雅活书系·一日不作，一日不食
批量上传，套装书可能不全，下单前咨询在线客服！ 正版书 ！！！
￥ 41.44 6.1折 ￥ 68 全新
库存10件
作者周华诚
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559809759
出版时间2020-07
装帧精装
开本32开
定价68元
货号28994206
上书时间2024-10-19
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
前言
我在稻田里走来走去。这是稻田里的小旅行。我有时想，风景并不是只有远方才有，心里有远方，熟悉的地方也能看见美。
离稻田六七百米，有一条溪流。我唤它桃花溪。我有时去溪里玩，徒手捉螃蟹，徒手捉鱼，或是脱了衣服，游一会儿泳。
当我在稻田或是在溪中，我会觉得，我是有故乡的人，我是有桃花溪的人。
在稻田边上，看夕阳一点一点落下去。坐在家中露台，喝一碗茶，雨水打在瓦背，稻田隐于雨雾之中。我背后的山谷，雨水在森林里汇聚，生灵万物，欣欣向荣。
我想，我有两块水稻田，一块在土地上，一块在人心里。
导语摘要夏日黄昏的稻田，色彩逐渐爬上天际，山影、飞鸟、鸣蝉，一一呈现。远望，三两只白鹭，在远处的天空里起起落落；俯身，看蜘蛛在叶尖攀爬，青蛙一跃而起。这是在稻田里的小旅行，无须多远，却成为一个契机，让你停下脚步，想一想来时的路，想一想要去的方向。
本书分为“侘寂帖”“四季歌”“相见欢”“桃花酒”四卷，着眼于一个村庄、一片水稻田，书写作者在一小片土地上的劳作与思考、收获与欢喜。
商品简介夏日黄昏的稻田，色彩逐渐爬上天际，山影、飞鸟、鸣蝉，一一呈现。远望，三两只白鹭，在远处的天空里起起落落；俯身，看蜘蛛在叶尖攀爬，青蛙一跃而起。这是在稻田里的小旅行，无须多远，却成为一个契机，让你停下脚步，想一想来时的路，想一想要去的方向。
本书分为“侘寂帖”“四季歌”“相见欢”“桃花酒”四卷，着眼于一个村庄、一片水稻田，书写作者在一小片土地上的劳作与思考、收获与欢喜。
作者简介周华诚：稻田工作者，作家，独立出版人，“父亲的水稻田”创始人。出版作品有《草木滋味》《一饭一世界》《下田：写给城市的稻米书》《造物之美》等十余种。部分作品获三毛散文奖等奖项，散文作品入选多种年度选本。策划出版“雅活书系”“乡居文丛”“我们的日常之美”等书系。
目录【卷一 侘寂帖】
003 田埂上的里尔克
009 被一树梨花挡住去路
014 田间的劳作
019 听见听不见
024 蜻蜓在稻田里飞舞
027 三亩清风明月
032 种子的智慧
038 枇杷黄
043 苔藓之美
048 他的口袋装满山野的秘密
【卷二 四季歌】
059 秧在空中飞
066 水沟的世界
072 闪电记
077 孤独是一种修行
083 山野的果实
089 自带香气
095 会低头的稻子才有收成
101 谷粒飞舞
107 获稻手札
112 晒月光
117 流水似的大米
【卷三 相见欢】
125 目光清澈的人，在那稻田相见
133 稗草帖
138 包公子
144 出门即是稻田
150 稻田游戏指南
156 路上的科学家
163 生生不息
168 山醒了，鸟醒了，你也醒了
174 做三四月的事
178 珍贵的稻田
184 总有些事留给笨拙的人
190 过喜欢的生活
196 为大地喝彩
【卷四 桃花酒】
207 你好，春牛
213 插秧歌
218 桃花酒
222 无有一笔不珍重
226 扁担大人
231 卖瓜声过竹边村
238 昔日味道
244 吃米还是吃面
250 米饭秀
256 棚田收获祭
261 立冬粟及其他
267 米的情意
273 静静地吃一碗饭
279 吃饭时吃饭
287 一日不作，一日不食
291 农书存目
【后记】
【附录】
散文就是人在天地间的活法
内容摘要夏日黄昏的稻田，色彩逐渐爬上天际，山影、飞鸟、鸣蝉，一一呈现。远望，三两只白鹭，在远处的天空里起起落落；俯身，看蜘蛛在叶尖攀爬，青蛙一跃而起。这是在稻田里的小旅行，无须多远，却成为一个契机，让你停下脚步，想一想来时的路，想一想要去的方向。
本书分为“侘寂帖”“四季歌”“相见欢”“桃花酒”四卷，着眼于一个村庄、一片水稻田，书写作者在一小片土地上的劳作与思考、收获与欢喜。
主编推荐周华诚：稻田工作者，作家，独立出版人，“父亲的水稻田”创始人。出版作品有《草木滋味》《一饭一世界》《下田：写给城市的稻米书》《造物之美》等十余种。部分作品获三毛散文奖等奖项，散文作品入选多种年度选本。策划出版“雅活书系”“乡居文丛”“我们的日常之美”等书系。
精彩内容庚子年正月，为避疫情，居于家中足不出户。下厨，煮青菜、豆腐皮、肉炒香菇，吃得津津有味。午饭后习字，写一幅字：“一日不作，一日不食”。
此句之由来，是唐代的一位高僧，百丈怀海禅师。百丈禅师年轻时，就与僧众一起“出坡”，从不间断。所谓“出坡”，即在寺院干农活。百丈禅师倡导的是以农禅为生活，这当然会很辛苦，但他每日都是亲自劳动，不避苦累。后来百丈禅师年纪渐渐大了，每天依然跟大家一起上山下地，自耕自食。弟子们见师父年事已高，再干这些粗重之活，于心不忍，便恳请他不要随众劳动。但百丈禅师仍坚决地说：“人生在世，如果不亲自劳动，那不成了废人了吗？”
弟子们无奈，想了一个办法，悄悄将百丈禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做事。禅师遍寻不着自己的农具，只好歇息，但也因此不进饮食，一连三天，皆是如此。
弟子们很焦急，问：“师父为何不饮不食？”
百丈禅师答：“一日不作，一日不食。”
弟子们没办法，只好将工具又还给百丈禅师。此后每天，大师依然随众一起出坡，一起干活。百丈禅师主张的“一日不作，一日不食”，后来成了
古训。在我老家乡下，许多老人，一辈子都在劳作。即便是七八十岁了，身板依然健朗。我以前也很不解，觉得老人辛苦，有时得闲与老人聊天，听到老人说，“有得做，做得动，都是很开心的”。
他们还说，要是没得做了，这身子骨就会闲出毛病来。
后来我自己也干一点农活，渐渐地，悟出一点道理来。
干活，真的不仅仅是谋食的手段，也是让身心愉悦的一种方式。正是这样的劳作过程，使得自身的价值得以体现，觉得自己是一个有用的人。而且劳作的过程，心手合一，心神凝聚，其实也是一种修行。劳动时的寂静之美，是需要去领悟的，是劳作本身赐予劳动者的果实。日复一日的劳作，也并不枯燥，这本身含有一种学习、积累、创造的乐趣。当一位经验丰富的老农，可以把他的毕生经验用于一片土地，使庄稼长得很好，蔬菜硕果累累之时，无疑是莫大的快慰。当果实成熟，将这成果与人分享，又是另一件令人愉悦的事。
这劳动里面，包含了这一层又一层的丰富意义，怎么会枯燥呢？
同样，我们的写作也是一种劳作，要让一个作家停止写作，或让歌唱家停止歌唱，都是很残酷的事情。
我认识一位日本朋友，年纪很大了，依然坚守一个小店，每天很早就去菜市场挑选购买食材，亲自做出美味的寿司。他说，看到客人们享用时露出满足的表情，是他为快乐的事情。
在日本，很多人都认同这样一种观念：“劳作即修行。”大概这也可以解释，为什么在日本会有那么多的匠人，一辈子守着自己手上的技艺，并精益求精，达到出神入化的地步。而我们很多人，并非真的做不好事情，只是缺乏那样一种修行的精神，从而无法维持那样一种常性罢了。
这些天足不出户，读书、写字、观影、插花，没有下地干活，但每日坚持在纸上写一点文章，也算是一种劳作吧。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价