历史是最好的老师

通俗地讲，历史就是过去发生的事情，它是无数生命的客观记录，也是一个国家兴盛衰亡的真实记载；它像一根线，将过去、现在与未来串联在一起，让人类在每个阶段都不再孤独地存在。
《旧唐书·魏徵传》中说：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”英国哲学家柯林·武德则认为：除数学和科学外，历史是人类求知的第三条途径。历史的意义在于回望，我们需要知道过去的人是如何生活的、过去的时代是什么样子的；历史的意义更在于指引，对比古今方能知进步与更替，以史为鉴则可以避免重蹈覆辙，人们可以借用古人的智慧更明智地活好现在。
中国拥有五千年的悠久历史，更有五千年的智慧传承。从“礼者，人道之极也”到“衣食以厚民生，礼义以养其心”，我们看到的不仅仅是中国的文明史，更是中国人的智慧史。每个历史时期都有令人深刻的事件，而身在其中的每个人物都在用自己的亲身经历告诉今人，如何以自己的智慧征服现实，如何以自己的态度关照人生。
古人的智慧就像一坛老酒，在布满蛛网的墙角随着时间的推移不断发酵。历经千年，当我们回望历史的时候，会发现这些智慧依然闪动着耀眼的光芒，照亮我们前行的路。为了更好地品读历史智慧，本书分为十七章，精选历史故事，解读历史人物，呈现十七种为人处世必知的大智慧，让我们在感受历史变幻的同时汲取人生智慧。

 历史不应该是记忆的负担，而应该是理智的启迪。
 所以，读史可以观成败、鉴是非；懂史，可以知兴替、明规律。
 品史如品酩，于砸味中感受前人的智慧，像一坛老酒，越沉淀，越醇厚。人间正道是沧桑。当我们回望过去的时候，会发现那些智慧依然闪动着光芒，照亮我们前行的道路。

章　小舍小得，大舍大得：活用历史之“舍”智慧
节  舍小家保大家，方显君子之气   /    003
第二节  放下恩怨，就是在成就自己   /    006
第三节  摒弃迂腐的固守，良禽择木而栖   /    009
第四节  舍生取义，关键时刻的抉择   /    012
第五节  舍虚名得发展，舍利益得人心   /    015
第二章　一语中的，心服口服：活用历史之“谏”智慧
节  直接谏言，贵在真诚   /    021
第二节  委婉劝谏，先同后异   /    024
第三节  灵活劝谏，正话反说   /    027
第四节  含蓄劝谏，借物喻人   /    029
第三章　地低成海，人低成王：活用历史之“谦”智慧
节  谦逊处世，才是睿智   /    035
第二节  所谓谦和，既不高傲，也不卑屈   /    038
第三节  居功不可自傲，得意不能忘形   /    041
第四节  天不言自高，才华无须刻意卖弄   /    044
第五节  辨识言语初衷，听进逆耳忠言   /    047
第四章　以礼待人，以敬处世：活用历史之“礼”智慧
节  以礼待人，尊重为先   /    053
第二节  不明礼修身，无以立世   /    056
第三节  礼遇他人者，方能得他人礼待   /    059
第四节  上下级之间需恪守礼仪   /    063
第五节  要以理服人，更要以礼服人   /    066
第五章　人心难测，知人难：活用历史之“驭”智慧
节  不拘一格，慧眼识人   /    071
第二节  既往不咎，心怀容人之雅量   /    074
第三节  以身作则，敢于为下属担责   /    076
第四节  请将不如激将，用激将法管理人才   /    079
第五节  将刚性管理与柔性管理结合   /    082
第六章　逢山开路，遇水搭桥：活用历史之“变”智慧
节  随机应变解百难   /    087
第二节  因势利导，随变化而变化   /    090
第三节  反客为主，变被动为主动   /    092
第四节  圆融处世，君子贞而不谅   /    095
第五节  适时转弯，在绝境中找寻生路   /    098
第七章　不防于小，终亏大德：活用历史之“慎”智慧
节  讷言敏行，三思而后说   /    103
第二节  提高边界意识，懂得适可而止   /    105
第三节  雕琢细节，才能成就大局   /    107
第四节  做好每一件小事，切勿因小失大   /    110
第五节  从细节提升解决问题的能力   /    112
第八章　处变不惊，居安思危：活用历史之“警”智慧
节  忧患则生，安乐则亡   /    117
第二节  先知先觉，消危机于无形   /    120
第三节  凡事未雨绸缪，时时有备无患   /    122
第四节  听话听音，明白对方的真正意图    /    125
第五节  处变不惊，方能转危为安   /    127
第九章　投之木桃，报之琼瑶：活用历史之“交”智慧
节  诚恳待人，才能取信于人   /    133
第二节  人生难得知己，要懂得珍惜   /    135
第三节  投桃报李，友情在于相互扶持   /    138
第四节  感恩那些帮助过你的人   /    140
第五节  多施善行，永葆仁爱之心   /    143
第十章　专心致志，锲而不舍：活用历史之“恒”智慧
节  持之以恒，方得始终   /    149
第二节  心无旁骛，无风不起涟漪   /    151
第三节  立大事者必有坚忍不拔之志   /    153
第四节  对深思熟虑的决定坚持到底   /    156
第十一章　胸有丘壑，腹有乾坤：活用历史之“策”智慧
节  决策需要敏锐的洞察力   /    161
第二节  好谋而无决断，人生之大忌   /    164
第三节  知己知彼，权衡而后动   /    167
第四节  不按套路出牌，转劣势为优势   /    170
第五节  善听不同声音，取其精而用   /    172
第十二章　勇于担当，舍我其谁：活用历史之“担”智慧
节  气节是担当的底气   /    177
第二节  身正腰直，才能担得稳   /    180
第三节  面对过错，勇于承担责任   /    183
第四节  有担当之勇，更要有担当之智   /    185
第五节  靠勇气开辟成功之路   /    188
第十三章　伏鸾隐鹄，含明隐迹：活用历史之“藏”智慧
节  要在合适的机会展现才华   /    193
第二节  学会隐藏自己的真实实力   /    196
第三节  克制猎奇之心，不打听隐私   /    198
第四节  收敛情绪，不怨愤，不失态   /    200
第十四章　言而有信，发达之道：活用历史之“信”智慧
节  诚信者多助，失信者无援   /    205
第二节  做人不说空话，说到就要做到   /    208
第三节  做人不可欺人，诚信是经营的根本   /    211
第四节  做人不可自欺，求实不求虚   /    214
第十五章　忍辱负重，强者之道：活用历史之“忍”智慧
节  忍是一种成事的品格   /    219
第二节  小事情忍不下，就会败坏大事情   /    222
第三节  能力不足时，不妨隐忍不发   /    225
第四节  在人生困境中学会忍耐   /    227
第五节  永远规避冲动性行为   /    229
第十六章　以退为进，以守为攻：活用历史之“退”智慧
节  过度坚持是一种错误   /    233
第二节  在错误的道路上果断转身   /    236
第三节  以退让的姿态作为进取的阶梯   /    238
第四节  功成身退，不贪恋身外之物   /    240
第五节  鹬蚌相争时抽身而出   /    243
第十七章　万物之根，以和为贵：活用历史之“和”智慧
节  和谐是处世的选择   /    249
第二节  和谐是团队发展的必要元素   /    252
第三节  只有和气待人，才能广受欢迎   /    255
第四节  得理让人，从容化解纠纷   /    25

 历史不应该是记忆的负担，而应该是理智的启迪。
 所以，读史可以观成败、鉴是非；懂史，可以知兴替、明规律。
 品史如品酩，于砸味中感受前人的智慧，像一坛老酒，越沉淀，越醇厚。人间正道是沧桑。当我们回望过去的时候，会发现那些智慧依然闪动着光芒，照亮我们前行的道路。

历史极好的教科书，*棒的清醒剂！

世界的今天是从世界的昨天发展而来的。今天世界遇到的很多事情可以在历史上找到影子，历史上发生的很多事情也可以作为今天的镜鉴。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。所以说，历史是人类*好的老师。

章
小舍小得，大舍大得：活用历史之“舍”智慧

舍得之道，人生之道也。舍就是付出，得就是得到。想得到东西必须先学会舍去，无舍便无得，这是生活的规律。

节   舍小家保大家，方显君子之气
让个人利益与集体利益联系在一起，才是对自己好的保护。也只有懂得先保全集体、再考虑个人的人，才能做出更为明智的决定。这无不体现着一个人的格局和魄力。当然，个人利益的舍弃并不会徒劳无功，而是会在集体利益保全之时收获到更大的利益。

有舍才有得，在必要的时候，我们应该学会舍弃一些东西，哪怕是自己珍视的。特别是当个人利益与集体利益相冲突时，更应该选择舍“小家”保“大家”。
俗话说：“皮之不存，毛将焉附。”这句话很形象地说明了个人利益与集体利益的关系。如果失去了集体利益，个人利益也就失去了赖以生存的基础，进而不复存在。可想而知，如果不以“大家”为重，又哪里得来“小家”的安稳？

战国时期，赵孝成王六年（前260年），纸上谈兵的赵括亲自率领赵国的40万大军与秦国军队交战。不幸，赵国军队全军覆没，赵国元气大伤。秦军趁势追击，很快包围了赵国的都城——邯郸。
危难之时，赵国相国平原君到楚国求助，在门客毛遂的“威逼”下，楚烈王当即与平原君歃血为盟，让春申君黄歇率领8万楚军前去支援赵国。不仅如此，平原君的内弟——魏国信陵君魏无忌——也谎称得到了魏王的命令，夺得了魏国的虎符，派兵支援邯郸。
当平原君回到赵国之后，发现邯郸城危在旦夕，内部军心涣散，很多士兵竟生出了投降的念头，根本坚持不到援军的到来。就在平原君一筹莫展之际，邯郸城一个名叫李同的小官吏求见了平原君。他说：“赵国就要灭亡了，相国难道就不着急吗？”
平原君听后非常生气，大喝道：“你说的这是什么话？赵国如果灭亡了，我就成了亡国奴，怎么会不着急？”
李同继续说道：“到目前为止，邯郸城已经被围困一年多了，百姓衣不蔽体、食不果腹，有的百姓甚至已经开始易子而食，但是反观相国府内，依旧锦衣玉食，就连婢女都身穿绫罗绸缎，大鱼大肉享用不尽。长期的战争消耗了国家大批的物资，武器装备近乎消耗殆尽，士兵只能用木材作为武器参加战斗，但是相国府内却是钟鼎鼓磬一应俱全。这样看来，相国并没有把赵国的存亡放在心上啊。”
平原君一听，霎时惊出一身冷汗。
李同接着说：“如今，赵国存亡仅在一念之间。如果所有人都这么想，必然会人心涣散。长此下去，赵国肯定会加速走向灭亡。请相国
三思！”
平原君听后不禁倒吸一口冷气，他马上向李同深深作揖并谦虚地说：“请先生赐我解救之法。”
李同说：“相国心里自然明白，您的个人荣辱和国家安危是连在一起的，一荣俱荣，一损俱损。如果秦军攻破了邯郸，您的一切也会随之消失；反之，如果赵国不亡，您的东西不还是您的吗？我建议，您的家人以及奴仆都去参加战斗；家中的钱财、食物和衣服都拿出来犒赏守城的将士。这样一来，他们都会感谢您的施恩，自然会上下一心，拼死
守城。”
平原君当即采纳了李同的建议。果然，这样的举动大大鼓舞了守城兵勇的士气，城中自发组织了一支3000人的敢死队，冲出城去，和秦军展开了厮杀。终迫使秦军撤围，后退了30多里，缓解了邯郸城的危机。
没过多久，信陵君率领的援军及时赶到，和邯郸城内的赵军里外夹击，秦军损失惨重，残余部队狼狈逃窜，赵国因此获救，而平原君也成了鼎鼎有名的大人物。

平原君在国家生死存亡的关键时刻不计个人得失，仗义疏财，与将士同甘共苦，不仅保住了国家，更保住了自己。这可以说是对“舍小家，保大家”的贴切阐释。
在生活和工作中，我们要有顾全大局的意识，不能仅为坚持个人利益而“钻牛角尖儿”。要知道，我们每个人都身处某种大环境之中，不维护好大局的和谐，个体必然无法得到长久的安稳。只有具备“舍小我，成大我”的大局观，社会才能得以进步，人与人之间的关系也才会越发和谐。

第二节   放下恩怨，就是在成就自己
放下是一种牺牲，也是一种获得。但是，做出“放下”这个抉择是很难的，因为它需要你舍弃本来拥有的东西，甚至丢弃唾手可得的成功。这需要一个人具备卓越的见识和坚定的毅力。只有清楚地知道自己行进的每一步，才能保持清醒的头脑，做出有效的舍弃。

放下过去的恩怨，你可以更从容地面对生活，再也不会拿别人的错误来惩罚自己；放下心中的痛苦，你可以更轻松地继续未来的人生，再也不会因为无谓的人与事而浪费人生。放下不是牺牲，而是在更好地成就自己。

战国时期，齐襄公荒淫无度，导致国政混乱。
齐襄公十二年（前686年），公孙无知弑君而自立。次年，雍廪又杀公孙无知。一时间，齐国无君，一片动荡。
当时有望登上君位的有两个人：一个是师从管仲、避难于鲁国的公子纠；另一个是以鲍叔牙为师、避难于莒国的公子小白。公子纠的母亲是鲁国女，鲁国自然成为公子纠的强大外援，加之管仲等人的辅佐，优势明显。而公子小白自小与齐国贵族高氏友善，得力的内应加上鲍叔牙的帮助，也使其足以与公子纠抗衡。
此时，鲁庄公亲自带兵护送公子纠回国。管仲担心公子小白所在的莒国离齐国较近，很有可能会抢先回国夺取君位。于是，便带了一批人马去拦截公子小白。
待管仲赶到即墨附近时，发现公子小白果然正往齐国赶去。因和公子小白的老师鲍叔牙私交甚好，所以管仲上前劝说公子小白放弃回国，公子小白不肯且拂袖而去。管仲一时心急，便趁公子小白没走多远时暗自拿出弓箭，对准他射去。
箭已离弦，只听公子小白大叫一声，随后口吐鲜血，从车上跌下。管仲以为公子小白已死，便立即送信给行进中的鲁军。于是，公子纠一行便开始不慌不忙地继续返齐之行。
这边，公子小白的手下慌忙拥上前来，一看，大家又都破涕为笑。原来，那支箭射中的是他身上的带钩，着实让众人都吓了一跳。刚才，公子小白恐再有冷箭射来，就故意大叫一声，咬破舌尖，摔在车下，连鼻子都摔出了血。等大家围上来时，他才睁开眼睛，松了一口气。
大家都认为天不灭公子小白，不禁士气倍增。在鲍叔牙的带领下，日夜兼程，终于抢在公子纠的前面回到了齐国的首都临淄。齐国的大贵族国氏和高氏等立即拥立公子小白为国君，史称齐桓公。
齐桓公即位后，立即集合军队，把鲁军打得溃不成军。同时，鲁国国君收到鲍叔牙送来的一封信，信上说齐桓公不忍亲杀兄弟，请鲁国自行解决公子纠，否则，鲁国将有灭顶之灾。被逼无奈之下，鲁国国君只得杀了公子纠，把管仲押送到齐国。
令人奇怪的是，齐桓公对公子纠都无法容忍，却放了管仲一条生路。这其中，鲍叔牙的劝说起了关键性的作用。他对齐桓公说：“君王的眼光应当远大。如果大王只想治理好一个齐国，那么我和高氏、国氏来协助您就够了；如果大王想称霸诸侯，就非管仲不可。管仲的才能比我高出多倍，大王如果重用他，一定能成就一番大业。”
齐桓公是一个胸有鸿鹄之志的人，听了鲍叔牙的这番话，又知鲍叔牙与管仲相交甚深，便放下了他与管仲的恩怨。等管仲到了临淄，齐桓公沐浴三次，亲自在郊外迎接，并立拜管仲为相。管仲也不负众望，终其一生，为成就齐国的霸业奉献才略。

齐桓公知人善任，放下个人恩怨而成就了齐国的霸业，显示了他的胸襟，也显示了他的智慧。老子说：“将欲取之，必先予之。”想要得到，必要先给予。在选择得失的时候，适时地放下更是一种智慧。放下之后，我们会发现更广阔的天空，会挖掘到更多的机会。

第三节   摒弃迂腐的固守，良禽择木而栖
我们要摒弃迂腐的固守，舍去鼠目寸光的领导者，选择有远大之志的同道者。只有敢于摆脱束缚，才能找到属于自己的伯乐，才能真正奔向更有生命力的新天地，尽情施展自己的才华。记住，任何时候都不要被暂时的利益束缚，要时时保持开阔的视野，为自己今后的发展做好规划。

俗话说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”选择身处什么样的环境，选择跟随什么样的领导，会决定你一生的好与坏。当环境不适合你、当领导无法引领你的时候，摒弃迂腐的固守，勇敢地走出困境，不失为一种明智的抉择。

马援是东汉初年著名的政治家和军事家，他为东汉王朝的建立、巩固和发展做出了巨大的贡献。而他之所以能够功成名就，与他懂得择明主而事有极大的关系。
马援少有大志，却大器晚成。在没有遇到贤明的君主之前，他虽然有着满腹才略，却并不急于施展，更不想随波逐流。在那段时间里，他主