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  • 思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序
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思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序

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作者熊逸

出版社北京联合出版有限公司

ISBN9787559617200

出版时间2018-07

装帧精装

开本32开

定价58元

货号25296717

上书时间2024-10-20

百叶图书
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品相描述：全新
商品描述
前言

题记1 

 

题记2

     1859

“原始意义”，阐明今天看来匪夷所思的经义在历史情境下是如何顺理成章，并且以极尽通俗的语言讲给听众的话，一定是非常不受欢迎的。遗憾的是，本书做的就是这种不受欢迎的工作。



导语摘要

“

 



作者简介





 





 : 当《庄子》遭遇现实




目录
 八戒说禅，胜似唐僧


 既不励志，也不小资，更没文化的禅


 从几个常见的误区说起



 行历




·摩诃般若波罗蜜法


·无相戒



·樵夫的前世因缘




·求解脱还是求福报？


·竞争上岗












 说法





·大款的成佛之路









·借儒说禅













 答问






 曹溪










·风云失色





内容摘要

“




 



主编推荐

 

 : 当《庄子》遭遇现实



精彩内容

“一首诗文只要传诵得普遍了，对于作者和本诗的传说一定失了真相。”这个道理也许并非放之四海而皆准，但用在佛教、用在禅宗身上却是一点不差的。

“枷”或“驾”，是指驾驭牛马、制伏牛马的情欲，由此引申出“联系”“合一”的意思，中国人译经的时候早曾把瑜伽翻译成“相应”。瑜伽施之于人，一是指苦行，二是指静坐冥想，也就是禅定。这两种瑜伽路线佛陀都曾走过，苦行走不通，这才改修禅定，也就是说，所谓禅定、瑜伽，都是佛教从古代的印度社会继承下来的，并不是自己的独创。

——在当时当地，婆罗门才是“正信”。然而，就像再颠覆式的革命也很难把传统彻彻底底地推翻一样，佛教也大量吸纳了婆罗门的传统，禅定就是其中之一。达摩确实把禅定带进了中国，所谓壁观、面壁，其实就是坐禅，也就是修炼瑜伽。

——很简单，只有一部经书，就是四卷本的《楞伽经》。达摩很直率地告诉大家：别的经都不必念了，就一门心思念这部《楞伽经》就好。

“师资”这个词我们现在还很常用，比如说某高校师资力量雄厚，而这个词却是源于《老子》的。《老子》里有一篇说“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，这句话很难解读，但《楞伽师资记》的作者无疑把师和资分别理解为老师和学生，所以顾名思义，《楞伽师资记》说的是楞伽师的师徒传承谱系。如果用追溯的眼光来看，可以说该书讲了很多禅宗孕育期的师承系统。令人见怪不怪的是，这本书里的谱系和其他经典里的记载多有出入，调和论者对此也经常感到无能为力——毕竟，就算一部佛经的核心思想可以被不同的读者做出不同的解读，但如果甲书说李世民是李渊的儿子，乙书说李世民是李渊的孙子，这可怎么调和呢？符合逻辑的解释是：两者只可能都错，却不可能都对。

“应无所住而生其心”而大有所悟，从此踏上求法修佛之路的。



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