是切要之图。”

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