散文集：十年一梦
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作者韩晗
出版社黑龙江教育出版社
ISBN9787531672319
出版时间2014-03
装帧其他
开本16开
定价32元
货号9787531672319
上书时间2024-10-20
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导语摘要
文化散文是指20世纪八九十年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在内容和行文方式上呈现出鲜明的文化意识和理性色彩，有着厚重的人文情怀和终极探索精神的散文。作为一个年轻的学者和作家，韩晗展示了与众不同的一个世界。从冰天雪地的黑龙江林海雪原，到四季如夏的西贡。从荒无人烟的罗布泊，到温暖多情的台湾。从“千城之城”布拉格到“魔都”上海。一路行走，不但开拓了作者的学术视野，而且还激发了其创作灵感。作者认为：旅行，是创作的灵感源泉。写作是为了快乐的旅行，而旅行则是为了更好的写作。
韩晗是一个相当优秀的青年作家，属于80后新一代中很少见到的“文化人”，这种文学吾家事，文字上十八般武器无所不能的文化人，五四时代常见到，但此后就日渐少见，在专业分工过细的当代，几乎绝迹。他的文字华美，带有文化意味，并包容有这个时代最需要的信息。读他的散文集《十年一梦》，我们既能看到他对于历史、文化、哲学与日常生活等诸多问题的思考，又反映出了作为“80后”代表学者、作家在文学创作上的成熟轨迹，不可多得，值得推荐。
作者简介
韩晗：男，1985年出生，作家、人文学者。2007年加入中国作家协会，2013年毕业于武汉大学中文系并获得博士学位，现为中国科学院博士后。自2003年至今已出版《寂寞城市》、《蝴蝶飞出地平线》、《大国小城》、《侧影年华》与《布拉格之夜——一个作家的蜜月札记》等文学作品多部，以及《文化的撒旦和上帝》、《新文学档案：1978-2008》与《寻找失踪的民国杂志》等学术著作多种，部分著述被美国国会图书馆、耶鲁大学图书馆、哈佛燕京图书馆与日本早稻田大学图书馆较为收藏。
目录
自序
2004年
雪山悲歌
大国小城
滇缅纪行
2005年
百年马尾
古镇的重量
一代词宗
2006年
那些花儿
千古遗梦
哀江南
2007年
锦官城的星巴克
从博物馆出发
扬州慢
2008年
星光大道上的琴声
海盗们的风度
吴门昆曲六百年
2009年
客家何处
武林路遇到刘文堂
自我与他者
2010年
夜似烟花忆阳朔
人倚东门
千年生死话孔林
2011年
浪漫鼓浪屿
此岸彼岸
冬季的台北没有雨
2012年
我在捷克吃罚单
武汉人格
皮尔森的夜
2013年
在卡罗维发利邂逅德沃夏克
九龙夜记
最是多情话台南
内容摘要
《十年一梦》为著名散文家韩晗十年来从事散文创作精华作品的编年体结集。全景展现文化散文的光和美，《人民文学》副主编邱华栋倾情推荐。文中既包括韩晗游历国内外的文化散文，也包括他对于历史、文化、哲学与日常生活等诸多问题的思考，反映了作为“80后”代表学者、作家在文学创作上的成熟轨迹，并受到张隆溪、赵毅衡、陈应松等知名人士的推荐。
精彩内容
大国小城当我老了以后，再度眷恋起这个夏天之时，我会想起在国境线上蜿蜒曲折的公路以及四周极具热带风情的植物。正午的光线挥洒在南亚的乡间小路上，两旁蓊郁的树木呼啸而过，层层的山峰在面前忽远忽近，反光的玻璃窗和浓郁而又高大的树木将金黄色的阳光切割成细碎的光片，摇曳着洒在车里。而我，即将远行。
我们似乎一直都固执地认定了一个并非事实的事实，那就是在很远的地方会存在着很诱人的风景，这就是为什么有那么多的人盲目地热爱北欧和布拉格的原因。在内陆地带的人们会产生对大海的热爱，在城市森林的人们则会向往原始地区的真实。我们心中华丽的风景永远只是一个模糊的影子，理查德?汤姆的那本《苏格兰游记》似乎也说明了这个问题。人们习惯用约定俗成的眼神去看待一个不断在变动的风景，比如说苏黎世，或是赤道几内亚。当我们习惯将平常的风景看作动人的图画的时候，一切的花样景致都已经悄然褪色。
而缅甸就是这样一个环境下的产物。曾经在很多朋友面前提到这个国家，大家似乎除了想到毒品就一
无所想。在更多的情况下，人们基于固有的思维对这个古老的国度亦无好感。关于这个国家的风物，人们所能想到的似乎只有椰子树、棕榈油和小乘佛教的金塔。
提及布拉格似乎就能感受得到一种文化的先锋力量，我并不是如是地崇拜布拉格或是维也纳的景物，而如今布拉格已经成为了一种品牌，而这个品牌，却是一个潮流时代文化和产业化的结合体。
缅甸有着一种极为温和而且淳厚的气质，拖鞋、
冷饮摊和乡村小路就是他们生活的组成。我们习惯用现代人的眼光探询过去的一些人和事，但是在更多的情况下我们选择了一种带有伪商业化的东西，而这一
切却和我们的生活十分接近。
在邻近国门的时候，常常可以看到各种型号的旅游车穿梭于树荫浓厚的小路之上，车辆带着尖利的声音擦身呼啸而过。周围的农田一片葱郁，淡黄色的阳光倾洒在不远处的橡胶林，眼前的天空一片湛蓝，两旁黑色的傣族村寨簇集四周，对于大多数中国人来说，最远的风景是在国门之外。
世界上有风景的国度似乎只有两种：一种是欧洲和北美的华丽与浪漫气质；另一种就是中非和南美的古老与神秘。在若干年后，前者将会继续，而后者将会消亡。自然和人文的景观并不属于某一个特定的社会组成，而这种社会性的东西将会伴随着整个时代的进步而逐渐隐退。
我们选择从云南的打洛出境，这是一个属于西双版纳州的小镇，它的上级行政单位是版纳州的勐海县。从打洛出境，我们可以抵达缅甸的著名城市清迈。
从曼景山出发，不久就可以抵达掸邦第四特区。
至于掸邦第四特区的渊源，我唯一所知道的就是在上个世纪的1989年，世界各国共产党和社会主义阵营受到严重挫折的时候，一个叫作林明贤的将军率领他的815军区所有将士，发布声明宣布脱离缅共，成立掸邦东部民族民主同盟军，同年5月与缅政府议和，缅政府将其控制区划为“掸邦东部第四特区”，设勐拉为首府。然后进行大规模的市场经济开放政策和禁毒政策，到了上个世纪90年代中期，第四特区成了整个缅甸联邦的典范。
或许缅族的文明本身具有一种融合性，在第四特区的中缅友谊大金塔下面，我看到了一个银色的尖塔，上面写着：捐助人林明贤。籍贯：海南省。身份：缅甸掸邦第四特区司令。
每一个第四特区的人都知道林明贤这个人。似乎任何一个带有传奇色彩的政权最后都能够创造出史诗一般的奇迹，无论恺撒时期的罗马还是拿破仑时代的巴黎，包括奥德赛一般华丽的布拉格或是雅典。所有文化的辉煌根植于最原始的坚持和人格魅力。
站在那个亭子的上方正好可以看到整个勐拉的景色。
开放的勐拉给第四特区带来了极为丰富的关税收入和旅游资源。布拉格和拉斯维加斯原本就没有想到会成为在那种行业里的翘楚之城—但是它们确实是，并且扮演得极为准确。
赌博和色情业在最开始的时候本身带有最为奢侈的贵族气派，无论是秦淮河的歌妓还是马赛的赌场。
即使在伦敦或是宾夕法尼亚的任何一个赌场，远在18世纪之前甚至更早，绝非现在的那种蝇营狗苟、下三滥之徒云集的地方，所有的绅士和贵族都在那里扮演着他们的角色，彬彬有礼，谦和优雅—这一点毋庸置疑，在杜牧的诗和莫泊桑的文字中都能觉察出来。
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