戴震全书（繁体竖排，精装全7册）

    戴震（1724—1777），是十八世纪中国唯物主义哲学家，清代“乾嘉学派”的朴学大师，也是清代皖学的集大成者。他治学广博，在经学、哲学以及天文学、地理学、算学等方面均有重要贡献。他推动考据学发展同时拓荒近现代科学领域，又进而以唯物主义理性观阐明义理，抨击理学家“去人欲，存天理”之说。 其《孟子字义疏证》极力批判程朱理学，对之后的学术思潮产生了深远影响。他的思想显露了初步的近代气息，具有一定的启蒙意义。

    《戴震全书》收录有《毛郑诗考证》《孟子字义疏证》《声韵考》《戴氏水经注》《考工图记》《勾股割圆记》等著作三十多种。自1994年问世以来，得到学术界的高度关注和多方面指教。今黄山书社再版此书，以标点、校勘和部分注释为主要内容；同时根据近年来学术界同仁研究的新成果，增收了新发现的轶作，也剔除了部分误收之作。

    戴震（1724—1777），是十八世纪中国唯物主义哲学家，清代“乾嘉学派”的朴学大师，也是清代皖学的集大成者。他治学广博，在经学、哲学以及天文学、地理学、算学等方面均有重要贡献。他推动考据学发展同时拓荒近现代科学领域，又进而以唯物主义理性观阐明义理，抨击理学家“去人欲，存天理”之说。 其《孟子字义疏证》极力批判程朱理学，对之后的学术思潮产生了深远影响。他的思想显露了初步的近代气息，具有一定的启蒙意义。

    《戴震全书》收录有《毛郑诗考证》《孟子字义疏证》《声韵考》《戴氏水经注》《考工图记》《勾股割圆记》等著作三十多种。自1994年问世以来，得到学术界的高度关注和多方面指教。今黄山书社再版此书，以标点、校勘和部分注释为主要内容；同时根据近年来学术界同仁研究的新成果，增收了新发现的轶作，也剔除了部分误收之作。

戴东原是十八世纪中国唯物主义哲学家，又是“乾嘉学派”的朴学大师，对于经学、哲学以及天文学、地理学、算学等都做出了重要贡献。他的思想显露了初步的近代气息，具有一定的启蒙意义。

东原之学，可以说会通义理之学与考据之学而为一。他批评汉、宋之学云：“汉儒训詁有师承，亦有时傅会，晉人傅会凿空益多；宋人则恃胸臆为断，故其袭取者多谬。”(《与某书》)他主张研治经学应当“由字以通其词，由词以通其道”，“一字之义，当贯群经，本六书，然後为定”。(《与是仲明论学书》)

在哲学上，东原力求排除宋儒所受佛老思想的影响而复归於孔孟的本旨。实际上他已经扬弃了孔孟的唯心观点。

对于清朝统治者借理学的名义来压制人民，东原表现了强烈的义愤。他当然不敢明目张胆地诽议朝政，只能以理学为批判的对象。他指斥“以理杀人”说：“理欲之分，人人能言之。故今之治人者，视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出於鄙细隐曲不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，著於义而罪之……人死於法犹有怜之者，死於理，其谁怜之?”(《孟子字义疏证》)这里所谓“举旷世之高节，著於义而罪之”，显然是指清代的残酷的文字狱而言。戴氏的这些言论可以说也表现了一定的民主思想。

——张岱年

戴震熟谙中国古典文献，学问渊博，著作精湛，“树风声於当时，标新学於後世”。戴震弟子有段玉裁、王念孙诸名儒，世称‘段王’。王念孙、王引之是父子关系，学术上並称‘二王’。他们在学术上递相承受，对后代有深刻影响，有人径称汉学为清学。

戴震於经学、小学、哲学、天文、数学、历史、地理都深有研究。在小学方面，发明六书“四体二用”说，提出声转说，作“转语”以补《尔雅》、《方言》、《释名》之缺，阐释“训诂声音，相为表里”的训诂原理和“疑於义者以声求之，疑於声者以义证之”的音义互证方法，主张以字考经，以经考义，义理、考据辞章三者合一，训诂与校雠密切联系。此类专著有《声韻考》四卷、《声类表》十卷、《方言疏证》十三卷、《续方言》二卷等。另有《转语》二十章为探求汉语源而作，惜书已不传，仅《转语二十章序》行世。几百字的序固然未足以展示转语全貌，但可窥见戴震进步的语言学构想。

戴震小学研究始终贯穿着一种既注重汉学师承又锐意创新的精神。

——许威汉

戴震在数学史上的*贡献，还是他对古典算书的整理和校勘工作。他先後从《永乐大典》中辑出《周髀》、《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》等九部算经，以及收集到的影宋版《张丘建算经》、《数术记遗》，校勘後一并收入《四库全书》，并将前七种收入《武英殿聚珍书》。使许多古算经失而复得，为中国古代数学的存亡续绝做出了杰出的贡献。

在他的影响下，《测圆海镜》、《四元玉鑑》、《杨辉算法》等数学名著又陆续被发现整理，自此掀起了乾嘉时期研究中国古代数学的高潮。

在机械考工方面，戴震撰有《蠃旋车记》、《自转车记》、《明堂考》等文章，而《考工记图》则是他对古代百工之事的科技名著《考工记》的*杰出研究，绘图五十九幅，且详加注释，时人称为奇书。

戴氏健在时，乾隆某年所上江西大钟，正与《考工记图》合；二百多年来，尤其是近几十年考古发掘和研究，戴氏所绘之图，又有被考古实物所证实。如“当兔在舆下正中”，与一九八○年秦俑考古发掘的大型铜马车构件不谋而合等。

戴震又是一位精博于地舆之学的著名学者。他主修的《汾州府志》等，时人称之为“修志楷模”。他倾注了半辈子心血而校理的《水经注》，更是有口皆碑。

戴震以自然科学和训诂为治经之本，广博的科学技术知识对戴震“治经明道”来说，犹如准备了渡江河之舟楫，欲登高之阶梯。这不但为他真正读懂古籍扫清了语言文字以及天算、舆地、名物、典章制度等方面的障碍，而且对他会通诸经、发前人所未发、构建自己的学术体系也具有重要的意义。

——张秉伦

《戴震全书》共收著作三十八种，其中有十二种为首次刊行。

这批首刊著作以初稿居多。如《毛诗补传》是《杲溪诗经补传》、《毛郑诗考正》的初稿；《准望简法》、《割圜弧矢补论》等四种是《句股割圜记》的初稿；《水地记初稿》当然是相对於定本《水地记》而命名的；另外，《经雅》为戴氏早年之作，也是初稿的形式。

但是这批初稿的价值却非同寻常。一、就其篇幅、内容而言，皆多於定稿。二、将初稿与定稿相比较，则可以看出什么是戴震所说的“十分之见”，什么是“未至十分之见”。三、具有填补旧刊东原全集学术空白的作用。《经雅》一书，依据尔雅、方言，徵之於先秦文献，分类考释了野兽、家畜、禽鸟、虫、鱼、草、木，是一部辞典式的动植物专书，从内容到形式，在已刊著作中都未曾有过。因此，《经雅》的问世标志着戴震在生物学领域的成就，更足以说明他是一位百科全书式的学者。

其次，历史地理之作在这批首刊著作中佔有突出的地位。《水地记初稿》有二十多万字，代表了作者早期研究成果。《水经考次》则是他中期成果的代表。另外还有《读禹贡札记》、《寿阳县志序》、《黄栌岭候馆辟路记》等历史地理考辨及山水游记文章十几篇。

 ——杨应芹