弟子箴言校注

《弟子箴言校注》以晚清学者吴大澂手批同治九年覆刻本为底本，辑录胡林翼、曾国藩、左宗棠三篇《箴言书院记》以志事之本末、书之功用；补入吴大澂之序、但湘良之叙及文素松签跋，以资考其源流、版本。本书采用页下注，出注训释并举例，做到凡释有所凭，引典有所出。全书从十六个方面详细阐述了训导学子、立德树人、志存高远的道理，督策和规诫学子从小修身勤学，效法圣贤，以致远大，是一部文辞典雅、体例完备、诚心施教、寓意深刻、对晚清学子影响深远的书。

《弟子箴言校注》以晚清学者吴大澂手批同治九年覆刻本为底本，辑录胡林翼、曾国藩、左宗棠三篇《箴言书院记》以志事之本末、书之功用；补入吴大澂之序、但湘良之叙及文素松签跋，以资考其源流、版本。本书采用页下注，出注训释并举例，做到凡释有所凭，引典有所出。全书从十六个方面详细阐述了训导学子、立德树人、志存高远的道理，督策和规诫学子从小修身勤学，效法圣贤，以致远大，是一部文辞典雅、体例完备、诚心施教、寓意深刻、对晚清学子影响深远的书。

《弟子箴言》作者胡达源，晚清“中兴名臣”胡林翼之父。他一生饱读诗书，熟谙经史，学宗宋儒，崇奉理学。全书共十六卷，融会先儒诸说，且援经化史，语皆心得，是修身之学。此书影响深远，多次翻刻，深得曾国藩、左宗棠等晚清名臣的推崇，认为大有功于世教和学子教育。

校注者冯一，苏州大学古代文学专业硕士。苏州大学副研究员，曾任苏州大学新闻中心副主任兼《苏州大学报》主编、苏州大学图书馆副馆长，现任苏州大学博物馆常务副馆长。长期从事于中华优秀传统文化的研究、教育和推广。有多部著作出版，文字功底深厚，所点校注释的《弟子箴言》，页下注释清晰简明，每有引经据典者皆追本溯源，征引的书目有一百多种，可见其治学之严谨。《弟子箴言校注》的出版，能为清代儒学和书院研究者翻检参阅提供方便。

《弟子箴言校注》以晚清学者吴大澂手批同治九年覆刻本为底本，辑录胡林翼、曾国藩、左宗棠三篇《箴言书院记》以志事之本末、书之功用；补入吴大澂之序、但湘良之叙及文素松签跋，以资考其源流、版本。本书采用页下注，出注训释并举例，做到凡释有所凭，引典有所出。全书从十六个方面详细阐述了训导学子、立德树人、志存高远的道理，督策和规诫学子从小修身勤学，效法圣贤，以致远大，是一部文辞典雅、体例完备、诚心施教、寓意深刻、对晚清学子影响深远的书。

《弟子箴言》作者胡达源，晚清“中兴名臣”胡林翼之父。他一生饱读诗书，熟谙经史，学宗宋儒，崇奉理学。全书共十六卷，融会先儒诸说，且援经化史，语皆心得，是修身之学。此书影响深远，多次翻刻，深得曾国藩、左宗棠等晚清名臣的推崇，认为大有功于世教和学子教育。

校注者冯一，苏州大学古代文学专业硕士。苏州大学副研究员，曾任苏州大学新闻中心副主任兼《苏州大学报》主编、苏州大学图书馆副馆长，现任苏州大学博物馆常务副馆长。长期从事于中华优秀传统文化的研究、教育和推广。有多部著作出版，文字功底深厚，所点校注释的《弟子箴言》，页下注释清晰简明，每有引经据典者皆追本溯源，征引的书目有一百多种，可见其治学之严谨。《弟子箴言校注》的出版，能为清代儒学和书院研究者翻检参阅提供方便。

告以义而欣然色喜者，善心之所发也；责以正而赧然色惭者，耻心之所动也。耻者，吾所固有羞恶之心，此心一动，踔厉1风发，勇往直前，无为其所不为，无欲其所不欲，便可进于圣贤。甚矣，耻之于人大矣。

责人之甘为庸愚则怒，教人之学圣贤则惊。抑思吾人不学圣贤，便是庸愚，不肯受庸愚之名，而甘蹈庸愚之实，何怒之有？若肯学圣贤之道，即便是圣贤之徒，何惊之有？孟子道性善，称尧舜，明示以尧舜可为，又引成覸、颜渊、公明仪之言，鼓其奋迅勇猛之气。2 有为者亦若是，岂欺我哉!

吴大澂批语：今人不以圣贤之道责己，而专以圣贤之道责人，宜其格不相入也。圣不自圣，贤不自贤，用功在自反、在暗修，方为切实学问。

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1. 踔（chuō）厉：腾跃之貌，形容精神振奋，见识高远。踔，跳跃。韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”