杜威全集 中期著作 第十卷（19161917）

 本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十卷，收录了杜威于1916至1917年间除《民主与教育》以外发表的所有作品。《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》是美国作家版本中心认可文本。《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》可能是整个中期 著作中为庞杂的一卷。它由53篇文章组成，囊括了约翰·杜威在1916—1917年间写下的除《民主与教育》 之外的所有文字。正像刘易斯·E·哈恩在导言中所指出的，这些文字不仅为数众多，而且包含“重要的哲学论文、关于教育的 文章，以及有关社会哲学和公共事务的评论”。杜威收录于《创造性智慧》中的文章《哲学复兴的需要》， 可能是杜威这卷作品中广为人知的。当霍勒斯·M·卡伦早在1913年向杜威提出编一本题为“实用主义态度”论文集的想法的 时候，杜威并没有全部接受这个意见；杜威写信给卡伦说：“我并不喜欢搞什么确定的派系，我认为实用主义的精神与敞布一些 观念——宣传一些观念是相悖的。”不过，早在1913年，杜威就开始考察将在那个文集中成为核心问题的观点，当然，这个文集 包含了其他一些著名学者的文章，比如A·W·摩尔、J·H·塔夫茨、霍勒斯·卡伦、乔治·米德、博伊德·博德、亨利·沃尔 格瑞夫·斯图亚特、哈罗德·查普曼·布朗。1913年，杜威写信给博德说，他想要写的是“关于哲学的本质，以及如果实用主义 哲学家将他的概念忠实地应用于自身，这些概念将会对哲学产生什么影响”。从这一原初的动机出发，可以理解杜威文章中那个 重要的评述：“当哲学不再成为处理哲学家提出的问题的工具，而成为一种由哲学家为解决人类问题而培育出来的方法时，哲学 才实现了自身的复兴。” 这一时期也是杜威开始走向政治舞台，并就一般公众利益发言的时候。就像哈恩在他的导吉中所说的，“在1916和1917年， 他对许多问题作出了自己的评论：从强制性的普遍军训，到威尔逊一休斯的总统竞选；从思想的征兆，到和平主义的未来；从美 国将为之战斗的东西，到恰当的和平条款；从学校中的民主与忠诚，到恰当地解释美国在战争中是友好的中立还是投入战争之间 的摇摆不定，或者理解德国的精神；从美国的教育与文化，到当代教育中的问题（战争这一话题笼罩了大部分的讨论）”。

中文版序　

导言　

论文　

哲学复兴的需要　

当前认识论中的中立概念　

社会心理学的需要　

二元性和二元论　

斯宾塞和柏格森　

皮尔士的实用主义　

罗伊斯哲学中的唯意志论　

逻辑的对象　

关于逻辑学中的新事物：回应罗宾逊先生　

乔治?西尔威斯特?莫里斯：一种评价　

当前教育中的趋势　

教育中的实验　

初等教育的联邦资助　

科学教学中的方法　

工业民主社会中实业教育的需要　

学会获利：职业教育在公共教育综合方案中的位置　

现代职业教育趋势对大学中专业学习和非专业学习的影响　

学校中的民主和忠诚　

教授和公共利益的案例　

教师的专业组织　

受审的公共教育　

战时我们的教育理想　

作为普遍服务的教育　

学校和社会战备　

美国的教育和文化　

国家化的教育　

力量、暴力和法律　

论理解德国精神　

进步　

力量和强迫　

休斯的竞选活动　

国家犹豫不决的时刻　

良知和强迫　

和平主义的未来　

美国人为什么而战？　

思想的征召　

即使天塌下来，也要伸张正义　

民族性的原则　

对我们退步的解释　

为农庄征募　

评论　

职业教育　

德国精神的悲剧　

赫伯特?乔治?威尔斯，神学编码　

为民众的战争行为　

杂记　

《实验逻辑论文集》序言　

《实验逻辑论文集》引言　

对《实验逻辑论文集》中“实践的”一词的补充注释　

欠考虑的建议　

美国大学教授协会　

来自美国大学教授协会下属的大学伦理委员会的声明　

美国大学教授协会下属的大学伦理委员会的报告　

普遍的军事训练　

报告　

美国教育组织　

附录　

1.逻辑学中一个所谓的新发现　

2.何种实在论？　

3.一个实在论的死胡同　

4.来自“巴比伦城中的旁观者”的信　

文本研究资料　

文本说明　

文本注释　

校勘表　

1945年《科学教学中的方法》一文中所作修订之列表　

《乔治?西尔维斯特?莫里斯：一种评价》一文中被摒弃的实质性修订之列表　

打印稿上的修订　

行末连字符号的使用　

引文勘误　

杜威所引用的参考书目　

索引　

译后记　

 本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十卷，收录了杜威于1916至1917年间除《民主与教育》以外发表的所有作品。《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》是美国作家版本中心认可文本。《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》可能是整个中期 著作中最为庞杂的一卷。它由53篇文章组成，囊括了约翰·杜威在1916—1917年间写下的除《民主与教育》 之外的所有文字。正像刘易斯·E·哈恩在导言中所指出的，这些文字不仅为数众多，而且包含“重要的哲学论文、关于教育的 文章，以及有关社会哲学和公共事务的评论”。杜威收录于《创造性智慧》中的文章《哲学复兴的需要》， 可能是杜威这卷作品中最广为人知的。当霍勒斯·M·卡伦早在1913年向杜威提出编一本题为“实用主义态度”论文集的想法的 时候，杜威并没有全部接受这个意见；杜威写信给卡伦说：“我并不喜欢搞什么确定的派系，我认为实用主义的精神与敞布一些 观念——宣传一些观念是相悖的。”不过，早在1913年，杜威就开始考察将在那个文集中成为核心问题的观点，当然，这个文集 包含了其他一些著名学者的文章，比如A·W·摩尔、J·H·塔夫茨、霍勒斯·卡伦、乔治·米德、博伊德·博德、亨利·沃尔 格瑞夫·斯图亚特、哈罗德·查普曼·布朗。1913年，杜威写信给博德说，他想要写的是“关于哲学的本质，以及如果实用主义 哲学家将他的概念忠实地应用于自身，这些概念将会对哲学产生什么影响”。从这一原初的动机出发，可以理解杜威文章中那个 重要的评述：“当哲学不再成为处理哲学家提出的问题的工具，而成为一种由哲学家为解决人类问题而培育出来的方法时，哲学 才实现了自身的复兴。” 这一时期也是杜威开始走向政治舞台，并就一般公众利益发言的时候。就像哈恩在他的导吉中所说的，“在1916和1917年， 他对许多问题作出了自己的评论：从强制性的普遍军训，到威尔逊一休斯的总统竞选；从思想的征兆，到和平主义的未来；从美 国将为之战斗的东西，到恰当的和平条款；从学校中的民主与忠诚，到恰当地解释美国在战争中是友好的中立还是投入战争之间 的摇摆不定，或者理解德国的精神；从美国的教育与文化，到当代教育中的问题（战争这一话题笼罩了大部分的讨论）”。

 《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的**手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
《杜威全集·中期著作》第十卷是杜威整个中期著作中*为庞杂的一卷。它由53篇文章组成，囊括了杜威在1916至1917年间写下的除《民主与教育》以外的所有文字。这些文字不仅为数众多，而且包含“重要的哲学论文，关于教育的文章，以及有关社会哲学和公共事务的评论”。

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