修身论语

　　儒学经典《论语》，全书共20篇，512章，原文约15000字。
　　《论语》是孔子学生及其再传人记录孔子生平言行的笔记。大约成书在战国初年。西汉武帝时有《鲁论》（20篇）、《齐论》（22篇）、《古论》（21篇）三种版本。后来张禹为汉成帝讲授《鲁论》，辅以《齐论》，史称《张侯论》。东汉郑玄为之作注，即今传《论语》。
　　《论语》所记与孔子的真实面貌也可能有距离，但它毕竟是流传至今两千多年来，深人人心的*权威的经典文献。后人只能从《论语》中认识孔子，研究其思想和人品，此外没有更直接、更可靠的史料。它于东汉末年被刻人《熹平石经》，唐宋以来被列为儒学十三经之一。注解本很多，当今流行著名的有何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、程树德《论语集释》、杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》、李泽厚《论语今读》等。
　　《论语》反映了孔子创立儒学的基本理论，大体上保存着儒学的本真。后来，西汉武帝时期，儒学被“独尊”之后，掺入封建统治者的意志，作了歪曲发挥。如“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）、“三从”（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）等，偏离了孔子原来的思想。因此，我们研读《论语》，对于继承传统文化有正本清源的意义。

　　黄绍筠，男，1931年生，福建省宁德市岭头村人。离休干部。曾在洋中小学、福安师范、三都高中求学。1949年初入伍，历任农村工作队员、南平专署科员、福建省计委秘书等。后升学，复旦大学汉语言文学专业（五年制）毕业。曾任山东师范学院、温州师范学院、杭州商校、杭州师范、杭州商学院、浙江工商大学等校的讲师、副教授32年。现为浙江省书法家协会会员、浙江省儒学学会名誉理事等。

　　主要论著有：

　　《修身论语》

　　《中华古典诗歌吟味》

　　《中国部经济史汉书食货志》

　　《商道流芳录（商业文化百例）》

　　《隋唐嘉话译注》

　　《三十六计精髓》

　　《汉语运用》

　　《楷书基础》

序（吴光）

关于《论语》

关于诵读

修身诵读本

一、学而时习之

1 快乐学习

2 治学态度

3 学思并用

4 以人为镜

二、仁者爱人

5 仁者能好人能恶人

6 当仁不让

7 孝悌为仁之本

三、见利思义

8 义以为上

9 行己有耻

10 以直报怨

四、礼之用和为贵

11 不学礼无以立

12 为国以礼

五、无信不立

13 民无信不立

14 信而后谏

六、知人善任

15 知人拒腐

16 听言观行

七、修己安人

17 修己以安百姓

18 内省不疚

19 己所不欲勿施于人

八、和而不同

20 君子和而不同

21 饮食调和

22 身心和乐

……

孔子践行略

论语名言检索

论语全文今译

跋

三省箴言

　　儒学经典《论语》，全书共20篇，512章，原文约15000字。

　　《论语》是孔子学生及其再传人记录孔子生平言行的笔记。大约成书在战国初年。西汉武帝时有《鲁论》（20篇）、《齐论》（22篇）、《古论》（21篇）三种版本。后来张禹为汉成帝讲授《鲁论》，辅以《齐论》，史称《张侯论》。东汉郑玄为之作注，即今传《论语》。

　　《论语》所记与孔子的真实面貌也可能有距离，但它毕竟是流传至今两千多年来，深人人心的*权威的经典文献。后人只能从《论语》中认识孔子，研究其思想和人品，此外没有更直接、更可靠的史料。它于东汉末年被刻人《熹平石经》，唐宋以来被列为儒学十三经之一。注解本很多，当今流行著名的有何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、程树德《论语集释》、杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》、李泽厚《论语今读》等。

　　《论语》反映了孔子创立儒学的基本理论，大体上保存着儒学的本真。后来，西汉武帝时期，儒学被“独尊”之后，掺入封建统治者的意志，作了歪曲发挥。如“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）、“三从”（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）等，偏离了孔子原来的思想。因此，我们研读《论语》，对于继承传统文化有正本清源的意义。

　　黄绍筠，男，1931年生，福建省宁德市岭头村人。离休干部。曾在洋中小学、福安师范、三都高中求学。1949年初入伍，历任农村工作队员、南平专署科员、福建省计委秘书等。后升学，复旦大学汉语言文学专业（五年制）毕业。曾任山东师范学院、温州师范学院、杭州商校、杭州师范、杭州商学院、浙江工商大学等校的讲师、副教授32年。现为浙江省书法家协会会员、浙江省儒学学会名誉理事等。
　　主要论著有：
　　《修身论语》
　　《中华古典诗歌吟味》
　　《中国部经济史汉书食货志》
　　《商道流芳录（商业文化百例）》
　　《隋唐嘉话译注》
　　《三十六计精髓》
　　《汉语运用》
　　《楷书基础》