格言联璧(国学经典丛书第二辑)
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全新
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作者(清)金缨 著,张齐明 注评,林昭、张奕 译
出版社长江文艺出版社
ISBN9787570204274
出版时间2019-06
装帧精装
开本32开
定价33元
货号27889389
上书时间2024-10-20
商品详情
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导语摘要
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种,包含经、史、子、集等各个门类,囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则,对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析,为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种,均选取了当前国内已经出版过的优秀版本,由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注,集经典性与普及性、**性与通俗性于一体,是了解中华传统文化的一套优秀读本。《格言联璧》以儒家修身、齐家、治国的次第为经,以对所收格言的诠释为纬,涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面,其内容包括学问、存养、处事、接物、齐家等十一篇,条分缕晰,情给理明。
商品简介
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种,包含经、史、子、集等各个门类,囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则,对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析,为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种,均选取了当前国内已经出版过的优秀版本,由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注,集经典性与普及性、**性与通俗性于一体,是了解中华传统文化的一套优秀读本。《格言联璧》以儒家修身、齐家、治国的次第为经,以对所收格言的诠释为纬,涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面,其内容包括学问、存养、处事、接物、齐家等十一篇,条分缕晰,情给理明。
作者简介
张齐明,中国人民大学国学院副教授, 2008年获得清华大学历史学博士学位。长期致力于中国古代思想文化研究,先后在《历史研究》、《文史》、《宗教学研究》、《光明日报》、《国学学刊》、《周易文化研究》等期刊上发表论文数篇,并著有《亦俗亦术:汉魏六朝风水信仰研究》(中国人民大学出版社,2011)、《<世说新语>解读》(中国人民大学出版社,2010,合著),《玄学史话》(中国社会科学文献出版社,2013年)等
目录
目录学问类·001存养类·021持躬类·039摄生类·083敦品类·093处事类·105接物类·119齐家类·153从政类·167惠吉类·189悖凶类·215
内容摘要
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种,包含经、史、子、集等各个门类,囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则,对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析,为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种,均选取了当前国内已经出版过的优秀版本,由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注,集经典性与普及性、**性与通俗性于一体,是了解中华传统文化的一套优秀读本。《格言联璧》以儒家修身、齐家、治国的次第为经,以对所收格言的诠释为纬,涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面,其内容包括学问、存养、处事、接物、齐家等十一篇,条分缕晰,情给理明。
主编推荐
张齐明,中国人民大学国学院副教授, 2008年获得清华大学历史学博士学位。长期致力于中国古代思想文化研究,先后在《历史研究》、《文史》、《宗教学研究》、《光明日报》、《国学学刊》、《周易文化研究》等期刊上发表论文数篇,并著有《亦俗亦术:汉魏六朝风水信仰研究》(中国人民大学出版社,2011)、《<世说新语>解读》(中国人民大学出版社,2010,合著),《玄学史话》(中国社会科学文献出版社,2013年)等
精彩内容
古今来许多世家①,无非积德;天地间人品②,还是读书。【注释】①世家:语出《孟子·滕文公下》:“仲子,齐之世家也。”指王侯分封建国,子孙世代承袭,后泛指世代贵显或以某种职业世代相承的家族。②品:这里是等级、品级的意思,并非指人的品格。此句即所谓“万般皆下品,惟有读书高”之意。【译文】古今许多世族大家的传承,无不是靠积累德行;世间洁的品质,还是由读书培养。
读书即未成名,究竟人高品雅①;修德不期获报②,自然梦稳心安。【注释】①究竟:毕竟,终究。②不期:不期望,不期待。报:回报。【译文】刻苦读书,即使不能功成名就,毕竟使人品质高雅;修养德行,而不期待回报,自然能够恬然安眠。
为善乐,读书更佳。【译文】世间之事,行善令人快乐,读书则更值得赞许。
诸君到此何为?岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子①?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人②。【注释】①擅:擅长。艺:古有六艺之说,一指礼、乐、射、御、书、数六种基本技能;一指六经,即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。从上下文看,此“一艺”指六经一种。②五伦:指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦理关系。名教:名即名分,教即教化,是指通过确定人的身份、人伦义务来教化天下,以维护伦理纲常、等级制度。【译文】诸位为何到书院学习?难道只是为了做学问、写文章,习得一门微末的技艺或特长,便可算得上传承文化的读书人?我所追求的也很明白,只是在为子为臣为弟为友上,尽到五种人伦的本分,成为伦理教化的正人君子。
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美①。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸②。【注释】①文学:古代的文学既包括我们今天通常所说的文学,还包括学术思想,是学术与文学的总称。②济:助长,成就。【译文】聪明若是用在正路,越聪明越好,文学功名更能使其锦上添花。聪明如果用于邪路,越聪明越坏,文学功名恰好会助长其奸佞。
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