西方哲学史（第9版）

目 录

中文版序 001

第八版译者序 003

第七版译者序 007

前言 011

部分 希腊哲学

章 苏格拉底的前辈 005

1.1 什么东西是永恒存在的？ 007

泰勒斯 007

阿那克西曼德 009

阿那克西米尼 010

1.2 万物的数学基础 011

毕达哥拉斯 011

1.3 解释变化的尝试 014

赫拉克利特 014

巴门尼德 017

芝　诺 018

恩培多克勒 020

阿那克萨戈拉 022

1.4 原子论者 024

原子和虚空 024

知识理论和伦理学 026

总 结 027

研究问题 027

第二章 智者派与苏格拉底 029

2.1 智者派 030

普罗泰戈拉 032

高尔吉亚 033

色拉叙马霍斯 033

2.2 苏格拉底 034

苏格拉底的生平 034

作为哲学家的苏格拉底 035

苏格拉底的知识理论：思想的 

助产术 037

苏格拉底的道德思想 040

苏格拉底的审判和死亡 041

总 结 043

研究问题 044

第三章 柏拉图 045

3.1 柏拉图的生平 046

3.2 知识理论 048

洞　穴 048

线　段 050

理念论 053

3.3 道德哲学 056

灵魂概念 057

恶的原因：无知或遗忘 058

恢复失去的道德 060

作为功能之实现的德性 060

3.4 政治哲学 061

巨人般的国家 062

哲学王 063

国家中的德性 064

理想国的衰败 065

3.5 宇宙观 067

总 结 070

研究问题 071

第四章 亚里士多德 073

4.1 亚里士多德的生平 074

4.2 逻辑学 076

范畴和推理的起点 076

三段论 077

4.3 形而上学 079

界定形而上学的问题 079

作为事物的首要本质的实体 080

质料和形式 081

变化的过程：四因 082

潜能与现实 083

不被推动的推动者 083

4.4 人的地位：物理学、生物学和

心理学 084

物理学 084

生物学 085

心理学 086

4.5 伦理学 087

“目的”的类型 088

人的功能 089

作为目的的幸福 089

作为中道的德性 090

慎思和选择 091

沉　思 092

4.6 政治学 092

国家类型 093

差异与不平等 093

好的政体和革命 094

4.7 艺术哲学 094

总 结 096

研究问题 097

第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学

第五章 亚里士多德以后的古代哲

学 105

5.1 伊壁鸠鲁主义 107

物理学与伦理学 107

神和死亡 108

快乐原则 108

快乐与社会正义 110

5.2 斯多葛主义 110

相对于快乐的智慧和控制 110

斯多葛学派的知识理论 111

作为一切实在之基础的物质 112

万物中的神 112

命运和天意 113

人的本性 113

伦理学和人的戏剧 113

自由的问题 114

世界主义和正义 115

5.3 怀疑主义 116

寻求心灵的安宁 116

明显的事情和不明显的事情 117

5.4 普罗提诺 120

普罗提诺的生平 121

作为太一的神 122

流溢的隐喻 123

救　赎  126

总 结 126

研究问题 127

第六章 奥古斯丁 129

6.1 奥古斯丁的生平 130

6.2 人类知识 132

信仰与理性 132

克服怀疑论  133

知识与感觉 134

光照论 135

6.3 上　帝 136

6.4 被造世界 138

从无中创世 138

种　质 139

6.5 道德哲学 140

爱的作用 140

作为恶的原因的自由意志 142

6.6 正义 143

6.7 历史和两座城 144

总 结 145

研究问题 146

第七章 中世纪早期的哲学 147

7.1 波爱修斯 148

哲学的慰藉 149

共相的问题 150

7.2 伪狄奥尼修斯 151

对上帝的知识 152

7.3 爱留根纳 153

爱留根纳的生平 153

自然的区分 154

7.4 解决共相问题的新方法 156

奥多和威廉姆：实在论 156

洛色林：唯名论 157

阿伯拉尔：概念论或温和实在论   

157

7.5 安瑟伦的本体论证明 158

安瑟伦的实在论 158

本体论论证 159

高尼罗的反驳 161

安瑟伦对高尼罗的回答 161

7.6 穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 161

阿维森纳 162

阿威罗伊 164

摩西·迈蒙尼德 165

总 结 166

研究问题 168

第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的继

承者 169

8.1 阿奎那的生平 171

波那文都和巴黎大学 172

8.2 哲学与神学 173

信仰与理性 173

8.3 上帝存在的证明 174

从运动、致动因以及必然存在出发的

证明 174

从完满性和秩序出发的证明 176

8.4 对上帝本性的知识 177

否定的方式 177

类比的知识 178

8.5 创　世 179

被创造的秩序是永恒的吗？ 179

从无中创世 180

这是好的可能世界吗？ 180

作为缺乏的恶 180

被创造的存在的等级排列： 

存在之链 181

8.6 道德和自然法 182

道德的构成 182

自然法 183

8.7 国　家 185

8.8 人的本性和知识 187

人的本性 187

知　识 188

8.9 司各脱、奥卡姆和艾克哈特 188

唯意志论 189

唯名论 190

神秘主义 191

总 结 192

研究问题 193

第三部分 近代早期的哲学

第九章 文艺复兴时期的哲学 201

9.1 中世纪的结束 202

9.2 人文主义和意大利文艺复兴

运动 203

皮　科 204

马基雅维利 205

9.3 宗教改革 207

路　德 207

伊拉斯谟 208

9.4 怀疑论和信仰 211

蒙　田 211

帕斯卡 213

9.5 科学革命 214

新的发现和新的方法 215

近代原子论 216

9.6 培 根 218

培根的生平 218

学术的病状 219

心灵的假相 219

归纳的方法 220

9.7 霍布斯 221

霍布斯的生平 221

几何学对霍布斯思想的影响 222

运动中的物体：思想的对象 223

关于人的思想的机械论观点 224

政治哲学与道德 225

自然状态 226

自然状态中的义务 227

社会契约 228

民法对自然法 228

总 结 230

研究问题 231

第十章 大陆理性主义 233

10.1 笛卡尔 234

笛卡尔的生平 234

对确定性的追求 235

笛卡尔的方法 236

方法上的怀疑 239

上帝和外部事物的存在 240

心灵和身体 242

10.2 斯宾诺莎 244

斯宾诺莎的生平 244

斯宾诺莎的方法 245

上帝：实体和属性 245

世界作为上帝属性的样式 246

知识、心灵和身体 248

伦理学 249

10.3 莱布尼茨 250

莱布尼茨的生平 250

实　体 251

上帝的存在 253

知识和自然 255

总 结 258

研究问题 259

第十一章 英国经验主义 261

11.1 洛　克 262

洛克的生平 262

洛克的知识理论 263

洛克的道德和政治理论 268

11.2 贝克莱 271

贝克莱的生平 271

存在的本质 272

物质和实体 273

11.3 休　谟 277

休谟的生平 277

休谟的知识理论 278

什么存在于我们之外？ 280

伦理学 282

总 结 285

研究问题 286

第十二章 启蒙哲学 287

12.1 自然神论和无神论 288

英国自然神论 288

法国哲人派 290

12.2 卢　梭 293

卢梭的生平 293

学问的悖论 294

社会契约 296

12.3 里　德 299

里德的生平 299

对观念论的批判 299

常识信念与直接实在论 301

总 结 302

研究问题 303

第四部分 近代晚期和 19 世纪哲学

第十三章 康 德 311

13.1 康德的生平 312

13.2 康德问题的形成 312

13.3 康德的批判哲学和他的哥白尼

 革命 314

批判哲学的方法 315

先天知识的本质 315

先天综合判断 316

康德的哥白尼革命 317

13.4 理性思想的结构 319

思想范畴和直观形式 319

自我和经验的统一 319

现象实在和本体实在 320

作为调节性理念的纯粹理性的先验理

念 320

二律背反和理性的限度 322

上帝存在的证明 323

13.5 实践理性 324

道德知识的基础 325

道德与理性 326

被定义为善良意志的“善” 326

定言命令 327

道德悬设 329

13.6 美学：美 330

作为独立的愉悦满足的美 330

作为普遍愉悦的对象的美 331

美的对象中的目的与合目的性 332

必然性、共通感和美 333

总 结 334

研究问题 335

第十四章 德国唯心主义 337

14.1 康德对德国思想的影响 338

14.2 黑格尔 339

黑格尔的生平 339

精神 340

实在的本质 342

伦理学与政治学 346

精神 350

14.3 叔本华 351

叔本华的生平 351

充足理由律 353