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作者范文澜 著
出版社团结出版社
ISBN9787512680616
出版时间2021-03
装帧平装
开本32开
定价88元
货号29240810
上书时间2024-10-20
《中国通史简编》是史学大师范文澜先生的经典之作。全书从原始社会写起,一直写到鸦片战争,重在阐述中国历代政治、军事兴亡的根源,社会经济发展以及人民生活状况、文化与艺术生活。本书在写法上采用夹叙夹议的方式,文字简洁生动,论述深入浅出,开创了中国新的通史的著述模式,是一部地位极高、极其重要的中国通史著作。
范文澜(1893-1969),字仲云,浙江绍兴人,著名历史学家。1913年考进北京大学文预科,次年考入文本科国学门,受业于国学大家黄侃、陈汉章和刘师培。1917年在北京大学毕业,获学士学位,曾一度任校长蔡元培的私人秘书。1939年9月加入中国共产党,1941年为中央研究院副院长兼历史研究室主任。1950年任中国社科院近代史所所长,1951年任中国史学会副会长。曾在南开大学、北京大学、北京师范大学等校任教。著有《中国通史简编》《中国近代史》《群经概论》《文心雕龙注》等书,在学术界有广泛的影响和很高的声誉。
编 原始公社到中央集权的民族国家的成立
——远古至秦(远古—公元前221年) / 1
章 原始公社时代——禹以前(远古—前2198年?) / 2
节 黄河流域早的居民 / 2
第二节 关于远古的传说 / 4
第三节 关于黄帝及其后裔的传说 / 7
第四节 关于尧舜禹的传说 / 10
第五节 原始公社制度 / 12
简短的结论 / 14
第二章 原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代
——夏商(前2197年?—前1122年?) / 16
节 夏代传说(前2197年?—前1766年?) / 16
第二节 商代事迹(前1783年?—前1122年?) / 18
第三节 商代的生产方式 / 21
第四节 商代的制度与文化 / 25
简短的结论 / 27
第三章 封建制度开始时代
——西周(前1134年?—前771年) / 28
节 周初生产方式 / 28
第二节 周怎样灭殷 / 30
第三节 周初大封建 / 32
第四节 社会阶层的分化 / 35
第五节 民族间斗争及西周灭亡 / 37
简短的结论 / 39
第四章 列国兼并时代
——春秋(前770年—前403年) / 41
节 王室衰微 / 41
第二节 大国争霸 / 43
第三节 从对外兼并转变到对内兼并 / 45
第四节 弱国对强国、人民对国家的负担 / 48
第五节 民族间的斗争 / 50
第六节 土地制度与耕具 / 52
第七节 赋税与阶级 / 55
第八节 新旧制度的演变 / 60
简短的结论 / 62
第五章 兼并剧烈时代
——战国(前403年—前221年) / 65
节 七国形势 / 65
第二节 七国兴亡 / 68
第三节 合纵连横 / 71
第四节 养士制度 / 74
第五节 经济状况 / 76
第六节 秦统一的原因 / 79
简短的结论 / 83
第六章 周代思想概况 / 91
节 孔子 / 91
第二节 儒家及其所传经典 / 95
第三节 墨子及墨家 / 97
第四节 老子及道家 / 99
第五节 孟子与荀子 / 102
简短的结论 / 104
……
《中国通史简编》是史学大师范文澜先生的经典之作。全书从原始社会写起,一直写到鸦片战争,重在阐述中国历代政治、军事兴亡的根源,社会经济发展以及人民生活状况、文化与艺术生活。本书在写法上采用夹叙夹议的方式,文字简洁生动,论述深入浅出,开创了中国新的通史的著述模式,是一部地位极高、极其重要的中国通史著作。
范文澜(1893-1969),字仲云,浙江绍兴人,著名历史学家。1913年考进北京大学文预科,次年考入文本科国学门,受业于国学大家黄侃、陈汉章和刘师培。1917年在北京大学毕业,获学士学位,曾一度任校长蔡元培的私人秘书。1939年9月加入中国共产党,1941年为中央研究院副院长兼历史研究室主任。1950年任中国社科院近代史所所长,1951年任中国史学会副会长。曾在南开大学、北京大学、北京师范大学等校任教。著有《中国通史简编》《中国近代史》《群经概论》《文心雕龙注》等书,在学术界有广泛的影响和很高的声誉。
章 原始公社时代
——禹以前(远古—前2198年?)
节 黄河流域早的居民
北京西南周口店发现大约四五十万年以前的人类遗骨,据说那时候的人,已经知道用火,并制造粗糙的石器骨器。
内蒙古鄂尔多斯发现大约五万年前的旧石器,其中有似乎剥皮用的石刀。
中原地方还没有发现过旧石器,但未必就是从古无人居住的证据。
依据地下发掘的材料,约在前3000年(?)黄河流域确有人类居住,而且已经踏进新石器阶段,有相当发展的文化。
中国中部黄河南北,是平原肥沃的地区。住在周围的各民族,都想迁徙进来。因此成了各种族斗争的舞台,也成了不同文化相互影响的场所。有一种苗人叫做黄猫头蛮,发拳曲,作黄金色。这当是欧洲人种,先从西方迁来,后被汉族压迫逃到南方。后冈(河南安阳县)发掘,下层是红陶,中层黑陶,上层白陶,递变的形迹显然。据上述两个例证,可以想见远古种族间文化间的斗争状况。
住在中原地区及其周围的种族,推想如下:
东部的夷族,济水流域是夷族的根据地。大概从东北沿渤海岸入山东境,南下到淮水流域。相传太皞是他们的圣帝。春秋时代还有任(山东济宁县)、宿(山东东平县东无盐城)、须句(东平县)、颛臾(费县西北)四个风姓的小国,说是太皞的后裔。济南龙山城子崖发掘,下层的灰陶,形质粗劣,年代很古;皞是白色,灰也含白色,或许这就是夷族文化的遗迹。灰黑白三色是东方出土陶器的特征。
南部是蛮族,苗、黎、傜总称为南蛮。蛮族大概从安南迁来,发展到长江流域,又北进到黄河流域,现今苗人的椎髻、服装、乐器以及房屋构造形式,与安南风俗,大体相同,可以作为古代蛮族来源的佐证。蛮族种类繁杂,在远古似乎也有相当文化。其中黎族强,蚩尤是九黎著名的酋长。
西部是羌族,从西方侵入中原,与苗黎杂居。炎帝是羌族的首领,炎帝也称为赤帝。后冈发掘下层的陶器,以赤色为主体,花纹形制,都极简单,年代比仰韶期要早些,也许这就是羌族文化的遗迹。赤色和彩色(主要的也是赤色)是西部文化的特征。
北部的狄族(也许就是散布长城以北至西伯利亚平原的细石器种族),东北部的貊族,在远古传说中,没有显示他们活动的形迹。
地下发掘,材料丰富的是仰韶系文化。民国九年,河南渑池县仰韶村掘得石器、骨器、陶器多种。石器有刀、斧、杵、镞、耨、锄及纺织用的“棉坠”。骨器有缝纫用的针,陶器有红、白、黑两彩三彩的花纹。所以仰韶文化也称为彩陶文化。遗物中还有陶鬲、陶鼎、豕骨、谷粒和人骨,据说,人骨同现代北中国的人种没有什么分别。
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