华夏万卷字帖 中国书法名碑名帖原色放大本:汉 礼器碑

      《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》等，东汉永寿二年(156)所立，现存山东曲阜孔庙。四面皆刻，碑阳记述鲁相韩敕素尊孔子，而数百年间孔宅、孔庙屡遭毁坏。鉴于此，韩敕遵照古制添造了一批用于祭祀的礼器，并修缮了孔宅、孔庙，复原了两辆孔子日常乘坐的马车，疏浚水道，引来清流，旨在弘彰儒家礼法。鲁人感念韩敕之德政，而集资修建此碑。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。虽不见书丹者姓名，然修庙祭孔，歌功颂德，此碑的书写与镌刻定是出自大家之手。其书风遒劲而典雅，肃穆而秀逸，堪称汉隶中的经典之作，也是曲阜孔庙的珍品。其与《史晨碑》《乙瑛碑》合称『孔庙三大名碑』。

      《礼器碑》的用笔细劲挺健、刚柔兼济，结字纵横有度、舒展空灵。时而用跌宕起伏的笔法来加强线形的变化，时而打破结字的常态，力求奇中求正、寓庄于谐。整篇气宇轩昂，不失儒者之风，神采飞扬且见优雅之态。因此《礼器碑》历来备受书家推崇。明郭宗昌《金石史》评赞道：『汉隶当以《孔庙礼器碑》为第1。』清王澍《虚舟题跋》说：『隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。』又说，『唯《韩敕》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。』

      《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》等，东汉永寿二年(156)所立，现存山东曲阜孔庙。四面皆刻，碑阳记述鲁相韩敕素尊孔子，而数百年间孔宅、孔庙屡遭毁坏。鉴于此，韩敕遵照古制添造了一批用于祭祀的礼器，并修缮了孔宅、孔庙，复原了两辆孔子日常乘坐的马车，疏浚水道，引来清流，旨在弘彰儒家礼法。鲁人感念韩敕之德政，而集资修建此碑。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。虽不见书丹者姓名，然修庙祭孔，歌功颂德，此碑的书写与镌刻定是出自大家之手。其书风遒劲而典雅，肃穆而秀逸，堪称汉隶中的经典之作，也是曲阜孔庙的珍品。其与《史晨碑》《乙瑛碑》合称『孔庙三大名碑』。

      《礼器碑》的用笔细劲挺健、刚柔兼济，结字纵横有度、舒展空灵。时而用跌宕起伏的笔法来加强线形的变化，时而打破结字的常态，力求奇中求正、寓庄于谐。整篇气宇轩昂，不失儒者之风，神采飞扬且见优雅之态。因此《礼器碑》历来备受书家推崇。明郭宗昌《金石史》评赞道：『汉隶当以《孔庙礼器碑》为第1。』清王澍《虚舟题跋》说：『隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。』又说，『唯《韩敕》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。』

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