共产党宣言（1920年陈望道初版全译本！新增69条注释，修复56页文献，无需任何基础，更深入读懂《共产党宣言》！）

《共产党宣言》是科学社会主义的个纲领性文献，其发表标志着马克思主义的诞生。1920年陈望道完成《宣言》个中文全译本的翻译，对中国共产党的成立和马克思主义的广泛传播产生了积极深刻的影响。本书以陈望道译本为底本，精心编校，对分字句进行了简要注释，校正了个别文字讹误，标注了与现行译法差别较大的字词，有助于加深者对原著的理解。同时，书中依据1920年8月初版本进行高清影印，呈现经典“原貌”，增添了本书的珍藏属性，是一册小巧精美的经典作品。

卡尔·马克思，德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家，马克思主义创始人之一，主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。

弗里德里希·恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、育家、军事理论家，马克思主义创始人之一，主要著作有《共产党宣言》《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》等。

陈望道，浙江义乌人，育家、语言学家、翻译家，翻译出版了《共产党宣言》个中文全译本，是中国共产党上海发起组成员，中国成立后长期担任复旦大学校长和《辞海》总主编。

简　体

章　有产者及无产者

第二章　无产者和共产党

第三章　社会主义及共产主义的著作

一、复古的社会主义

（甲）　封建的社会主义

（乙）　小资本家社会主义

（丙）　“真”社会主义

二、保守的社会主义（资本家社会主义）

三、批评的空想社会主义和共产主义

第四章　共产党和在野各党底关系

繁　体

章　有產者及無產者

第二章　無產者和共產黨

第三章　社會主義及共產主義的著作

一、復古的社會主義

（甲）　封建的社會主義

（乙）　小資本家社會主義

（丙）　“真”社會主義

二、保守的社會主義（資本家社會主義）

三、批評的空想社會主義和共產主義

第四章　共產黨和在野各黨底關係

《共产党宣言》是科学社会主义的个纲领性文献，其发表标志着马克思主义的诞生。1920年陈望道完成《宣言》个中文全译本的翻译，对中国共产党的成立和马克思主义的广泛传播产生了积极深刻的影响。本书以陈望道译本为底本，精心编校，对分字句进行了简要注释，校正了个别文字讹误，标注了与现行译法差别较大的字词，有助于加深者对原著的理解。同时，书中依据1920年8月初版本进行高清影印，呈现经典“原貌”，增添了本书的珍藏属性，是一册小巧精美的经典作品。

卡尔·马克思，德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家，马克思主义创始人之一，主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。

弗里德里希·恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、育家、军事理论家，马克思主义创始人之一，主要著作有《共产党宣言》《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》等。

陈望道，浙江义乌人，育家、语言学家、翻译家，翻译出版了《共产党宣言》个中文全译本，是中国共产党上海发起组成员，中国成立后长期担任复旦大学校长和《辞海》总主编。

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有一个怪物，在欧洲徘徊着，这怪物就是共产主义。旧欧洲有权力的人都因为要驱除这怪物，加入了神圣同盟。罗马法王，俄国皇帝，梅特涅，基佐（Guizot），法国急进党，德国侦探，都在这里面。

那些在野的政党，有不被在朝的政敌，诬作共产主义的吗？那些在野的政党，对于其他更急进的在野党，对于保守的政党，不都是用共产主义这名词作回骂的套语吗？

由这种事实可以看出两件事：

• 共产主义，已经被全欧洲有权力的人认作一种有权力的东西。
• 二、共产党员，已经有了时机可以公然在全世界底面前，用自己党底宣言发表自己的意见，目的，趋向，并对抗关于共产主义这怪物底无稽之谈。

为了这缘故，各国共产党员便在伦敦开了个会，草了下列的宣言，用英，法，德，意，佛兰德，丹麦各国底语言，公布于世界。

• 有产者及无产者

一切过去社会底历史，都是阶级争斗底历史。

自由民（Freeman）和奴隶（Slave），贵族（Patrician）和平民（Plebeian），领主（Lord）和农奴（Serf），行东（Guild-master）和佣工（Journey-man），总而言之，就是压迫阶级和被压迫阶级，从古到今，没有不站在反对的地位，继续着明争暗斗。每次争斗底结局，不是社会全体革命的建设告成，便是交战的两阶级并倒。

我们略看前代的历史，便会晓得无论何处都是组织复杂的社会里分出各种阶级，社会的地位分出各种等级。在古代罗马有贵族，骑士（Knight），平民，奴隶；在中世纪，有封建领主，家臣（Vassal），行东，佣工，徒弟（Apprentice）和农奴；这些阶级里，又隶属许多等级。

从封建社会底废址上发生的近代有产社会，也有免不了阶级对抗；不过造出的阶级，的压迫手段，的争斗形式，来代替那旧的罢了。

我们的时代，就是这有产阶级（Bourgeoisie）时代，他的特色就是把阶级对抗弄简单了。社会全体现已渐次分裂成为对垒的两大营寨，互相敌视的两大阶级：这就是有产阶级和无产阶级。

由中世纪底农奴里面，曾发生一种初都市底特许市民；这些市民，便是有产阶级初的种子。

嗣后，美洲底发见，好望角底周航，添给有产阶级一些发展地；东印度和中华底市场，美洲底殖民，殖民地底贸易，交换机关和物品底增多，又都使当时的商业航海业，和制造工业，受一种空前的激刺；因此，那革命种子便在颓废的封建社会里急激的发展了。

在封建时代的工业组织底下，生产事业是由同行组合一手把持的，到了这时，便不能应付市场上需要底增加了；于是手工工场组织（Manufacturing system）便占了他的地位。各业行东被工场制造家这种中等阶级挤倒；联合的各行组合间底分工，也就让各个工场底分工替代了。

接着市场一天比一天扩大，需要又一天比一天增加；这时手工工场组织，也不能应付了。于是又有蒸汽及大机器出来演了一场生产事业底革命。从此大规模的“近代产业”，便取了手工工业底地位；豪富的实业家，产业军底总领，近代的有产阶级，便把产业界的中等阶级降伏了。

近代产业，建设了世界的市场，这世界的市场，引线全在美国底发见。有了这种市场，商业，航业，陆路交通，便成就了绝大的发达；这种发达又转而促进产业底发展。产业，商业，航业，铁路，既这样发达，有产阶级，也照这比例发达，资本愈加增多，将中世纪留下的一切阶级，都尽情推倒了。

从此看来，我们可以晓得近代有产阶级这种东西，全是长期发达和生产及交换方法迭次革命的结果。

有产阶级发达一步，他们政治上的权力，也便跟着发达一步。当初在封建时代，贵族掌权的时候，他们也是个被压迫的阶级，在中世纪的自由都市里，他们便是个武装的自治团体，有的变成独立的共和都市（如德意），有的变成王政治下纳税的“第三阶级团”（如法）；到了手工业时代，他们被半封建或专制的君主，用做抵抗贵族底器具，大王国统一底柱石；后，近代的产业和世界的市场，都成立了，他们就成了有产阶级，那近代代议制度国家底政权，都被他们一手把持；国家底行政机关，只算办理他们公共事务底一个委员会罢了。

从历史上看来，有产阶级也曾有过革命的功劳。

有产阶级得了权势，那封建的，家长的，山林的种种关系，便到处被他们销灭了。结合人和他的“生来的长上”（Natural Superiors）的封建的线索，被他们尽情剪断了。人和人中间，除了明目张胆的自利，刻薄寡情的现金主义，再也找不出甚么别的联结关系。宗的热忱，义侠的血性，儿女的深情，早已在利害计较的冰水中淹死了。人的价值变成了交换价值，无数永久特许的自由换了单纯的无理的自由，就是自由贸易。单简说，有产阶级，是由从前戴着宗和政治的假面的掠夺，更变为赤条条的，没廉耻的，迫切的，残忍的掠夺。

有产阶级，已将有名誉的受人尊敬的职业底荣光毁灭了！无论医生，法律家，僧侣，诗人，科学家，都成了他们的工银劳动者。

有产阶级，已将家庭情爱底面帕扯碎了。家族关系，弄成了单纯的金钱关系。

有产阶级，已明白表示保守派所赞赏的那中世武士底蛮勇行为，他们就是懒惰逸乐，也可以做到的。他们表示人间底活动力是无所不能。他们做成的惊人事业，便是埃及底金字塔，罗马底水道，中世底礼拜堂，也赶不上；他们的长途远征，便是前代一切国民底迁徙和十字军，也赶不上。

有产阶级，倘不将生产工具不断的革命，牵动生产关系以及全社会关系跟着革命，那是一定不能存在的。这和前代恰恰相反，前代的一切工业阶级，是须将生产底旧方法，保存不变，才能够存在。所以，生产不断的革命，全社会的状况不断的摇动，不安和不平底继续不断，这就是有产阶级时代，和一切前代不同的标识。古来凝固的，冰结的各种关系，都跟着偏见旧说一扫而去；就是式事物，也等不到安固，早成废物。凝结的散作烟云，神圣的堕入秽亵。人们至此，也只得怀了冷酷的心情，应付他的遭遇和同类了。

为了生产品增多，须时常扩张市场，有产阶级，遂布满世界，他们到处密集，到处栖止，到处发生关系。

有产阶级，垄断了世界的市场，于是各国底生产和消费，便都带了世界的性质。无论保守派如何愤恨，但国家的地盘，已受产业革命底影响崩坏了；旧式国民的产业，一切都已经崩坏，或正在崩坏。他的地位就被产业夺去了。这种产业开始，就是一切文明国民生死关头的大问题。这种产业底原料，现在不专靠国产，尽有国外输来的；这种产业底生产品，不专在国内销售，尽有供给世界各地的。从前的需要，只限于国货就够了；如今却要求国外的生产品。从前只株守一乡一国，如今却也讲求各国国民的交际和互助。便是智识的生产，也已经和物质的一样。各国国民智识的创作，已成了世界的公有物。国民的偏见和狭小的度量，渐渐没有存在的余地。世界的文学，已从许多国民的地方的文学当中兴起了。

有产阶级，既急激的改良了生产机关，又不断的开拓了交通机关，于是一切国民，连极野蛮的，也尽数牵入文明队里。他那价廉物美的射击力，就是中华底城壁，也被他打破了；就是排外的顽固的野蛮人，也只得向他降伏。世界各国，因为要免得灭亡，也只得采用资本家的生产方法，将所谓文明输入他们的社会，便也成了有产阶级。简单说，有产阶级按照自己的模形，造成了世界。

有产阶级，压迫乡村使他屈服在都市支配之下；建设许多都市，又将都市增加了比农村更多的人口；使多数人民脱离了朴素的田舍生活。他们既使乡村屈服于都市，又同样使野蛮和半开化的国民屈服于文明国民，农业国民屈服于资本国民，东洋屈服于西洋。

有产阶级将人口，生产机关，财产底涣散状况渐渐除去；人口团聚了，生产机关集中了，财产聚在少数人手里了。从此然生出的结果，便是政治的中央集权。他将各个利害，法律，政府，税则不同的独立区域或勉强团结的区域，团结起来合做一个政府，一样法典，一致利害，一个国境，一样税则的国民。

有产阶级得权不过百年，他造成的生产力，却比开辟以来一切时代生产力底总和还要大。自然力屈伏于人类，机器，工业和农业上的化学应用，轮船，航路，铁道，电报，全大陆底开垦，河流底疏浚，好像用魔力从地下唤起似的全人类——在前代，谁曾想到这样的生产力，居然包含在社会的劳动里面呢？

我们从此可以晓得做有产阶级基础底生产和交换机关，是萌芽在封建社会里面。这种生产和交换机关发展到一定地步，封建社会的生产及交换状况，换句话说，就是农业和手工业底封建的组织，简括些说，就是财产底封建的关系，便不能和那已经发展的生产力适合了。这种关系，便变成了许多障碍物。这种关系，便要崩坏的，结局果然崩坏了。

于是，自由竞争，便来代替了他们的地位，适合这自由竞争的社会和政治组织，也就跟着出现；有产阶级的经济和政治权力，也就跟着得到了。

同样的运动，又映到我们的眼里了。有他的生产，交换，财产关系的近代有产阶级社会，就是惹起这般大规模生产和交换的社会，好像术士念咒召来魔鬼，现在却没有镇伏他的能力了。数十年来的工商史，只是近代生产力对于近代生产方法，对于有产阶级的生存和统治权的财产关系谋叛底历史。证明这个事实，只要举出商业上的恐慌就够了；这种恐慌，隔了一定期间，便反复发生，一回凶过一回，常常震动有产阶级社会底全。在这种恐慌的时候，不但当时现存的生产品大分破坏，连从前造成的生产力，也要一同破坏。在这种恐慌里面，发生一种古代梦想不到的流行病——就是生产过度的流行病。社会突然现出回到野蛮的景象，仿佛饥馑骤至，又仿佛举世大战衣食全要断绝，一切工商业，现出就要破坏的状况。这是什么缘故呢？这全是文明过度，衣食过度，工业过度，商业过度底缘故。在社会指挥之下的生产力，不能再促进有产阶级财产制度底发达了；而且他的权力太大，无法救正那些制度，他虽然受那些制度的束缚，一旦打破了束缚，他便使有产社会全扰乱，使财产制度根本动摇。有产阶级社会底制度太过挟小，不能包含那大生产力所产出的财富。那么，有产阶级怎样逃出这种恐慌呢？他不外：一面用强压力毁坏生产力底大分，一面开辟市场，并尽量掠夺旧市场。这可以说，是朝着更广大，更凶猛的恐慌方面走去，把防止恐慌的手段抛弃了。

如此，有产阶级颠覆封建度的武器，现在却向着有产阶级自身了。

但有产阶级，不但锻炼了致自己死命的武器，还培养了一些使用武器的人——就是近代劳动阶级（Working Class）——就是无产阶级。