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作者姚轩鸽
出版社九州出版社
ISBN9787510868498
出版时间2019-05
装帧精装
开本32开
定价48元
货号27869766
上书时间2024-10-20
自序:写在前面的话
接续丁酉年的文运,戊戌年笔者的本税收伦理随笔、评论集,将由九州出版社推出。而且当这个自选集在“大国税事” 这一主题下结集整理的时候,先闪现在笔者脑际的问题是何为国家?大国与小国治理有何异同?进而自问:大国与小国的税收治理有何异同,大国税收治理应该遵从怎样的道德价值原则,选择怎样的战略和策略等等。
我本“泱泱大国”,这原是我们自小从课本中接受的自豪与骄傲。而国外学者布朗也认为:“中国是天生的大国,数千年来,它一直是东方文明的核心,一直遥遥领先于周边国家,并且建立了庞大的附庸国体系。”a 问题是,作为大国有何特殊之处?它的治理与小国相比有何不同?老子说“治大国,若烹小鲜”b,税收治理亦然。
一
何谓“国家”,或者说国家的定义是什么?
早在1931 年的时候,据 C.H. 泰特斯统计,可列举的国家定义有 145 种。因此,克烈逊和斯卡尔尼克说:“几乎每位学者都会提出自己的国家定义,这些定义不可避免地会同已有定义有细微差别,虽然其中有些由于有相似的方法而可以被认为是组成了一些‘学派’。因此,要达到一种综合事实上是不可能的。”“根本不存在为整个学术界所公认的国家定义。”
但即便如此,关于“国家”的界定,学界毕竟有一个大致的共识——“国家是拥有权力及其管理组织或政府的社会,因 而也就是拥有主权的社会,也就是且的社会,也就是独立自主的社会。” 而所谓“大国”,不过是指相对“比较大”的 “拥有权力及其管理组织或政府的社会”,或是相对“比较大”的“拥有主权的社会”,也是相对“比较大”的“且的社 会”,更是相对“比较大”的“独立自主的社会”。
就社会的动态结构而言,因为社会“无非由经济、文化产业、人际交往、政治、德治、法和道德 7 类活动构成”。或者说,社会由“创造财富、完全不创造财富与间接创造财富”三类活动构成。c 因此,所谓“大国”,不过是指相对“比较大”的“经济、文化产业、人际交往、政治、德治、法和道德 7 类活动”的国家,也即相对“比较大”的“创造财富、完全不创造财富与间接创造财富” 活动的国家。
合而言之,所谓“大国”,一方面是指拥有权力的社会。就“权力”是“迫使被管理者不得不服从的一种力量”而言,“大国”是指拥有相对较大“强力”的国家,诸如“战争能力”等。因此,19 世纪英国的外交史学家 A•J•P• 泰勒认为:“大国的标志就是战争能力,它们或许还有其他目的——其居民的福利或者统治者的荣耀,但是对它们作为强国基本的考验是看其是否有能力进行战争。”古典现实主义的开山者卡尔在其著作《二十年危机》中也认为:“一个大国之所以能够被承认为是大国,往往是因为它是大规模战争的战胜国。”
另一方面,所谓“大国”,也是指拥有相对较大“社会”的国家,诸如“经济影响力论”者等,比如基本实体、经济能力、军事能力、战略目标和国家意志“五个要素论”。在国内一些学者看来,所谓“大国”,则是指经济力、科技力、国防力、资源力、政治力、外交力、文教力等影响力比较大的国家,可具体化为 29 综合国力评价体系。 同时也有从资源含量、经济活动能力、对外经济活动能力、科技能力、社会发展程度、军事能力、政府调控能力、外交能力八个层面,以 85 项指标作为综合国力大小的评价体系 等等。
姚轩鸽,著名财税伦理学者。现就职于西部某市税务局科研部门,业余潜心优良税制求索,关心中国财税现实境遇和未来命运。兼任中国伦理学会、财税法学研究会理事(首届),陕西省伦理学研究会副会长等社会职务;被中国税务学会、广东财经大学、西安财经大学、陕西理工大学等高校和学术机构聘为学术委员、客座教授或研究员。
已出版专著《困惑与观照:伦理文化的现代解读》《拒绝堕落:中国道德问题现场批评》《税道苍黄:中国税收治理系统误差现场报告》《税道德观:税收文明的伦理省察与探寻》等300多万字;出版诗集《醉舟无岸》《暗夜横渡》《初心鹃红》三本;在《现代财经》《税务研究》等刊发表学术论文70余篇,在《炎黄春秋》《南风窗》《改革内参》《中国经济报告》《中欧经济评论》《深圳特区报》《华商报》等报刊发表时评、随笔300余篇。
序:探寻法治税收的理想与现实道路 1
自序:写在前面的话 7
辑 税改亟待公共理性
税制分合不是关键问题 3
新一轮财税改革的根本之路 7
有一种税痛叫“隐痛” 10
失信惩戒不能仅限于纳税者 14
财税权利与义务分配不公才是“中等收入陷阱”的命门 17
中国经济经不起“预征”这副“泻药” 20
《环保税》立法应“内外”并重 25
遗产税为何嘘声一片 29
推进税改亟待公共理性 34
看紧政府钱袋子 40
成品油消费税率上调为何非议声四起 42
“降息”之后能否“降税”“减费” 45
深圳盘出“上千亿”的财税警示 49
税收优惠政策如何变成纳税人实惠 53
全面开征房产税?悠着点来 ! 56
第二辑 税鉴:税收与国运兴衰
税改借鉴莫戴“有色眼镜” 61
税收在国运兴衰中的权重 65
分税制的辨析 74
姚轩鸽,著名财税伦理学者。现就职于西部某市税务局科研部门,业余潜心优良税制求索,关心中国财税现实境遇和未来命运。兼任中国伦理学会、财税法学研究会理事(首届),陕西省伦理学研究会副会长等社会职务;被中国税务学会、广东财经大学、西安财经大学、陕西理工大学等高校和学术机构聘为学术委员、客座教授或研究员。
已出版专著《困惑与观照:伦理文化的现代解读》《拒绝堕落:中国道德问题现场批评》《税道苍黄:中国税收治理系统误差现场报告》《税道德观:税收文明的伦理省察与探寻》等300多万字;出版诗集《醉舟无岸》《暗夜横渡》《初心鹃红》三本;在《现代财经》《税务研究》等刊发表学术论文70余篇,在《炎黄春秋》《南风窗》《改革内参》《中国经济报告》《中欧经济评论》《深圳特区报》《华商报》等报刊发表时评、随笔300余篇。
税收风险不可消除,转型社会的税收风险更是如影相随,是一种无法摆脱的大概率事件。因此,如何预防和化解转型社会的税收风险,把税收风险控制在*小范围,考验的将不仅仅是执政者、税收治理者的胆识与智慧,同时包括每一个国民的智慧与勇气。
——姚轩鸽
国家岁入生产(revenue production)的历史即国家的演进史。
——〔美〕玛格丽特 • 利瓦伊
随着我们观察我们祖先造反的历史,我们会认识到税收在文明的进程中是一个多么强大的力量。
——〔美〕查尔斯 • 亚当斯
财政是连接三个子系统的不可或缺的环节。三个子系统以财政为媒介构成了“整个社会”。因此,“整个社会”危机必然归结为财政危机。
——〔日〕神野直彦
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