帕夫雷什中学（2021平装版）（大教育书系）

前言

本书总结了帕夫雷什中学多年的教学及教育经验，讲述了教学团队在培养人的全方位个性发展上所做的努力，作者也试图全方位地展示这一成果，不仅阐明其运用的方法，也揭示它们的内在联系和相互联系。

作者在本书中倾注了自己三十三年的紧张地探索和思考（深思）。这些年来，我们的国家在国内生活和国际关系中均取得了巨大的成就。在我国社会主义建设的历程中形成的社会主义社会的教育学，过去和现在都是同经济、政治和思想领域的革命性变革紧密相连且不断完善的。正如《伟大的十月社会主义革命50周年》苏共中央委员会提纲中所说：“培养全方位的个性发展是漫长而复杂的过程，它取决于物质和文化生活水平，取决于思想政治工作的深度和规模。” 《伟大的十月社会主义革命50周年》，苏共中央委员会提纲，莫斯科，政治书籍出版社1967年版，第46页。

帕夫雷什中学面临着一个全新的、空前复杂的难题——为所有年轻一代授予中等教育，将毕业生培养成积极的共产主义社会建设者，不向资本主义思想妥协、为了革命胜利贡献自己的所有力量甚至生命的英勇爱国者。

这一使命是建立共产主义社会的物质技术基础、完善社会主义并建立社会主义关系及培养新人这些共产主义建设共同体的不可或缺的组成部分。

苏联教育学的主要出发点就是列宁的教育思想遗产，根据卢那察尔斯基的定义，列宁是苏联教育学强大的奠基人。 卢那察尔斯基在自己的文章《弗拉基米尔·伊里奇和国民教育》中写道：“按照弗拉基米尔·伊里奇所指的道路前进，教育人民委员部应当永远记得，共产主义的伟大领袖和苏联教育学的强大奠基者在一起。”（《卢那察尔斯基谈教育和教学》，莫斯科，教学出版社1976年版，第145页）这些年来，我们的教育队伍致力使列宁的教育思想遗产成为我们创造和经验的基础，指导我们的教育教学工作。

帕夫雷什中学的教学团队创造性地运用克鲁普斯卡娅、沙茨基和马卡连柯的教育观点，不断明确和修正积累的个人经验，试图达到理论和实践的结合，以充分适应共产主义精神下教育正在成长的一代的要求，使之能够深度揭示学校和生活的联系，学校和劳动的联系及学校和社会在社会性、道德和科技进步方面之间的联系诸如此类因素的教育力量。

在我们看来，教育工作的目的是使每个青年男女在道德、智力、实践和心理上做好劳动的准备，揭示每个人独特的天性、志趣和能力。我们试图在友谊和同志关系的基础上，在尊重每一个真诚的人所具有的一切真正人性的基础上，培养我们的毕业生建立具有道德高尚的美的关系。

我校的教育团队将下述观点和信念作为自身教学教育工作的基础，它们已成为我们的教育工作信条。

教育劳动的独特之处是教师为未来而工作。我们今天在孩子身上培养和灌注的将成为几年后，有时甚至是几十年后影响成年人的公民性、道德和精神面貌的因素。“苏联的未来如何，要看今天的十月儿童、少先队员和共青团员如何建设它”，勃列日涅夫在苏共中央委员会、苏联苏维埃、俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国苏维埃联合会议上的报告中的这番话明确了教育工作的纲领。 Л.И. 勃列日涅夫《社会主义胜利五十年——列宁方针》，莫斯科，政治书籍出版社1970年版，第2卷，第98页。教育队伍重要的教育任务之一就是让学校成为培养学生、少先队员、共青团员的公民性、劳动意识和道德审美的个场所。孩子是未来的公民，在孩子身上浇灌成为一个公民、劳动者、共产主义建设者的牢固的思想核心，这也是教育工作过程中重要的准则和自我检查的主要尺度。

我们关注学生在劳动方面的公民精神和充实的创造精神。从孩童开始学会用勺子将饭送进口中时起，他就开始劳动了。到了10~12岁的年龄，他已经能看到用双手培育的棵长出果实的树。

接下来，为了确保青年获取的知识能够成为提高他劳动生产率的实际工具，我们便培养年轻一代对于劳动、对于人和自然相互作用的辩证观点。学校的儿童、少年、青年在用创造性态度对待劳动的氛围中成长，他们认识到掌握劳动知识的现实必要性，在实践中确信自然力量服从人类智慧的可能性。

社会的社会性和道德如何进步，取决于作为社会组成部分的人们对待劳动的态度，他们把劳动看作什么——只是获取物质的工具还是有价值的、内容丰富而有趣的精神生活的条件。正因如此，我们立下规则作为教育工作的基础：孩子应当在劳动中，在充实知识中，在为人类、为社会主义社会创造物质财富和精神财富中体验快乐。

我们高度重视大公无私的劳动——为社会劳动而感到快乐的情景。即劳动本身可以使孩子感到快乐，孩子在劳动的过程中获得满足。要想营造这样的情景，就必须将智力活动融入劳动中，将科技渗透到日常劳动活动之中。

而为了实现这些，集体成员之间也要在同样程度上具备完美的道德关系。归根结底，共产主义的劳动基础并不是技术，而在于人的理想和追求，在于那些通过他无私的自愿劳动想要达到的目标。年轻劳动者之间具有深厚的人道关系，认为劳动的首要原则是可以给人民带来幸福和快乐，这是劳动的乐趣的源泉和富足的精神生活的来源，也是生活的高尚道德。

学校同生活相联系，学生的智育和德育相结合，这是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。

伟大的教育家夸美纽斯、裴斯泰洛齐、卢梭、乌申斯基、第斯多惠等都主张引导学校和师生学习周围的世界，教导他们研究和解释人类看到的事物，这些思想应用在我们完成教育任务的工作中时便具有另一层意义。重要的是，不仅让孩子能够看到周围世界的表面，而且要使他试图将它改变得更好。与此相关的，教师选择的教学方法的教育作用有了重要的意义。第斯多惠认为，不好的老师只能传授真理，而好的教师能教导学生找到真理。 А. 第斯多惠写道：“不好的老师只能传授真理，而好的教师能教导学生找到真理。”（《第斯多惠全集》，莫斯科，国家教育出版社1958年版，第158页）要学会引导学生在不断认知的路上自己发现真理，这不仅是教学方法，也是培养学生以正确的观点认识自然和社会，形成坚定的信念，锻炼进行创造性劳动、探索自然和社会生活现象应有的态度的方法。我们在社会发展中可以发挥的作用不仅是帮助学生们获取一定的知识，也是培养他们终生学习的意愿。我们需要帮助他们培养一种信念——知识、受教育程度和精神素养是过上有趣、充实、精神富足的生活的必要条件。没有知识，有趣的生活就无从谈起，因为不可能进行创造性劳动。“劳动把油浇灌在生活的灯上，而思想会让它燃烧”，这是卡尔·马克思在《资本论》中引用的英国经济学家贝勒斯的一句话。 参见《马克思恩格斯选集》，第2版，莫斯科，政治书籍出版社，第23卷，第500页。我们希望通过掌握知识的坚持不懈的顽强劳动，每个受教育的人都能够展现出自己的能力和力量，找到自己的长处。

道德信念同教育紧密相关，但在一定程度上它同一个人受教育的程度和做好创造物质财富的准备无关。一个人可以拥有知识，学会工作，但在道德关系上可能并没有做好生活的准备。道德教育不仅是在掌握知识和进行活动的过程中形成世界观和信念，也是一种特殊的教育工作，它有自己的规律，需要花费时间，以特定的形式和方法作用于一个人的认知、性格和行为。

年轻一代掌握的理论知识范围越宽，他们的高度教养水平越具普遍性，进行专门的教育工作的必要性就越迫切。揭示知识的教育实质，将知识变为信念，在很大程度上取决于学校里与教学过程无直接联系的教育工作做得如何，取决于学生在他们的人生实践中形成哪些理想信念，取决于他们的社会行为有着怎样的道德特征，也就是他们的道德土壤的培育问题。

苏联学校里学习的理论知识中，一些重要品质可能对新一代人的精神面貌有重要影响：诚实、正直、原则性、英雄气概、在困难和阻碍面前不屈不挠的英勇无畏的斗争精神等。但光凭掌握知识是培养不出这些品质的。只有少年和青年的人生实践体现了原则性和英勇无畏的品质，理论材料中出现的共产主义原则性和英勇无畏的精神才会深入他们的内心。只有从先进的革命无产阶级道德的立场出发，才能感受到真正英雄人物的伟大气概。

例如，学生被乔尔丹诺·布鲁诺的英勇精神，捷克人民英雄尤利乌斯·伏契克百折不挠、坚韧不拔的精神，亚历山大·马特洛索夫的自我牺牲精神深深折服，他的内心渴望在崇高的场合展现自身的力量。而老师帮助学生找到在生活中、在社会主义现实中实现那种体验的机会，使年轻的心中燃烧的火花不致熄灭，这便是教育的技巧和艺术。如果老师没有找到实践这些的可能性，那么在学生脑中诞生的这些思想将成为空谈。无法实现的思想越多，学生对老师用来影响他意识和行为的那些手段的敏感性就越差。我们创造种种机会和条件，希望学生在理解道德概念的同时实践道德行为。这些机会存在于学生集体的生活方式之中，存在于孩子们的行为及其目的之中，存在于他们彼此之间及与长辈之间建立的相互关系之中。行为的道德意义同时也取决于教师如何参与学生的生活。

教师应当不仅是教育者，也是学生的朋友，同他们一起战胜困难，共同经历快乐和忧伤。我们希望学生不要将道德行为看作自己的一种特殊的练习，一些教师为了实现他的意图而特意事先安排好的举动。

年轻的心灵厌恶有意地造作。对学生来说，高尚行为是一定要做的事，应当出于集体内部关系的要求本身。对孩子来说，好的老师是能够忘记自己老师的身份，和他们进行精神交流，把自己看作学生的朋友和志趣相投者的人。这样的老师能够了解到他的学生内心深处秘密的角落，他口中的话语便成为对年轻的、正在形成中的个性起作用的强大武器。营造能激发道德行为的情境，恰恰要靠老师对学生内心世界的敏锐理解。教师的这种品质对于少年教育尤为重要。在少年教育中遇到困难的的原因在于，教育实践活动是以完全赤裸裸的形式出现在他们面前的，而这个年龄的学生天性上不愿意被他人教育。

众所周知，完备的社会教育就是学校-家庭教育。家庭和其中家长和孩子们的相互关系是孩子德智体美教育的所学校。父亲、母亲、哥哥、姐姐、爷爷、奶奶都是孩子学前教育的批老师，孩子入学后他们还会继续担任这一角色。家庭生活中的精神和道德美的财富，是在家庭环境下，也是在幼儿园和学校环境下实现成功教育的极重要的条件。孩子在七岁时上小学一年级，但是他好能提前两年，五岁时就受到学校教育的影响。我校的教育队伍认为，孩子在两岁至七岁间所处的德育、智育和审美的环境极为重要。孩子身边的人们和多面的人际关系在他生命的初几年对成长起着决定性作用。科学上已知32个孩子在早年被野兽夺去养育的案例。这些“野”孩子被救回人类社会后，没有一个能成为真正的、名副其实的人，因为他们童年的早年时期不是在人的社会中度过的，他们在对外部影响敏锐的时期未能认识人际关系。这是能阐明人类教育过程实质的事实，它不容置辩地证明，随着年龄的增长，人就会变得愈加保守和不易教育。自然本身为孩子教育提供了漫长的神经系统的幼年期 “神经系统的幼年期”——这一术语由苏联科学院通讯院士В.Л. 雷日科夫引入科学。（参见雷日科夫《记忆的分子基础》，载《自然》杂志，1965年第7期，第2页》），如果错过这个阶段，日后也将无法弥补。然而，在人类社会中并非所有的孩子都能在这个阶段受到极为丰富的人际关系的影响，而这是使孩子的心理、智力、思维、意志、情感和性格得到充分发展的保证。因此，我们认为，让每个孩子——未来的学生，都能在人际关系中限度地获得、找到、看到和感知一切，这在教育方面极为重要。而我们需要向父母普及教育知识才能达成这一目标。

实施学校-家庭教育不仅有助于教育年轻一代，同时也是改善家庭和父母的道德面貌的重要条件。如果没有对子女的教育，没有父母积极参与学校的生活，没有父母和孩子间经常地心灵交流和内心相互充实，作为社会小组成单位的家庭也就不会存在，学校作为重要的教学培养机构也不会存在，社会的道德也不会进步。

生活坚决地驳斥了未来属于脱离家庭的寄宿学校的主张。凡是主张削弱家庭对孩子教育的日常参与的，同时也在削弱学校的参与度。从这里可以看出，学校重要的任务之一便是向家长传授基础的教育知识。学校应密切联系家长。家长代表应当作为校务委员会的成员、讨论教育和教学问题的参与者，直接参与教学教育过程。

经验证明，学校选址在有绿地且有水的自然环境中，不远离各家住所，使孩子在上学路上不花费过长的时间，家长也可以在空闲时间常来学校，这是学校开展工作的有利的条件。如果学校周围的自然环境资源较贫乏，应当逐步在附近修建绿地保护，哪怕先在学校邻近的四周修建。

学校教育工作的一项重点任务应当是关注孩子的体育，首先是增强孩子身体的抵抗力，抵御疾病的侵袭。关心孩子们的健康，使他们不生病，机体对疾病有所免疫，这和关注孩子的智力和道德发展同样重要。

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